從圖形創(chuàng)意角度淺析湘西苗族刺繡

高培

摘要：湘西苗族刺繡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是湘西苗族社會(huì)、歷史、思想文化中獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，代表了苗族藝術(shù)文化的審美情趣和意念。文章對(duì)湘西苗族刺繡中圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì)進(jìn)行解析，從圖形語(yǔ)言中發(fā)掘其創(chuàng)意思路，從而更深地理解湘西苗族刺繡的內(nèi)涵，為苗族刺繡研究提供一種思維、創(chuàng)作方法，并以此啟迪當(dāng)今現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作，為視覺設(shè)計(jì)開拓出新的空間。

關(guān)鍵詞：苗族刺繡；圖形創(chuàng)意；啟示

中圖分類號(hào)：J523.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2017）07-0108-02

引言

苗族文化光輝燦爛，是中國(guó)民族文化的重要組成部分。湘西苗繡起源于苗族人民特殊的生存需要，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史演變，逐漸形成了一種風(fēng)格獨(dú)特、務(wù)實(shí)的民族民間藝術(shù)。湘西苗繡具有強(qiáng)烈的表意功能，沒有文字的苗族，運(yùn)用苗繡來描繪圖騰觀念、宗教倫理、神話故事、倫理道德、古歌諺語(yǔ)、民俗傳統(tǒng)和寄寓精神向往等，是傳承苗族歷史文化的重要載體。

一、刺繡圖形的選擇

湘西苗繡是生活的原發(fā)性藝術(shù)，苗族繡女對(duì)大自然有敏銳的觀察力和想象力，她們深信“萬(wàn)物有靈”，從自然界中篩選刺繡圖形的靈感，每一種圖形都蘊(yùn)藏著苗族與自然、社會(huì)、文化的關(guān)系，體現(xiàn)了她們與自然渾然一體。題材大多是以動(dòng)物、植物、幾何圖形及表現(xiàn)苗族祖籍故土及遷徙史的圖形。這些題材都是以聯(lián)想為起點(diǎn)，對(duì)物象的意象和抽象的表達(dá)，造型豐富多樣、夸張而生動(dòng)。

（一）相似性聯(lián)想

相似性聯(lián)想是指一些表面不相干的事物之間因外在或內(nèi)在的某種相似之處而形成了一種內(nèi)在“聯(lián)系”，由此所產(chǎn)生的聯(lián)想方式。在湘西苗繡中，常出現(xiàn)此類聯(lián)想方式，形象相似的聯(lián)想，石榴和蓮蓬多籽、魚和青蛙的繁衍能力強(qiáng)，使人聯(lián)想到生命的繁衍，象征著多子多福、多子為孝；意象相似的聯(lián)想，如圖騰崇拜、神話故事、歷史遷徙等，在苗族神話中蝴蝶媽媽（如圖1）是苗族人共同的祖先，湘西苗音里“蝴”與“?！庇质侵C音，象征著幸福、吉祥、多子多福。

（二）連帶性聯(lián)想

連帶性聯(lián)想是指由于事物間在時(shí)間、空間上或邏輯上有聯(lián)系所形成的聯(lián)想。苗族繡女善于從自然環(huán)境中尋找刺繡圖形的靈感，因此苗繡有很強(qiáng)的地域性征，山、水、花、鳥、蝦、蟹等形象經(jīng)常出現(xiàn)；又如雙魚、對(duì)花、鴛鴦、蝴蝶戲花等，讓人聯(lián)想到成雙成對(duì)，象征著美好愛情、百年好合。這些題材的選擇實(shí)際上都來源連帶性聯(lián)想。

湘西苗繡通過聯(lián)想的思維方式，將生活與審美融合，借助豐富的物象，來反映喜慶吉祥、人壽年豐、愛情友誼、子孫繁衍等美好的愿望。體現(xiàn)了人類最原始的精神需求和渴望，對(duì)真、善、美的完美追求以及對(duì)大自然的贊美之情。

二、刺繡圖形的創(chuàng)作

湘西苗繡在創(chuàng)意形式上以視覺想象為構(gòu)造特征。造型形式不拘泥于傳統(tǒng)的寫實(shí)風(fēng)格，在藝術(shù)上自由發(fā)揮、表現(xiàn)個(gè)性，苗繡中形象各異的龍、鳥、蝶、魚、蝦等，既不是對(duì)大自然的單純模仿，也非單純的自我藝術(shù)表現(xiàn)。它打破了常規(guī)客觀世界的思維限制，大膽地創(chuàng)造超越空間與現(xiàn)實(shí)的形象，是一種有生命形象的非真實(shí)性的創(chuàng)造。苗繡在圖形的創(chuàng)意中既有事物的具象性特征，又富有抽象的裝飾性美感，體現(xiàn)苗族人民的理想和追求，包含了深厚的原始造型意識(shí)和古老的文化內(nèi)涵。

（一）拼置圖形

拼置圖形是將兩個(gè)以上的物形各取部分拼合成一個(gè)全新的、超現(xiàn)實(shí)的、極富想象力的視覺形象的圖形構(gòu)建方式。在湘西苗繡中，不少形象就是采用的這種方法。圖形造型根據(jù)裝飾、表現(xiàn)、象征的需要，結(jié)合圖騰觀念、神話傳說、苗族古歌、審美習(xí)慣等，對(duì)物象進(jìn)行解構(gòu)和拼置，創(chuàng)造出妙趣橫生、別有深意的藝術(shù)形象。例如，龍是苗族所崇拜的圖騰之一，湘西苗繡中龍本身形象就是由鱷頭、蛇身、鷹瓜、魚翅、雞尾等形象綜合而成，充滿創(chuàng)造力的苗族繡女對(duì)龍的形象與實(shí)際生活結(jié)合進(jìn)行想象再創(chuàng)造。苗繡中塑造了豐富多樣的“花龍”形象，（如圖3）中，花瓣拼置成龍的身體，葉子拼置成龍的爪，構(gòu)圖十分巧妙生動(dòng)，表達(dá)了苗族繡女的浪漫主義情操和對(duì)美的追求。（如圖4）中的雙喜花龍更是栩栩如生，對(duì)稱的形式表達(dá)了對(duì)愛情的美好祝福。在苗繡中，“龜龍”的形象采取中龍頭龍尾龍爪，龜軀龜殼，將龜龍合二為一，龜象征著長(zhǎng)壽，不但表現(xiàn)出苗族人民的遠(yuǎn)古圖騰崇拜的思想，還體現(xiàn)了對(duì)生命永恒的向往。除了龜龍、花龍，苗繡中還出現(xiàn)了牛龍、魚龍、人頭龍、蝦龍、葉身龍等多種龍形象。湘西苗繡中還有許多植物與植物結(jié)合的拼置圖形，如牡丹與蓮蓬、牡丹與石榴的拼置，牡丹象征著富貴，蓮蓬、石榴都包含很多果實(shí)，寓意著多子多孫，表現(xiàn)出對(duì)苗族人民子孫繁衍的愿望和對(duì)生命的崇拜。湘西苗繡中的拼置圖形，充分地體現(xiàn)出苗族繡女天馬行空的想象力和創(chuàng)造力，不僅增添了畫面的趣味感和形式美感，更寄托了對(duì)美好愿望的多層象征意義。

（二）置入圖形

置入圖形，是將用以組合的元素中的一個(gè)輪廓作為外形框架，將其他物形填置在這個(gè)外形中，形成外輪廓形態(tài)與內(nèi)部元素間的組合關(guān)系。在湘西苗繡中，常出現(xiàn)這樣的創(chuàng)意方法。外輪廓可以是文字、動(dòng)物、植物、生活用品，也可以是幾何圖形。置入的圖形更是形態(tài)豐富，不拘一格，可以添加動(dòng)物、花草、果實(shí)、幾何圖形等，造成一種你中有我，我中有你的效果。（如圖5）的蝴蝶紋樣，以蝴蝶為框架，框內(nèi)生動(dòng)巧妙地填充了金魚、花草、蔬果等圖形，增添了畫面的形式美感；又如苗繡“一路封侯”中，以鹿、猴、樹的形象為外輪廓，置入了壽字紋、萬(wàn)字紋、幾何紋等多種紋樣，豐富了作品的深層語(yǔ)義，增添了畫面的形式感。在湘西苗繡中，以幾何形為外輪廓的圖形更是常見，如苗族服飾中披肩的環(huán)形、衣襟的s形、高圍裙的船頭形、鞋口花的馬蹄形等，大多都利用置入圖形的手法來表現(xiàn)，先繡制外輪廓，再在輪廓內(nèi)自由地繡制花、草、鳥、蝶、魚等紋樣。置入圖形不僅僅是形的想象，更是意的表達(dá)，是湘西苗繡的典型特色。

（三）多維化平面圖形

多維化平面圖形，是將不同角度、維度的形態(tài)進(jìn)行平面混合的圖形構(gòu)成方式。利用形態(tài)的巧合性將不同空間層次的事物混合到同一層次，形成有趣的畫面效果。苗族刺繡圖形的藝術(shù)構(gòu)思，很突出的特征是在有限的平面構(gòu)圖中，表現(xiàn)出事物獨(dú)特的審美效果。在苗族刺繡中，繡女們大膽想象，常把天上飛的、地下跑的、水中游的，以及陸地上的花、草、人、獸同時(shí)描繪在一個(gè)畫面里。在這些造型中，天上人間、水中陸地，渾然一體，表現(xiàn)了一個(gè)無(wú)限自由的空間。（如圖5）所示，花瓶中插的花枝上盛開的不僅是花朵，還有蝴蝶、鳳鳥、麒麟、錢幣，不同形象在花瓶中綻放，雖不符合邏輯，但卻真實(shí)地反映出苗族繡女追求完美、求全的心理。湘西苗繡不要求對(duì)事物真實(shí)的描摹，而是把美的領(lǐng)域擴(kuò)大化了，不受時(shí)間、空間的限制，自由大膽地創(chuàng)造出別有心裁、出乎意料的畫面，來達(dá)到視覺與心靈的共鳴。例如，龍的造型，有的從臉、嘴來看是側(cè)面，但卻繡著兩只眼睛，仿佛又是正面像；白云之上生長(zhǎng)著蓮花；透過石榴外殼，清晰可見里面的種子；青蛙肚里的一大堆蛋仔也“粒粒在目”；蝴蝶媽媽的形象常常處于畫面的中央，四周再以花、鳥、人、龍以向心似的布局，給人以輕靈升騰的遼闊空間感；還有一些動(dòng)物的頭、身、腳、尾處于不同的方位，表現(xiàn)出一種多視角、全方位的空間感，總之，湘西苗繡在平面的繡布上將多維空間發(fā)揮得淋漓盡致，呈現(xiàn)了一個(gè)極富創(chuàng)意、超現(xiàn)實(shí)的繽紛圖形世界。三、湘西苗繡圖形的啟示

湘西苗族刺繡絢麗多姿，圍繞廣闊深邃的民族文化內(nèi)涵和“圖必有意，意必吉祥”的觀念，表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)智慧和超乎尋常的藝術(shù)表現(xiàn)力，創(chuàng)造了純樸、自然、不拘一格的民族民間藝術(shù)。這種以主觀需要為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想和無(wú)限想象的創(chuàng)意方法，給觀者以豐富的想象空間和意味深長(zhǎng)的視覺美，在裝飾藝術(shù)中是不可多得的寶貴資料。因此，從湘西苗族刺繡中挖掘圖形創(chuàng)意的意義，可以更深地理解湘西苗繡的內(nèi)涵，為湘西苗繡的研究、傳承、創(chuàng)作提供一種思維思路和方法。在現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)中，我們也可以以此啟迪想象創(chuàng)造力，激發(fā)創(chuàng)作靈感和創(chuàng)新精神，將湘西苗繡中的創(chuàng)意思維方式和圖形組織形式進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用，設(shè)計(jì)出更多優(yōu)秀的作品。endprint