專業(yè)美術(shù)教育教學(xué)過程改革探討

羅思德

【摘要】專業(yè)美術(shù)教育是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，其教學(xué)過程旨在傳授美術(shù)本體知識(shí)與技能，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力和視覺語言創(chuàng)造力。一直以來，源自西方的現(xiàn)代藝術(shù)觀念有些觀點(diǎn)與專業(yè)美術(shù)教育的精英化訴求相近，比如知識(shí)與歷史垂直發(fā)展的認(rèn)識(shí)；鄙視世俗；注重藝術(shù)作品的獨(dú)立性；現(xiàn)實(shí)關(guān)照等等，在專業(yè)美術(shù)教育中得到廣泛的價(jià)值認(rèn)同，并成為專業(yè)美術(shù)教育教學(xué)主導(dǎo)。然而，隨著后現(xiàn)代主義思潮向美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)批評(píng)以及美術(shù)教育中的滲透，專業(yè)美術(shù)教育正置身于專業(yè)界限不斷模糊，藝術(shù)語言表達(dá)方式不斷更新，以及思想深度、歷史意識(shí)、創(chuàng)作主體地位不斷被削平、消散等社會(huì)和文化情境中，教什么、如何教等教學(xué)根本問題在教學(xué)實(shí)際操作系統(tǒng)運(yùn)行中正逐步缺乏明確指向，現(xiàn)行的、對(duì)應(yīng)于現(xiàn)代主義藝術(shù)觀念的專業(yè)美術(shù)教育面臨窘境。其教學(xué)過程改革問題已儼然成為專業(yè)美術(shù)教學(xué)主體亟待思考和解決的現(xiàn)實(shí)課題。

【關(guān)鍵詞】專業(yè)美術(shù)教育 ； 教學(xué)過程 ； 改革探討

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）08-0142-03

一、現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義藝術(shù)觀念視閥下的專業(yè)美術(shù)教學(xué)概述

（一）現(xiàn)代主義藝術(shù)觀念視閥下的專業(yè)美術(shù)教學(xué)

現(xiàn)代藝術(shù)改變了古典美術(shù)的模仿觀念，取代了其刻板性、規(guī)范性和令人敬畏的神圣化傾向。塞尚的“藝術(shù)與自然平行”理念開始建立了以表現(xiàn)和抽象為核心內(nèi)容的現(xiàn)代繪畫系統(tǒng)理論。相對(duì)于后現(xiàn)代藝術(shù)而言，現(xiàn)代藝術(shù)沒有宏大的主題，特別是無關(guān)乎政治和社會(huì)議題，更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)本體的獨(dú)立精神和意志；強(qiáng)調(diào)普遍的主題，即大自然，人類的深層的愛與關(guān)注；強(qiáng)調(diào)個(gè)人風(fēng)格與創(chuàng)意，并堅(jiān)密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，注重本體語言及純粹的美學(xué)呈現(xiàn)和形式探索等等。因此，基于現(xiàn)代主義藝術(shù)觀念的專業(yè)美術(shù)教育教學(xué)形成以下特征：第一，在教學(xué)內(nèi)容和方法上，不過渡強(qiáng)調(diào)生活化，注意與生活情景的適當(dāng)隔離；繪畫和素描作為藝術(shù)語言表現(xiàn)基礎(chǔ)，也是最主要的藝術(shù)表現(xiàn)媒材；保證理性對(duì)藝術(shù)的價(jià)值和滲透，認(rèn)可用科學(xué)及理性方法分析作品；不過渡認(rèn)同美術(shù)教育中的泛視覺化傾向，而是保證具有絕對(duì)的組織和穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容，保證中外經(jīng)典美術(shù)創(chuàng)作理念和方法對(duì)學(xué)生的藝術(shù)價(jià)值觀念形成的積極作用，避免因過于寬泛和寬容而降低他們對(duì)生活的思考能力和知識(shí)深度要求。第二，在教學(xué)組織上，強(qiáng)調(diào)教師的知識(shí)權(quán)感和教學(xué)主導(dǎo)作用，以講授法作為基本的教學(xué)方法，課堂教學(xué)中人際交往的類型屬于單向式。第三，在教學(xué)評(píng)價(jià)上，強(qiáng)調(diào)形式的完整性和邏輯性，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和創(chuàng)意，評(píng)價(jià)方式基本上是單向性和絕對(duì)化。

（二）后現(xiàn)代主義思潮視閥下的專業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)

后現(xiàn)代主義思潮具有不確定性和內(nèi)在性特征，即反秩序、反結(jié)構(gòu)。作為一種藝術(shù)、哲學(xué)和社會(huì)現(xiàn)象，它趨于多元開放、玩世不恭和追求離散性，熱衷于反諷和片斷的話語等等，總體而言，其反中心性、反二元論、反同一性、反總體性是消極的，而其所主張的差異性、異質(zhì)性、多樣性、離散性則具有積極意義，在藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)教育中得到廣泛的價(jià)值認(rèn)同?；诤蟋F(xiàn)代主義思潮的專業(yè)美術(shù)教育教學(xué)特征是：第一，在教學(xué)內(nèi)容和方法上，強(qiáng)調(diào)特定背景和主題，注重與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系；不注重繪畫和素描作為藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)意義，而強(qiáng)調(diào)思想和觀念的重要作用，鼓勵(lì)和運(yùn)用多媒體多手段進(jìn)行創(chuàng)作；強(qiáng)調(diào)知識(shí)的非等級(jí)化，對(duì)民族民間文化給予充分尊重，注重兼容并蓄。第二，在教學(xué)組織方面強(qiáng)調(diào)了教師的促進(jìn)者和參與者作用，以個(gè)別化教學(xué)為主，教學(xué)時(shí)間和空間安排相對(duì)松散、靈活。第三、在教學(xué)評(píng)價(jià)方面不強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)意，但強(qiáng)調(diào)作業(yè)或作品必須有意義整合等等。

總之，不同的藝術(shù)觀便有不同的人才觀，從而形成不同的教學(xué)方法、教學(xué)組織及評(píng)價(jià)體系和策略，專業(yè)美術(shù)教學(xué)過程的建構(gòu)因此變得復(fù)雜多樣，并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，然而，無論如何，師生雙方在教學(xué)活動(dòng)中的有效性終究是教學(xué)過程的重要考量。

二、當(dāng)前專業(yè)美術(shù)教學(xué)過程問題分析

（一）教學(xué)目標(biāo)脫離學(xué)習(xí)主體的生活實(shí)際而導(dǎo)致學(xué)習(xí)熱情不高

專業(yè)美術(shù)教學(xué)需體現(xiàn)國家意志和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，但所創(chuàng)設(shè)的背景和文化主題不宜與同時(shí)代的社會(huì)、甚至政治相互干涉，而忽視學(xué)習(xí)客體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生存關(guān)系。當(dāng)前，專業(yè)美術(shù)教學(xué)過程呈現(xiàn)出兩種不同的背景和主題取向，其一，強(qiáng)調(diào)圍繞現(xiàn)實(shí)社會(huì)反映和教化功能，以單調(diào)、機(jī)械的說教方式擠占藝術(shù)教育所該扮演的抒發(fā)情感、美化生活、激勵(lì)創(chuàng)造的教育主旨，經(jīng)世致用的美術(shù)教育正日益異化為遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的“工具”。其二，疏離于當(dāng)下具體的生活實(shí)際，強(qiáng)調(diào)純粹的美學(xué)呈現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容缺乏與學(xué)生的鮮活的生活世界的獨(dú)特聯(lián)系。的確，教學(xué)是動(dòng)態(tài)性的，不同的時(shí)代背景和主題要求，便有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)指向。前者基本沿襲了西方傳統(tǒng)學(xué)院主義和現(xiàn)實(shí)主義繪畫方法和觀念，所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)課題大多確定地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和道德判斷，超出了當(dāng)下學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)范圍，其審美性無法真正走進(jìn)學(xué)生的日常生活和精神世界，碰觸學(xué)生的心靈，從而出現(xiàn)學(xué)業(yè)倦怠，學(xué)習(xí)熱情低下。后者則延伸了現(xiàn)代主義藝術(shù)理念和方法，注重純粹美學(xué)呈現(xiàn)，所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)課題專業(yè)性強(qiáng)。而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，當(dāng)代學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)豐富多樣，他們對(duì)于藝術(shù)的價(jià)值觀念和造型方法的理解正呈現(xiàn)多元和多樣化態(tài)勢(shì)。面對(duì)精、尖、難的教學(xué)內(nèi)容和作業(yè)要求，不易獲得樂趣和滿足感，從而產(chǎn)生敬畏心理，學(xué)習(xí)耐心和動(dòng)力逐步喪失。

（二）課程內(nèi)容的確定性過強(qiáng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效益低下

課程內(nèi)容的確定性強(qiáng)，即專業(yè)美術(shù)教材所選擇的知識(shí)內(nèi)容是已經(jīng)形成結(jié)論，無需探討的知識(shí)和經(jīng)典范例。藝術(shù)實(shí)踐過程也是既定的、規(guī)范的技能演繹，學(xué)習(xí)過程類型是“直線行進(jìn)型”。在當(dāng)前的專業(yè)美術(shù)教學(xué)過程中，很多教學(xué)主體在秉承這一美術(shù)教育傳統(tǒng)，一種典型的哲學(xué)取向教學(xué)理論基礎(chǔ)上的美術(shù)教學(xué)方法。強(qiáng)調(diào)教師向?qū)W生系統(tǒng)地講授經(jīng)典美術(shù)知識(shí)遺產(chǎn)、注重學(xué)科知識(shí)的結(jié)論性和接受性。實(shí)踐證明，這一傳統(tǒng)的本質(zhì)主義教育思想實(shí)踐，意味著教學(xué)主體必須具備良好的全面的專業(yè)素質(zhì)；意味著學(xué)習(xí)客體必須具備良好的文化自覺和文化認(rèn)同感，否則教學(xué)過程將不能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，就不能有效地指導(dǎo)和發(fā)展學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和潛力。然而，由于歷史和社會(huì)方面的原因，當(dāng)前專業(yè)美術(shù)教學(xué)正逐步演變?yōu)榧兗寄堋⒓夹g(shù)教育。審美教育、心靈教育嚴(yán)重缺失。從教的方面而言，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)大多集中于技能領(lǐng)域，特別是教學(xué)評(píng)價(jià)觀念和方法也長(zhǎng)期聚焦于技能方面的表現(xiàn)，缺乏將既定的經(jīng)典美術(shù)知識(shí)轉(zhuǎn)換為當(dāng)代接受的普遍知識(shí)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代性轉(zhuǎn)化的教學(xué)能力。從學(xué)的方面而言，當(dāng)代學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)的豐富性前所未有，他們的藝術(shù)價(jià)值觀念也呈現(xiàn)多元化，文化心理相對(duì)復(fù)雜，對(duì)教材中過于確定的知識(shí)缺乏興趣，對(duì)于作業(yè)實(shí)踐中嚴(yán)格的形式語言的完整性和邏輯性要求，往往采取拒絕或應(yīng)付的態(tài)度，學(xué)習(xí)效益可想而知。

（三）學(xué)習(xí)時(shí)間和空間結(jié)構(gòu)方式的優(yōu)化不足導(dǎo)致教學(xué)成效不高

教學(xué)時(shí)間、空間的對(duì)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用應(yīng)該是具體而有效的。教學(xué)空間與時(shí)間的使用方式不僅會(huì)影響師生關(guān)系及學(xué)習(xí)特點(diǎn)，而且也是學(xué)生在知識(shí)的探求中起到潛移默化的作用。優(yōu)質(zhì)的教學(xué)時(shí)間安排和空間創(chuàng)設(shè)對(duì)于提高教學(xué)成效具有積極意義。由于現(xiàn)代意識(shí)和系統(tǒng)論在教學(xué)上的體現(xiàn)方面的認(rèn)識(shí)和觀念缺失，特別是對(duì)專業(yè)美術(shù)學(xué)習(xí)過程的特殊性缺乏把握，很多教學(xué)主體為降低辦學(xué)成本和減輕安全責(zé)任，往往采取簡(jiǎn)化教學(xué)時(shí)間與空間管理，甚至制度和措施本身成為目標(biāo)，比如過度規(guī)劃和限定單元課時(shí)量，縮短藝術(shù)實(shí)踐工作室的開放時(shí)間等等，為管理而管理，而不是以學(xué)生和教師的發(fā)展為本，對(duì)學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)格和差異缺乏尊重，未積極對(duì)教學(xué)時(shí)間和空間進(jìn)行科學(xué)管理和優(yōu)化，導(dǎo)致專業(yè)實(shí)踐工作室的教育效能低下，學(xué)習(xí)材料、設(shè)備等公共的教學(xué)資源未得到充分利用，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間大量遺失，教學(xué)成效低下。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)觀念和方法過于單一化和絕對(duì)化抑制了個(gè)性化思維方式和實(shí)踐能力的發(fā)展

運(yùn)用科學(xué)，可操作的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)控，是提高美術(shù)教學(xué)過程質(zhì)量的必由之路。應(yīng)該說，當(dāng)前的專業(yè)美術(shù)教學(xué)的評(píng)價(jià)是發(fā)展性的，即促進(jìn)專業(yè)知識(shí)與技能的全面提高，沒有褒貶或獎(jiǎng)懲功能和性質(zhì)，但評(píng)價(jià)指標(biāo)體系則帶有明確的學(xué)術(shù)判斷和觀念取向，即對(duì)應(yīng)于現(xiàn)代主義藝術(shù)的價(jià)值觀和藝術(shù)觀，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的形式的完整性和邏輯性，評(píng)價(jià)主體是教師，評(píng)價(jià)過程是單向性的和終結(jié)性的評(píng)價(jià)模式。然而，作為實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，專業(yè)美術(shù)教學(xué)需要學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的、大量反復(fù)性的技術(shù)練習(xí)和理論實(shí)踐，評(píng)價(jià)體系應(yīng)該避免絕對(duì)化和標(biāo)準(zhǔn)化，而應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中形成新的知識(shí)技能和解決具體問題為準(zhǔn)，即“以學(xué)定教”。與此同時(shí)，在學(xué)習(xí)的過程中逐漸形成人的情感態(tài)度和價(jià)值，而不是將知識(shí)以“靜態(tài)的東西”存在于學(xué)生的意識(shí)和記憶中，從而禁固了鮮活的生命個(gè)性的創(chuàng)造力。實(shí)踐證明，過于單一化和絕對(duì)化的教學(xué)評(píng)價(jià)，所形成的話語權(quán)往往帶來不良的藝術(shù)價(jià)值觀念和導(dǎo)向，影響學(xué)生的個(gè)性化思維和實(shí)踐熱情。究其原因，主要在于本質(zhì)主義教育思想根深蒂固，專業(yè)美術(shù)教學(xué)過程過度強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，知識(shí)信息嚴(yán)格地按照由易到難，由淺入深的順序傳遞，既要求系統(tǒng)性，也注意經(jīng)濟(jì)性，與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)具有一定的絕對(duì)性，必然影響學(xué)習(xí)個(gè)體的創(chuàng)造力。

三、專業(yè)美術(shù)教育教學(xué)過程改革路徑考量

（一）堅(jiān)持繪畫與素描作為主要表現(xiàn)媒材的基礎(chǔ)訓(xùn)練方式，并制定合理的教學(xué)目標(biāo)

合理的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定才能夠促進(jìn)教學(xué)過程的優(yōu)化，保證理想的教學(xué)效果，使專業(yè)美術(shù)教育教學(xué)既符合國家意志和社會(huì)要求，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)和市場(chǎng)需求的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。隨著科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，對(duì)美術(shù)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。輕技術(shù)、重觀念的現(xiàn)象開始出現(xiàn)在當(dāng)前的專業(yè)美術(shù)教學(xué)中，典型體現(xiàn)出不重視傳統(tǒng)的繪畫與素描作為藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)課程的積極作用。其實(shí)，作為創(chuàng)作主體，人的思想、情感至關(guān)重要，始終是作品的靈魂所在，再先進(jìn)多樣的表現(xiàn)媒材終究是技巧層面，赫爾曼·巴爾認(rèn)為：“技巧隨看的方式改變而改變，看的改變同人與世界的聯(lián)系相關(guān)，因而所有的繪畫史也就是哲學(xué)史”。事實(shí)上，作為造型藝術(shù)創(chuàng)作者或鑒賞者，用精神的眼光去感知事物始終未變，這也是當(dāng)代人為什么仍迷戀于古典藝術(shù)魅力的主要原因。因此，作為視覺藝術(shù)創(chuàng)作和靈感表達(dá)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)知識(shí)與觀念的更新，探求個(gè)性語言和創(chuàng)意最直接和有效途徑便是素描和繪畫。素描和繪畫是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。

作為精英藝術(shù)教育，專業(yè)美術(shù)教育教學(xué)與普遍的素質(zhì)教育不同，前者強(qiáng)調(diào)美術(shù)本體，后者注重其教育功能。專業(yè)美術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐要求堅(jiān)守藝術(shù)的純潔性和獨(dú)立性，與現(xiàn)實(shí)保持一定距離，以此更清醒關(guān)照現(xiàn)實(shí)。而繪畫和素描始終是最直接、最富于感性的方式。中國美術(shù)學(xué)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)：藝術(shù)家在觀察和表現(xiàn)社會(huì)和自然時(shí)，將藝術(shù)、知識(shí)與觀念融合為一并完整地表達(dá)出來，既參照自然，又滲入自身的審美理想和情感，描繪出與自然若即若離的心象和意境，從而體現(xiàn)出美術(shù)的人文屬性。至今，素描和繪畫這種古老的圖像記錄方式，一直是建筑、影視、藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者表達(dá)靈感最簡(jiǎn)便和有效的手段，是藝術(shù)家探求藝術(shù)奧秘的欲望得以激發(fā)并長(zhǎng)久保持的依據(jù)。當(dāng)然，現(xiàn)當(dāng)代的素描和繪畫教學(xué)價(jià)值取向，應(yīng)超越對(duì)物象外在形式的被動(dòng)描摹，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)應(yīng)將物象觀察的視線從外部走向內(nèi)心，尊重個(gè)體的心靈與直覺，追尋與之對(duì)應(yīng)的心象的繪畫方式及過程。

（二）專注人文精神與批判意識(shí)的培養(yǎng)，加強(qiáng)美術(shù)理論與實(shí)踐教學(xué)

專業(yè)美術(shù)教育教學(xué)過程中，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)并重，既要保證其人文屬性，也要追求藝術(shù)語言表達(dá)質(zhì)量。相對(duì)于其它層次的美術(shù)教育特點(diǎn)和訴求，專業(yè)美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)嚴(yán)肅性及其高端藝術(shù)人才培養(yǎng)的理念。在藝術(shù)品格上超越世俗情趣，在價(jià)值取向上超越市場(chǎng)選擇；在技術(shù)和語言方面應(yīng)表現(xiàn)出原創(chuàng)性和文化性，并以冷峻和超脫的方式關(guān)照歷史和人生，以凸顯自身的獨(dú)特的教育價(jià)值和教學(xué)品格。加強(qiáng)理論與實(shí)踐教學(xué)，既是將專業(yè)美術(shù)高、精、難的知識(shí)與技術(shù)要求進(jìn)行簡(jiǎn)化、淡化，而將審美教育具體化、強(qiáng)化。的確，隨著經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)穩(wěn)定，美術(shù)教育通俗化、大眾化趨向明顯，學(xué)院美術(shù)教學(xué)演展顯示：拼揍的形式和矯飾跟風(fēng)現(xiàn)象盛行，人文精神被虛化和淡化。主要原因是急功近利思想蔓延、美學(xué)理論和實(shí)踐教學(xué)缺失，專業(yè)美術(shù)教育“技術(shù)至上”的意識(shí)和行為普遍存在于教學(xué)過程中。

專業(yè)美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)個(gè)性和創(chuàng)造，注重純粹的美學(xué)呈現(xiàn)和人類普適價(jià)值。事實(shí)上，隨著創(chuàng)新型社會(huì)的提出并上升至國家意志層面，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造精神更是專業(yè)美術(shù)教育責(zé)無旁貸的使命，而真正的創(chuàng)新來源于知識(shí)、觀念和藝術(shù)語言的深層把握，簡(jiǎn)單的技能和經(jīng)驗(yàn)的拼揍無所謂創(chuàng)新。只有具備相應(yīng)的自然、社會(huì)和生命關(guān)照意識(shí)和文化情懷，這樣的創(chuàng)新才是有價(jià)值和有生命力的。因此，專注人文精神與批判意識(shí)的培養(yǎng)，加強(qiáng)美術(shù)理論與實(shí)踐教學(xué)，應(yīng)該成為專業(yè)美術(shù)教學(xué)過程中的重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的德性、智慧、態(tài)度和創(chuàng)造力的養(yǎng)成給予高度關(guān)注。

（三）優(yōu)化教學(xué)的時(shí)間和空間結(jié)構(gòu)組織、完善教學(xué)硬件建設(shè)和人性化管理

專業(yè)美術(shù)教育教學(xué)過程強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容選擇和時(shí)間安排沒有嚴(yán)格的限定和要求，不是一種強(qiáng)制性的知識(shí)灌輸和教學(xué)管理。因此教學(xué)環(huán)境教學(xué)管理及其空間的文化創(chuàng)設(shè)尤為重要。教學(xué)環(huán)境大到學(xué)校的精神、理念，小到班級(jí)文化工作室文化的藝術(shù)觀念、價(jià)值認(rèn)同等等，有些是隱性的，有些需要物化并給予具體的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作支持，是一種潛在的課程，但卻有著顯性的教育功能和效用，促進(jìn)教與學(xué)的自足性和自洽性，在教學(xué)過程中發(fā)揮不可替代的作用。其次是學(xué)習(xí)時(shí)間合理的有效安排。學(xué)習(xí)工作風(fēng)格因人而異，美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作教學(xué)對(duì)于空間、材料和設(shè)備的依賴比較強(qiáng)，注重“做中學(xué)”是專業(yè)美術(shù)教學(xué)顯著形式和特征。如果過度限制學(xué)習(xí)時(shí)間，嚴(yán)格規(guī)定教學(xué)空間、材料和設(shè)備的使用時(shí)間，勢(shì)必影響教學(xué)和學(xué)生的發(fā)展及要求。作為培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)人才的前提與條件，教學(xué)硬件完善和合理充分利用教學(xué)資源和環(huán)境至關(guān)重要。

專業(yè)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展，越來越呈現(xiàn)出建構(gòu)主義教學(xué)理論傾向。隨著藝術(shù)教育價(jià)值觀念的多元化，知識(shí)獲取的過程不單是來源于教師的傳授，而是在一定的情境即社會(huì)文化背景下、借助豐富的媒介的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得。基于此，傳統(tǒng)的大班制，統(tǒng)一化的教學(xué)組織和管理方式不適慶于當(dāng)代學(xué)生的發(fā)展要求。教師的知識(shí)擁有者和傳授者的角色逐步弱化，人性化的教學(xué)管理和學(xué)院文化特色變得越來越重要。教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間的制度安排必須有利于教師和學(xué)生的發(fā)展，管理的目標(biāo)本來是為了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而不是制度和措施本身成了目標(biāo)。專業(yè)美術(shù)教學(xué)過程的特殊性更需要人性化的、彈性的管理制度。更需要對(duì)簡(jiǎn)單粗暴的教學(xué)行政化管理進(jìn)行改革，優(yōu)化教學(xué)的時(shí)間和空間組織和結(jié)構(gòu)方式，以提高教學(xué)的有效性。

（四）構(gòu)建“雙師型”教師隊(duì)伍和推行形成性教學(xué)評(píng)價(jià)

一支專業(yè)化、高素質(zhì)的“雙師型”教師隊(duì)伍是培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)人才的關(guān)鍵。提高專業(yè)美術(shù)人才的質(zhì)量、就必須培養(yǎng)教師的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，構(gòu)建“雙師型”教師隊(duì)伍是現(xiàn)代專業(yè)美術(shù)教育教學(xué)過程改革重要內(nèi)容。首先，建立繼續(xù)教育機(jī)制、積極為教師提供國內(nèi)外研修機(jī)制，及時(shí)了解學(xué)科最新動(dòng)態(tài)、豐富自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。掌握藝術(shù)發(fā)展前沿。其次，加強(qiáng)校企、學(xué)校與社會(huì)的交流與合作，通過課題化教學(xué)方式，共同解決相關(guān)藝術(shù)問題，以互動(dòng)式的教學(xué)方法和模式，靈活開展教學(xué)。對(duì)于當(dāng)代學(xué)生而言，自上而下的知識(shí)灌輸和缺乏與實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)的說教，無法打動(dòng)他們的心靈和產(chǎn)生精神認(rèn)同。因此，只有從根本上提升專業(yè)美術(shù)教育師次隊(duì)伍的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并將艱深的專業(yè)知識(shí)和思想深度的專業(yè)理論變成具有趣味性和可接受性的知識(shí)。

推行形成性評(píng)價(jià)方式才能更好地促進(jìn)學(xué)生思考力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)和形成。長(zhǎng)期以來，專業(yè)美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)多采取“以教評(píng)教”，忽視了學(xué)習(xí)及知識(shí)獲得的過程和質(zhì)量，導(dǎo)致教學(xué)存在一定的盲目性。甚至是自我構(gòu)筑知識(shí)與技術(shù)要求，對(duì)學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)風(fēng)格和差異缺乏關(guān)注，片面強(qiáng)調(diào)診斷性的教學(xué)評(píng)價(jià)功能，是一種靜態(tài)的評(píng)價(jià)。從素質(zhì)教育的角度來看，不利于創(chuàng)新型專業(yè)美術(shù)人才的培養(yǎng)。也不適應(yīng)當(dāng)代美術(shù)教育精神要求。事實(shí)上，隨著國家對(duì)美育的重視和強(qiáng)調(diào)，專業(yè)美術(shù)教育已適當(dāng)回歸教育功能和工具主義教育取向，重在于創(chuàng)造性獲得并適用于生活而不是為美追求美的態(tài)度，道德的評(píng)價(jià)也放在了重要位置，因此，專業(yè)美術(shù)教育教學(xué)過程注重知識(shí)的均衡，以及創(chuàng)造力培養(yǎng)和審美及道德觀念的形成，考核方式也應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)多元化，強(qiáng)調(diào)橫向評(píng)價(jià)與縱向評(píng)價(jià)相結(jié)合，即展開互評(píng)、自評(píng)、座談和緩評(píng)等形成性評(píng)價(jià)方式，更好發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展和激勵(lì)功能。

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