泰寧梅林戲曲文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)

陳曉陽(yáng)　葉子芳　文艷群

摘要：本文旨在通過(guò)對(duì)泰寧梅林戲曲文化內(nèi)涵的符號(hào)化研究，提煉其蘊(yùn)含的風(fēng)格元素，嘗試將梅林戲曲中的臉譜、服飾、道具等元素與文創(chuàng)產(chǎn)品做融合性創(chuàng)新設(shè)計(jì)，并以藝術(shù)餐具文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：泰寧梅林戲 文化創(chuàng)意產(chǎn)品 藝術(shù)餐具

中圖分類(lèi)號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2017）02-0070-02

一、設(shè)計(jì)背景

在當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)，我國(guó)眾多的文化形式都面臨著推陳出新，再創(chuàng)造的轉(zhuǎn)型。戲曲，是中華民族的藝術(shù)瑰寶，又是一個(gè)地方最具有代表性的特色文化。泰寧梅林戲曲文化豐富多彩、獨(dú)樹(shù)一幟，是不可多得的文化遺產(chǎn)，是經(jīng)過(guò)不斷地創(chuàng)新和保護(hù)發(fā)展起來(lái)的?，F(xiàn)今社會(huì)，特色的戲曲文化應(yīng)得以弘揚(yáng)，保護(hù)傳承地方特色戲曲文化，加快地方旅游業(yè)的發(fā)展，對(duì)于推進(jìn)城市精神文明建設(shè)的發(fā)展，具有無(wú)法衡量的作用。

現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展迅速，福建泰寧梅林戲仿佛走進(jìn)了泥潭，與現(xiàn)代人們的生活方式相脫離，劇團(tuán)仍有寥寥無(wú)幾的鄉(xiāng)村巡演，但場(chǎng)次過(guò)少，出場(chǎng)費(fèi)過(guò)低。從而導(dǎo)致劇團(tuán)發(fā)展與生存受到威脅，經(jīng)常面臨著劇團(tuán)解散、劇種消亡的潛在狀況，急需制訂保護(hù)方案和保護(hù)措施來(lái)拯救維持，傳承發(fā)展，我們有責(zé)任讓泰寧梅林戲曲文化在三明大地得以充分展示。

二、設(shè)計(jì)目的及意義

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類(lèi)生活水平的提高，戲曲在審美層面的價(jià)值越來(lái)越為人們所關(guān)注，在形式之外注重的是韻外之致，側(cè)重于對(duì)設(shè)計(jì)價(jià)值的挖掘與認(rèn)識(shí)，是對(duì)藝術(shù)性、設(shè)計(jì)性和審美價(jià)值的研究。

快節(jié)奏的生活、碎片化的時(shí)間，驅(qū)使人們逐漸適應(yīng)新的生活方式。諸多傳統(tǒng)的生活方式都被改變了，保護(hù)和傳承地方戲曲文化刻不容緩。通過(guò)對(duì)梅林戲角色的大量調(diào)查，分析造型特征，提煉最具代表性的文化元素，并從產(chǎn)品設(shè)計(jì)這一方面展開(kāi)梅林戲曲文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)。一方面，有利于梅林戲文化的推廣、傳承、保護(hù)和利用，對(duì)進(jìn)一步提升泰寧梅林戲的知名度有一定的推進(jìn)作用；另一方面，為三明文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了新的設(shè)計(jì)思路和建議。

三、設(shè)計(jì)思路及流程

（一）設(shè)計(jì)思路

梅林戲是全國(guó)獨(dú)有，三明特有，流行于泰寧。其扮相俊美，唱腔優(yōu)美動(dòng)人，臉譜也極具藝術(shù)特色，服飾齊整，裝扮質(zhì)樸，臉譜傳神，表演風(fēng)格古樸粗獷，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绦?。表演?xiàng)目有娛神、提線木偶、耍撩牙、葉火變?nèi)?、變臉等傳統(tǒng)技藝。但是相比起京劇、川劇、昆劇等這些著名劇種，梅林戲的認(rèn)識(shí)度是非常低的，有些三明市本地人都不太知道梅林戲的存在，項(xiàng)目可以通過(guò)對(duì)梅林戲的宣傳推廣讓更多的人認(rèn)知，并目認(rèn)可梅林戲，提高它的知名度。

本設(shè)計(jì)思路以市場(chǎng)現(xiàn)有的泰寧梅林戲曲文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的不足作為切入點(diǎn)展開(kāi)設(shè)計(jì)實(shí)踐。通過(guò)用戶(hù)調(diào)查與訪談，結(jié)合用戶(hù)預(yù)期，對(duì)市場(chǎng)上現(xiàn)有的泰寧梅林戲曲文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在的不足進(jìn)行分析，致力于為用戶(hù)提供舒適、便捷、實(shí)用的泰寧梅林戲曲文化創(chuàng)意產(chǎn)品。通過(guò)對(duì)泰寧的梅林戲調(diào)查、訪問(wèn)，結(jié)合文獻(xiàn)材料的查閱，發(fā)掘泰寧梅林戲的文化內(nèi)涵和傳承價(jià)值。從包裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)三方面做整體的系列化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，增強(qiáng)泰寧梅林戲曲文化創(chuàng)意產(chǎn)品的體驗(yàn)效果。最后可以通過(guò)與泰寧旅游局的合作，在旅游局的網(wǎng)頁(yè)平臺(tái)上展示梅林戲盤(pán)文創(chuàng)產(chǎn)品，宣傳手冊(cè)、陶藝、木雕、禮盒等上面展示梅林戲盤(pán)元素，符合當(dāng)代社會(huì)生活的方式與內(nèi)容，使該設(shè)計(jì)具有審美性，實(shí)用性，能融入生活，象征性地體現(xiàn)梅林戲的文化，做到泰寧大金湖與梅林戲的深度融合。利用泰寧大金湖旅游景區(qū)的知名度，在旅游路線、旅游宣傳手冊(cè)、紀(jì)念品、旅游袋、旅游服飾，禮盒上展示梅林戲盤(pán)元素，相得益彰。

（二）設(shè)計(jì)流程

前期資料搜集：第一，采用實(shí)地調(diào)查、資料收集、圖書(shū)館查閱書(shū)籍等方法，大量收集與梅林戲相關(guān)的資料，實(shí)地調(diào)研泰寧梅林戲曲文化，在此基礎(chǔ)上分析梅林戲的類(lèi)別、特征及其文化內(nèi)涵。實(shí)地考察泰寧梅林戲現(xiàn)狀，深入了解梅林戲的歷史文化，探究梅林戲的形式、風(fēng)格特色。第二，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等大量相關(guān)數(shù)據(jù)資料以及周邊餐具市場(chǎng)調(diào)查，對(duì)餐具的制作流程、技術(shù)知識(shí)、用戶(hù)需求和市場(chǎng)現(xiàn)狀與趨勢(shì)進(jìn)行資料整理。確定餐具設(shè)計(jì)的市場(chǎng)定位和用戶(hù)群體定位。針對(duì)性地提出餐具設(shè)計(jì)如何更好地與泰寧梅林戲曲形式相結(jié)合的解決方法和思路，根據(jù)藝術(shù)餐具市場(chǎng)調(diào)查，利用市場(chǎng)細(xì)分和市場(chǎng)定位圖，獲取準(zhǔn)確、清晰的餐具設(shè)計(jì)定位。

中期方案探討：在前期資料整理和市場(chǎng)調(diào)研的基礎(chǔ)上，提煉泰寧梅林戲曲形式的設(shè)計(jì)元素，融合梅林戲中最具特色的造型、范式、色彩、語(yǔ)意內(nèi)涵，將其運(yùn)用在餐具造型設(shè)計(jì)中，通過(guò)頭腦風(fēng)暴法、聯(lián)想法等探討餐具設(shè)計(jì)方案。用3dMax、pro-e等三維設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行餐具造型建模，并渲染、排版等；充分發(fā)揮組成員各自的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作一套餐具設(shè)計(jì)方案。

后期完善方案：結(jié)合“人—餐具—環(huán)境”系統(tǒng)，重點(diǎn)從結(jié)構(gòu)、功能、材質(zhì)、文化內(nèi)涵考慮餐具的設(shè)計(jì)形態(tài)，對(duì)提出的藝術(shù)餐具設(shè)計(jì)方案進(jìn)行細(xì)化、優(yōu)化。最后，走訪附近餐具生產(chǎn)制造廠，論證餐具設(shè)計(jì)方案的可行性。

四、設(shè)計(jì)成果

（一）效果圖

《梅林戲盤(pán)》餐具的設(shè)計(jì)定位是實(shí)用中端，注重細(xì)節(jié)，有一定的實(shí)用性、家庭性、個(gè)性化。材質(zhì)方面使用陶瓷為主，木質(zhì)為輔，一方面考慮其外形簡(jiǎn)潔、區(qū)別于傳統(tǒng)餐具，另—方面考慮成套設(shè)計(jì)，有一定細(xì)節(jié)，但又不顯繁瑣。該餐具外觀設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于梅林戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，從中提煉最具代表性的文化元素（如圖1所示）。

（二）設(shè)計(jì)說(shuō)明

靈感來(lái)源于泰寧梅林戲曲，融匯了戲曲中臉譜、服飾、道具等元素，陶瓷與木質(zhì)材料的拼接用于餐具上，彰顯了獨(dú)特性與時(shí)尚性。該設(shè)計(jì)保護(hù)、傳承、推廣了泰寧梅林戲曲文化，餐具設(shè)計(jì)中陶瓷與木質(zhì)材料的完美邂逅，使用戶(hù)在視覺(jué)與味覺(jué)中體驗(yàn)梅林戲曲的魅惑和激情碰撞。

藝術(shù)餐具，方圓天地，傳承為用，設(shè)計(jì)理念從極大的宇宙與當(dāng)下的生活中尋找大小極差的微妙感覺(jué)，一花一世界，一葉一如來(lái)，大如星體微如分子都是一個(gè)獨(dú)立完整的世界?！睹妨謶虮P(pán)》藝術(shù)餐具正是對(duì)東方文化的演繹，與中國(guó)人的生活方式相契合。從設(shè)計(jì)形式來(lái)講，戲盤(pán)就是星體的切片，戲盤(pán)上面的勺子，正好能夠達(dá)到重力均衡。設(shè)計(jì)中陶瓷與木質(zhì)材料的完美邂逅，視覺(jué)與味覺(jué)中體驗(yàn)梅林戲曲的魅惑和激情碰撞，在餐具上鋪成出梅林戲的種種形態(tài)，傳承記錄當(dāng)下梅林戲的特質(zhì)。餐具所使用的陶瓷與紅木，正是中國(guó)傳統(tǒng)文人寄情于物之觀念寫(xiě)照。

（三）設(shè)計(jì)亮點(diǎn)

根據(jù)戲曲表演的曲目?jī)?nèi)容、文化寓意、風(fēng)格類(lèi)型以及戲曲特點(diǎn)等來(lái)“量體裁衣”。從傳統(tǒng)中汲取創(chuàng)新的養(yǎng)料，包括進(jìn)一步挖掘戲曲文化內(nèi)涵，文化講究等。

形態(tài)設(shè)計(jì)不僅考慮在外觀上賦予其傳承性，還考慮到了產(chǎn)品設(shè)計(jì)意圖的變化，以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，注重精神層面滿足用戶(hù)需求。造型各異、異彩紛呈的藝術(shù)餐具，文化元素的注入，以襯托主人的身份，地位，職業(yè)，興趣，審美品位以及生活習(xí)慣。

設(shè)計(jì)方案與本地相關(guān)企業(yè)、旅游業(yè)進(jìn)行研討交流，論證，使研究成果能產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，也使設(shè)計(jì)服務(wù)最大化。泰寧旅游資源極其豐富，有著名的大金湖、狀元巖、九龍?zhí)?、甘露巖寺、泰寧古城等。梅林戲可以成為泰寧新興旅游區(qū)的非物質(zhì)文化寶藏，具有藝術(shù)研討價(jià)值。此為契機(jī)，與泰寧旅游業(yè)搭上橋梁。基于各式旅游紀(jì)念品，融合梅林戲的特質(zhì)，豐富泰寧的旅游文化，借助來(lái)自五湖四海的游客，把泰寧梅林戲帶到世界各地，實(shí)現(xiàn)梅林戲的傳播與發(fā)展。

結(jié)論

如果說(shuō)，中國(guó)戲曲是一門(mén)藝術(shù)，那么，今天的戲曲創(chuàng)新也應(yīng)順著藝術(shù)的門(mén)路去探索。因?yàn)?，?chuàng)新呈現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的再認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)里蘊(yùn)含著民族智慧結(jié)晶?！睹妨謶虮P(pán)》的設(shè)計(jì)結(jié)合了泰寧梅林戲曲文化和地方特色文化形成了一套藝術(shù)餐具，通過(guò)對(duì)泰寧梅林戲曲文化的了解，客觀分析泰寧梅林戲曲文化創(chuàng)意產(chǎn)品對(duì)旅游業(yè)的潛在需求，在傳承文化的基礎(chǔ)上，更要從設(shè)計(jì)思路上完成創(chuàng)新，并在藝術(shù)餐具設(shè)計(jì)中達(dá)到技術(shù)與藝術(shù)的融合，將具有的戲曲文化要素融入設(shè)計(jì)之中，并將其理念通過(guò)造型表達(dá)出來(lái)。同時(shí)，該設(shè)計(jì)理性的分析泰寧梅林戲曲文化固有的藝術(shù)符號(hào)、藝術(shù)特征，從而更好地使戲曲藝術(shù)融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中。endprint