赫哲族歷史文化資源優(yōu)勢(shì)及轉(zhuǎn)化現(xiàn)狀分析

張?jiān)蒲?吳曉莉

摘 要：赫哲族是我國(guó)六小民族之一，特殊的歷史和獨(dú)特的生活環(huán)境形成了赫哲族的歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，并在現(xiàn)行政策的推動(dòng)下逐步轉(zhuǎn)化為社會(huì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)著赫哲族的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：赫哲族；歷史文化資源優(yōu)勢(shì)；轉(zhuǎn)化

中圖分類(lèi)號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）28-0047-02

赫哲族是我國(guó)六小民族之一，主要分布在黑龍江省同江、饒河、撫遠(yuǎn)等市、縣境內(nèi)，共有人口5 435人，主要聚居在同江市街津口（547人）、八岔（480人）、佳木斯市郊區(qū)敖其村（326人）以及饒河的四排、撫遠(yuǎn)的抓吉，其余散居國(guó)內(nèi)各地。赫哲族歷史悠久，是較典型的漁獵民族，近代以來(lái)赫哲族生產(chǎn)部門(mén)中農(nóng)業(yè)逐步得到發(fā)展，但漁獵生產(chǎn)仍是其經(jīng)濟(jì)生活的重要組成部分，并形成了具有鮮明特色的民族文化資源。

一、赫哲族歷史文化資源優(yōu)勢(shì)

1.獨(dú)特的漁獵民族文化資源。歷史上赫哲族以?xún)?nèi)陸河流捕魚(yú)、山林狩獵為主要生計(jì)來(lái)源，具有原生態(tài)的特點(diǎn)。赫哲的漁獵文化不僅具有民族文化特征，更具有可信的史料性質(zhì)，是了解古代東北亞漁獵民族文化風(fēng)俗的活化石。赫哲人幾千年延續(xù)下來(lái)的生活習(xí)慣形成了鮮明獨(dú)特的民族文化現(xiàn)象，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下是深具潛力的文化經(jīng)濟(jì)資源。典型的有：（1）美輪美奐的魚(yú)皮應(yīng)用工藝。赫哲是全世界穿用魚(yú)皮服裝時(shí)間最為悠久的民族之一，魚(yú)皮服飾是赫哲外在的重要民族標(biāo)志。由于長(zhǎng)期用魚(yú)皮做衣物服飾，赫哲形成了傳統(tǒng)的魚(yú)皮服飾文化，也有著“魚(yú)皮部落”的別稱(chēng)。經(jīng)赫哲人之手將魚(yú)皮升華為瑰麗藝術(shù)——魚(yú)皮畫(huà)，魚(yú)皮工藝作為赫哲瑰寶已被列入我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（2）赫哲族的文化載體、捕魚(yú)民族的文化之歌——“伊瑪堪”。由于赫哲族有語(yǔ)言無(wú)文字，“伊瑪堪”這一古老的敘事傳統(tǒng)和口頭藝術(shù)成為赫哲族傳承歷史文化、宗教信仰、人文習(xí)俗的基本形式，也成為東北亞原始語(yǔ)言藝術(shù)研究中極為珍視的原始材料，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（3）獨(dú)特的民族節(jié)日——“烏日貢”?！盀跞肇暋笔呛照苷Z(yǔ)“喜慶吉祥”的意思。烏日貢大會(huì)上多姿多彩的說(shuō)唱、舞蹈等文藝形式集中體現(xiàn)了赫哲人勤勞勇敢、崇敬自然的民族性格。其中，赫哲薩滿(mǎn)舞“跳鹿神”（ 溫吉尼）尤具特色，已經(jīng)入選黑龍江省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，列入省級(jí)保護(hù)項(xiàng)目。

2.濃郁的地域風(fēng)情民俗特色。赫哲族的漁獵生產(chǎn)生活方式具有濃郁的地域風(fēng)情民俗特色，突出表現(xiàn)在：（1）獨(dú)特的食魚(yú)文化。赫哲人自古依水而居，以魚(yú)為主要食材，對(duì)魚(yú)的食用帶有“遠(yuǎn)古”的特點(diǎn)，形成了異常鮮美的吃法：殺生魚(yú)、塔拉哈、馬哈魚(yú)籽都是極富特色的美食，而魚(yú)丸湯、魚(yú)干、全魚(yú)宴等則將赫哲的食魚(yú)文化展露無(wú)遺。此外，赫哲人在食魚(yú)時(shí)也愛(ài)飲酒，但傳統(tǒng)只會(huì)釀制稠李子酒、山葡萄酒等。（2）狗拉雪橇曾是赫哲人主要的交通工具。歷史上赫哲人曾被稱(chēng)為“使犬部”。經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的狗，每只可拉70公斤左右，日行100～150公里，這與赫哲人漁獵生產(chǎn)需要大范圍活動(dòng)密切相關(guān)。（3）婚俗。赫哲族人以船迎親，體現(xiàn)了赫哲族重視江河湖泊，以水為家的思想情感，目前已列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（4）游戲及競(jìng)技。赫哲族的游戲如叉草球、頂杠等，就與其漁獵生產(chǎn)、生活是分不開(kāi)的，通過(guò)游戲使兒童模擬漁獵，逐漸養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)勇敢的性格，并鍛煉體魄，為將來(lái)的生產(chǎn)勞動(dòng)打下良好基礎(chǔ)。

3.歷史形成的跨境民族交流機(jī)遇。隨著“申遺熱”興起，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承與創(chuàng)新利用已經(jīng)引起了各界的關(guān)注，赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)的成功，人們開(kāi)始聚焦于與其同源的俄羅斯那乃族的發(fā)展。赫哲族與那乃族相近的語(yǔ)言及風(fēng)俗成為了中俄跨境交流的紐帶，也是開(kāi)展兩國(guó)民間外交、經(jīng)貿(mào)活動(dòng)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，并為黑龍江省“一帶一路”建設(shè)提供創(chuàng)新發(fā)展的契機(jī)。

4.歷史文化資源優(yōu)勢(shì)的基石——原生態(tài)的環(huán)境資源。赫哲族歷史悠久，黑龍江、松花江、烏蘇里江三江流域是赫哲族的家鄉(xiāng)，這里江河密布，湖泊蕩漾，沼澤鋪茵，給以漁獵為生的赫哲人以舟楫之利和衣食之源。赫哲人相信萬(wàn)物有靈，敬畏自然，具有樸素的生態(tài)觀，而且處“極東之地”，形成了赫哲人“夏捕魚(yú)為糧，冬捕貂易貨”的漁獵生活方式，原生態(tài)的自然環(huán)境資源延續(xù)至今。在赫哲族依傍并賴(lài)以生存的三條大江中盛產(chǎn)鰉魚(yú)、大馬哈魚(yú)以及三花五羅等水產(chǎn)資源，水域物產(chǎn)豐饒。在完達(dá)山的茂密森林中，不僅有豐富的樹(shù)木植被，還有各種珍禽異獸，名目繁多的中藥材等，山林動(dòng)植物資源豐富。

二、赫哲族歷史文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化情況

1.依托國(guó)家民族政策制度優(yōu)勢(shì)，赫哲族歷史文化資源轉(zhuǎn)化厚積薄發(fā)，多方規(guī)劃積極展開(kāi)。2016年3月7日，習(xí)近平總書(shū)記在參加黑龍江代表團(tuán)審議時(shí)，表達(dá)了對(duì)赫哲族的祝愿，5月24日，總書(shū)記又到同江八岔看望了當(dāng)?shù)氐暮照茏迦罕?，談到在?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上團(tuán)結(jié)一致，各民族要共同發(fā)展進(jìn)步。黨的興邊富民政策在總書(shū)記的關(guān)注下，正在借力向前。佳木斯市提出了以敖其為起點(diǎn)通航俄羅斯的赫哲旅游線路規(guī)劃，同江市成立了“同江市扶持赫哲族鄉(xiāng)村發(fā)展”工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了層層抓落實(shí)的工作機(jī)制，引領(lǐng)少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展穩(wěn)步推進(jìn)。圍繞赫哲族資源，提出“三區(qū)一帶”發(fā)展規(guī)劃，打造赫哲族文化“輻射帶”。郊區(qū)敖其提出敖其灣赫哲族國(guó)際風(fēng)景區(qū)發(fā)展規(guī)劃，以赫哲民族元素為基點(diǎn)，擬建赫哲族會(huì)展中心及最高的莫日根石像及神壇等，其中猴山風(fēng)景區(qū)已經(jīng)列入黑龍江“十三五”旅游規(guī)劃。這些規(guī)劃以赫哲族資源文化優(yōu)勢(shì)為基點(diǎn)，輻射到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各行業(yè)，為赫哲族的資源文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)提供了前瞻性的指導(dǎo)。

2.推進(jìn)了赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)與傳承工作。文化資源的獨(dú)特性和唯一性，是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要因素。赫哲族歷史文化資源的轉(zhuǎn)化，首先要求對(duì)文化資源進(jìn)行必要的保護(hù)和傳承。（1）同江、郊區(qū)政府成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，挖掘、普查、搶救、保護(hù)與傳承赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前同江市已完成了4個(gè)批次非遺項(xiàng)目征集和報(bào)審工作，累計(jì)保護(hù)187項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的作用，頒發(fā)證書(shū)、列入民間文化人才資源庫(kù)。（2）利用傳習(xí)所、研究會(huì)、藝術(shù)團(tuán)、協(xié)會(huì)等陣地培育培養(yǎng)中青年民間藝術(shù)代表性傳承人。依托民族歌舞團(tuán)、群眾藝術(shù)館、傳習(xí)所舉辦赫哲語(yǔ)、伊瑪堪、魚(yú)皮畫(huà)、薩滿(mǎn)舞等不同類(lèi)型赫哲族培訓(xùn)班，每年培訓(xùn)500余人次，為民族文化傳承積蓄了后備力量。積極引進(jìn)年輕文藝骨干，大力培育赫哲文化傳承人。（3）采用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體手段加強(qiáng)宣傳交流，引起更為廣泛的關(guān)注。多次在赫哲族網(wǎng)站、《北方旅游》《新農(nóng)村》等媒體發(fā)表推介街津口、八岔的文章，央視和省臺(tái)也多次赴赫哲民族鄉(xiāng)采訪報(bào)道，擴(kuò)大了赫哲族的知名度和影響力。編撰《赫哲族風(fēng)物》《赫哲語(yǔ)教材》等書(shū)籍，傳承和保護(hù)赫哲族文化。endprint

3.緊扣赫哲元素，旅游相關(guān)配套建設(shè)已初具形態(tài)。依托獨(dú)具魅力的生態(tài)優(yōu)勢(shì)和古樸神秘的民俗風(fēng)情，以興起赫哲族旅游產(chǎn)業(yè)為目的，對(duì)旅游中的“吃、住、行、游”等基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善和改進(jìn)。在赫哲族民族聚居地，復(fù)原赫哲族生活，建設(shè)赫哲族居住新區(qū)供赫哲族群眾居住、使用，并用于旅游中的配套設(shè)施，同時(shí)還建設(shè)了赫哲族民族文化村、風(fēng)情園及博物館等。升級(jí)改造赫哲族文化展示及休閑娛樂(lè)設(shè)施，相關(guān)旅游景點(diǎn)已成為3A、4A級(jí)旅游景區(qū)，圍繞“赫哲故里、生態(tài)天堂”及“赫哲第一鄉(xiāng)”等旅游文化品牌，建設(shè)產(chǎn)業(yè)園民俗街用房、家庭賓館、特色民居等，并扶持赫哲族群眾開(kāi)發(fā)旅游服務(wù)項(xiàng)目，從事特色餐飲、民族手工藝品制作（魚(yú)皮、骨雕）等行業(yè)，全面打造具有北國(guó)邊城風(fēng)光特色的民族文化生態(tài)旅游業(yè)。正在興建“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”為一體的綜合配套旅游度假區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施。

4.依托赫哲族歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，初步形成了特色民族產(chǎn)業(yè)。依托赫哲族獨(dú)特的歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，以旅游業(yè)為中心，發(fā)展旅游購(gòu)物特色產(chǎn)業(yè)，主要有：（1）傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品。把赫哲族傳統(tǒng)工藝美術(shù)同特色產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，組織成立了赫哲族魚(yú)皮服飾公司及手工藝品加工合作社，研發(fā)民族工藝品和旅游紀(jì)念品，促進(jìn)了魚(yú)皮衣制作、魚(yú)皮工藝、魚(yú)皮粘貼畫(huà)、樺皮畫(huà)、剪紙藝術(shù)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。目前，魚(yú)皮工藝品已經(jīng)初步走向產(chǎn)業(yè)化，國(guó)內(nèi)、外市場(chǎng)吸引力逐步提高，產(chǎn)品開(kāi)始遠(yuǎn)銷(xiāo)到韓國(guó)、日本等國(guó)家。（2）餐飲。在同江先后有30戶(hù)赫哲族群眾投資開(kāi)店，從事特色餐飲、民族手工藝品制作等行業(yè)。年接待游客20萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)綜合旅游收入800萬(wàn)元。充分發(fā)揮自然資源優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展民族特色種植業(yè)，發(fā)展裸地、棚室山葡萄、食用菌種養(yǎng)植，并充分利用林業(yè)資源種植五味子、刺五加，提高農(nóng)民收入。（3）利用優(yōu)勢(shì)自然資源，搞好水產(chǎn)養(yǎng)殖和特色養(yǎng)殖。赫哲族聚居地多有沼澤和森林，適宜發(fā)展水產(chǎn)養(yǎng)殖和特色養(yǎng)殖，目前已有河蟹、肉牛等相關(guān)養(yǎng)殖項(xiàng)目。

5.對(duì)外文化交流開(kāi)展逐步常態(tài)化。歷史形成的跨境民族分布成為現(xiàn)在對(duì)外文化交流逐步開(kāi)展的基礎(chǔ)。赫哲族與那乃族文化交流逐步展開(kāi)，每年“烏日貢”大會(huì)互相邀請(qǐng)，雙邊民間活動(dòng)逐漸常態(tài)化，也帶動(dòng)政府間的合作交流。在2014年，同江市組織赫哲族代表團(tuán)參加俄羅斯那乃區(qū)建政八十周年紀(jì)念活動(dòng)，使雙方加深了了解、增進(jìn)了友誼，為民族間文化友好合作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。赫哲與那乃的互動(dòng)交流，展示了我國(guó)的民族政策，促進(jìn)了民族文化的傳承與發(fā)展，也拉動(dòng)了旅游經(jīng)濟(jì)。

在“一帶一路”提出和實(shí)施的過(guò)程中，跨境民族也引起了學(xué)界的關(guān)注，關(guān)于赫哲族和那乃族的國(guó)際學(xué)術(shù)交流會(huì)議已開(kāi)展數(shù)次，會(huì)議所帶來(lái)的社會(huì)文化效應(yīng)正在體現(xiàn)，并逐步滲透到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。

此外，通過(guò)舉辦北京赫哲文化周宣傳活動(dòng)，積極參加文化遺產(chǎn)日宣傳、上海世博會(huì)、中俄博覽會(huì)等活動(dòng)，不斷使赫哲文化的影響力走向世界。

[責(zé)任編輯 吳高君]endprint