自然形態(tài)語(yǔ)言在陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用分析

林榮昌

摘要：藝術(shù)創(chuàng)作靈感往往來(lái)源于真實(shí)社會(huì)，所以，自然界中的一切景觀、色彩等都對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)有著重要影響，從古至今，陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)一直都是較廣泛的使用自然形態(tài)語(yǔ)言，所以，本文主要分析了自然形態(tài)語(yǔ)言內(nèi)涵以及其在陶瓷藝術(shù)中的表現(xiàn)特點(diǎn)、自然形態(tài)語(yǔ)言在陶瓷藝術(shù)中的發(fā)展歷程，并根據(jù)這些闡述了自然形態(tài)語(yǔ)言在陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：自然形態(tài)語(yǔ)言；陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)；應(yīng)用

引言：瓷器是我國(guó)主要生產(chǎn)產(chǎn)品之一，陶瓷中融入了我國(guó)的很多文化，研究我國(guó)的陶瓷，等于研究我國(guó)的歷史。古代陶瓷的生產(chǎn)主要是為了方便人們的使用，而現(xiàn)在的陶瓷已經(jīng)成為一種藝術(shù)，不僅用于人們的生活中，更作為一種藝術(shù)被收藏家收藏，并且隨著時(shí)代的發(fā)展，陶瓷藝術(shù)逐漸開(kāi)始關(guān)注使用者的思想，以使用者的情感出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)陶瓷，發(fā)掘陶瓷使用的自然形態(tài)語(yǔ)言新創(chuàng)意，這樣的陶瓷藝術(shù)不僅繼承了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，也為陶瓷藝術(shù)的發(fā)展奠定了一個(gè)新的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、自然形態(tài)語(yǔ)言深刻內(nèi)涵以及其在陶瓷藝術(shù)中的表現(xiàn)特點(diǎn)

陶瓷設(shè)計(jì)的過(guò)程中除了要使用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法之外更重要的是創(chuàng)作的靈感，而這些創(chuàng)作靈感大多來(lái)源于自然界，用生活中的文化來(lái)展現(xiàn)陶瓷藝術(shù)。研究現(xiàn)代陶瓷，不難看出“仿形象生”是如今社會(huì)上陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)自然形態(tài)語(yǔ)言的手法，所謂“仿形象生”是指在對(duì)陶瓷藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，不僅要關(guān)注物體的外在形態(tài)，也要關(guān)注其內(nèi)在情感，綜合考慮各方面因素，融合當(dāng)代文化進(jìn)行創(chuàng)作。而自然形態(tài)語(yǔ)言的含義就是如此，融入情感與時(shí)間，將自然界中的一切物質(zhì)作為設(shè)計(jì)靈感，表達(dá)人類內(nèi)在情感，自然形態(tài)語(yǔ)言的內(nèi)在含義是在長(zhǎng)久以來(lái)的自然法則下形成的自然思想形態(tài)，其具有多樣性以及變動(dòng)性。

所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)際上是將情感寄托在某一種物體上，對(duì)某一個(gè)物體進(jìn)行視覺(jué)上的一種構(gòu)造，藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者對(duì)某種特定事物的創(chuàng)造過(guò)程。陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)是人類通過(guò)自然界中存在的基本原料進(jìn)行人工的合成加工成我們需要的材料，再通過(guò)一定的加工形成具有一定造型的，蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的情感的，并且可以使用在生活中的一種藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)品，其結(jié)合了當(dāng)代文化特點(diǎn)對(duì)思想進(jìn)行了表達(dá)，具有視覺(jué)上的感染力[1]。

考察我國(guó)出土的古代陶瓷，不難發(fā)現(xiàn)其在自然形態(tài)方面充分表現(xiàn)出了一種和諧之美，這樣的和諧就是評(píng)價(jià)陶瓷藝術(shù)中自然形態(tài)語(yǔ)言的使用是否具有價(jià)值的基礎(chǔ)，一般來(lái)說(shuō)，不管是我們平時(shí)使用的陶瓷產(chǎn)品，亦或是用來(lái)觀賞的陶瓷裝飾品，其表現(xiàn)的自然形態(tài)語(yǔ)言都具有新時(shí)代特點(diǎn)，既繼承了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，也在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定的創(chuàng)新。

在表現(xiàn)能力上，自然形態(tài)語(yǔ)言有著其自身的獨(dú)特表現(xiàn)力，其可以引導(dǎo)觀賞者從視覺(jué)角度出發(fā)，在鑒賞的過(guò)程中不僅發(fā)現(xiàn)自然形態(tài)的外在美，更可以深入到自然形態(tài)的內(nèi)部，感受其內(nèi)在情感，引起觀賞者的共鳴，使藝術(shù)創(chuàng)作得以升華，陶瓷藝術(shù)使用自然形態(tài)語(yǔ)言的這個(gè)特點(diǎn)，將抽象的情感融入設(shè)計(jì)中，從而引起觀賞者的心理共鳴，提高陶瓷藝術(shù)的價(jià)值。

二、自然形態(tài)語(yǔ)言在陶瓷藝術(shù)中的形成過(guò)程

陶瓷的生產(chǎn)離不開(kāi)社會(huì)的生產(chǎn)生活，藝術(shù)的創(chuàng)作也與社會(huì)的物質(zhì)條件以及技術(shù)發(fā)展息息相關(guān)。自彩陶出現(xiàn)以來(lái)，人們就在制作陶瓷的基礎(chǔ)上不斷追求著陶瓷的外在美，當(dāng)然這個(gè)時(shí)期的人們還沒(méi)有太多的陶瓷制作技術(shù)，也沒(méi)有關(guān)于美的具體概念，他們僅僅能模仿大自然中的一些物體，將自己喜歡的紋路刻畫(huà)在陶瓷上，這時(shí)的陶瓷基本都是用在人們的生活中；時(shí)代在不斷進(jìn)步，人們對(duì)陶瓷的需求不斷得到增加，再加上外在條件的改善，原始陶瓷逐漸出現(xiàn)，人們這個(gè)時(shí)候已經(jīng)可以按照自己的想法，將喜歡的造型制作成想要的陶瓷形式，在對(duì)陶瓷的認(rèn)識(shí)上有了質(zhì)的飛躍，從而對(duì)陶瓷中使用的自然形態(tài)語(yǔ)言有了更深刻的了解。陶瓷的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，但是在陶瓷的初始階段就已經(jīng)將自然形態(tài)語(yǔ)言使用在了陶瓷制作中，只不過(guò)這時(shí)的人們還沒(méi)有自然形態(tài)語(yǔ)言的概念，而后期隨著時(shí)代的發(fā)展，人們才逐漸加深了對(duì)自然形態(tài)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)。

三、陶瓷藝術(shù)中的自然形還態(tài)語(yǔ)言的應(yīng)用

1.互利作用

自然形態(tài)語(yǔ)言來(lái)源于自然界中的一切物體，所以種類繁多，陶瓷創(chuàng)作來(lái)源于自然，經(jīng)過(guò)對(duì)自然界靈感進(jìn)行加工設(shè)計(jì)，使之不僅具有視覺(jué)上的美感，還具有一定的含義，讓人在觀賞的時(shí)候能夠從眼睛到內(nèi)心都得到一種享受，陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作中融入自然形態(tài)語(yǔ)言，追求的是人與自然的和諧相處，表現(xiàn)出了大中華民族精髓。陶瓷的根本就是生活中一種輔助器皿，但是如今的陶瓷不僅具有這一特點(diǎn)，還具有可供觀賞的外在美，具有很高的收藏價(jià)值。所以，自然形態(tài)語(yǔ)言的使用在陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)中既有利于自身的情感表達(dá)，也使陶瓷藝術(shù)有所發(fā)展。

2.應(yīng)用手法

陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)中使用自然形態(tài)語(yǔ)言，要根據(jù)陶瓷的用處以及設(shè)計(jì)理念進(jìn)行制造，不僅如此，還要考慮陶瓷藝術(shù)中使用的表現(xiàn)風(fēng)格，所以，在陶瓷設(shè)計(jì)中使用的自然形態(tài)語(yǔ)言有一定的應(yīng)用手法[2]。首先，陶瓷藝術(shù)中使用的自然形態(tài)語(yǔ)言不應(yīng)該只是根據(jù)自然界的物質(zhì)進(jìn)行簡(jiǎn)單的拼湊，而是將更多的內(nèi)容以及情感融合在一起，使設(shè)計(jì)作品具有更豐富的內(nèi)涵；其次，簡(jiǎn)單提取自然形態(tài)語(yǔ)言的精髓，將其肌理紋路巧妙的應(yīng)用在陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)中，使之表現(xiàn)出一定的含義。

3.陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)中使用自然形態(tài)語(yǔ)言應(yīng)注意的問(wèn)題

自然界中每種物體都具有其自身的特點(diǎn)，所以自然形態(tài)語(yǔ)言具有多樣性，但是將自然形態(tài)語(yǔ)言融合在陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)中必須要更加細(xì)致，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度表現(xiàn)出設(shè)計(jì)內(nèi)涵。除此以外，社會(huì)在快速發(fā)展，時(shí)代在不斷進(jìn)步，所以，自然形態(tài)語(yǔ)言也要不斷的與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣，才能使陶瓷藝術(shù)不斷得到發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，自然形態(tài)語(yǔ)言在陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用非常重要，它能夠有效表達(dá)設(shè)計(jì)者的思想情感，要想使陶瓷設(shè)計(jì)有所突出，一定要清楚的知道自然形態(tài)語(yǔ)言在陶瓷藝術(shù)中的表達(dá)作用，根據(jù)其作用對(duì)陶瓷進(jìn)行創(chuàng)造，使之能夠稱之為真正意義上的陶瓷作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇毅. 結(jié)合數(shù)字化技術(shù)的自然形態(tài)城市設(shè)計(jì)方法研究[D].天津大學(xué)，2010.

[2]杜如雪. 自然形態(tài)與造型形態(tài)的轉(zhuǎn)換[D].中央民族大學(xué)，2015.endprint