分享經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵契合國家發(fā)展理念

嚴(yán)俊乾

摘 要：在中國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)背景下，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的陰云未散。面對經(jīng)濟(jì)增長速度趨于下降，資源、環(huán)境呈現(xiàn)“半壁壓強(qiáng)型”和“三期疊加”的形勢，如何著力推動“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，如何有效進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革以化解產(chǎn)能過剩，如何運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維實(shí)現(xiàn)新舊增長動力轉(zhuǎn)換，不僅是中國，也是世界各國必須面對的治理性難題。

關(guān)鍵詞：分享；經(jīng)濟(jì)；內(nèi)涵；國家發(fā)展理念；契合

中圖分類號：F014 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）30-0001-02

具體來看，主要有五大背景：一是經(jīng)濟(jì)背景。產(chǎn)能和供給過剩是分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提。市場經(jīng)濟(jì)下產(chǎn)能擴(kuò)張與收縮交替演化的周期性使得當(dāng)前很多行業(yè)都面臨產(chǎn)能過剩問題，包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家也日益從一個(gè)所謂的短缺經(jīng)濟(jì)邁向一個(gè)供給過剩的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。其間，冗余或者過剩產(chǎn)能所形成的物質(zhì)基礎(chǔ)也就為共享經(jīng)濟(jì)提供了一個(gè)巨大的“產(chǎn)能供給池”。二是商業(yè)困局。傳統(tǒng)商業(yè)模式下供需雙方之間存在著巨大的交易成本，尋求商業(yè)模式和交易方式的突破，擺脫現(xiàn)有模式的困局倒逼企業(yè)探索分享經(jīng)濟(jì)模式。三是技術(shù)前提。移動互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，以及大數(shù)據(jù)和云計(jì)算等領(lǐng)域的應(yīng)用，讓供需信息實(shí)時(shí)、精準(zhǔn)的高效匹配和信任鑒權(quán)成為可能。四是消費(fèi)理念。居民消費(fèi)價(jià)值觀念從“所有權(quán)”到“使用權(quán)”的轉(zhuǎn)變。五是社會背景。人口增長以及城市人口比重的增加造成人口的高密度集中，為分享資源和服務(wù)提供了更多交易撮合和達(dá)成的機(jī)會。隨著第三次工業(yè)革命與第四次工業(yè)革命大潮來襲，物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新一代信息技術(shù)催生著眾多新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，蘊(yùn)含著巨大商機(jī)，正在創(chuàng)造巨大需求。其中，分享經(jīng)濟(jì)在中國的崛起與發(fā)展無形中為我們打開了思路，提供了解決方案。2011年，分享經(jīng)濟(jì)被美國《時(shí)代周刊》評為“改變世界的十大創(chuàng)意”之一；《2016：福特全球趨勢報(bào)告》列舉了2016年將會發(fā)生的十大趨勢，其中之一就是“參與分享經(jīng)濟(jì)”。正如分享經(jīng)濟(jì)的倡導(dǎo)者瑞恩·格麗所言：“分享經(jīng)濟(jì)從一個(gè)城市開始，逐漸擴(kuò)展到一個(gè)地區(qū)，進(jìn)而滲透到整個(gè)國家，最后形成一個(gè)分享的世界?！苯芾锩住だ锓蚪鹪谄?014年出版的《零邊際成本社會：一個(gè)物聯(lián)網(wǎng)、合作共贏的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代》中指出，互聯(lián)網(wǎng)帶來的近乎零邊際成本的社會在未來30—50年內(nèi)將終結(jié)資本主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，協(xié)同共享時(shí)代即將到來。“分享經(jīng)濟(jì)帶來了一場改變?nèi)祟惿罘绞降馁Y源革命，個(gè)人用戶將在邊際成本趨于零的條件下越來越多地通過協(xié)作生產(chǎn)、消費(fèi)和分享自己的商品和服務(wù)，這就帶來了經(jīng)濟(jì)生活的全新組織方式，將會超越傳統(tǒng)的資本主義市場模式?！睋屨挤窒斫?jīng)濟(jì)的跑道，爭奪全球新經(jīng)濟(jì)增長模式的成長紅利，已成為當(dāng)今全球主要經(jīng)濟(jì)體的共同選擇。抓住信息化帶來的機(jī)遇決定著一個(gè)國家在新一輪世界政治經(jīng)濟(jì)格局大變革中，能否把握發(fā)展主動權(quán)，跟上時(shí)代進(jìn)步的步伐而不為歷史所淘汰。尼爾森咨詢最近做了一個(gè)全球性調(diào)查，看哪個(gè)國家和地區(qū)最渴望“分享經(jīng)濟(jì)”，它找到的答案，是中國。分享經(jīng)濟(jì)選擇了中國，中國將會選擇分享經(jīng)濟(jì)。也許目前分享經(jīng)濟(jì)還不足以成為定義一個(gè)時(shí)代的大詞，但它為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級提供了重要機(jī)遇。張新紅認(rèn)為，分享經(jīng)濟(jì)不僅是一種新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，還是加快要素流動、實(shí)現(xiàn)供需高效匹配的新型資源配置方式，更是一種新的消費(fèi)理念和發(fā)展觀。從長遠(yuǎn)看，分享經(jīng)濟(jì)將有助于實(shí)現(xiàn)信息經(jīng)濟(jì)理論的重大突破，還將有助于化解長期困擾人類發(fā)展的資源、環(huán)境、公平、信任等諸多難題。分享經(jīng)濟(jì)契合了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，適應(yīng)了積極推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的要求，為確保2020年全面建成小康社會提供了實(shí)現(xiàn)路徑。分享經(jīng)濟(jì)必將成為助力供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”驅(qū)動發(fā)展，以信息化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級、使服務(wù)業(yè)成為拉動經(jīng)濟(jì)增長的主引擎，實(shí)現(xiàn)新舊動能轉(zhuǎn)換、適應(yīng)中國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的重大國家戰(zhàn)略。

從去年10月黨的十八屆五中全會首次提出“發(fā)展分享經(jīng)濟(jì)”，到今年政府工作報(bào)告里的“促進(jìn)分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“支持分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高資源利用效率，讓更多人參與進(jìn)來、富裕起來?！北硎錾系淖兓粌H反映出中央對“分享經(jīng)濟(jì)”的看重，還表明了堅(jiān)定的立場和鮮明的態(tài)度。隨后公布的《十三五規(guī)劃綱要》也明確提出：“積極發(fā)展分享經(jīng)濟(jì)。”

一、第一重內(nèi)涵——馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新

——堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，推進(jìn)理論創(chuàng)新，實(shí)踐創(chuàng)新，不斷將馬克思主義中國化推向前進(jìn)。

從馬克思的社會交往理論出發(fā)，分享經(jīng)濟(jì)通過鼓勵(lì)普遍交往的建立，增進(jìn)人與人之間的信任感，使每個(gè)人從“孤立的孤島”開始建立廣泛聯(lián)系。從馬克思主義異化理論出發(fā)，分享經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)“夠用即可”，一方面進(jìn)一步降低了人們的購買欲和占有欲，在一定程度上可以使人脫離“商品拜物教”的崇拜，從而擺脫物欲的束縛，不斷對異化進(jìn)行揚(yáng)棄。從馬克思主義產(chǎn)權(quán)理論出發(fā)，分享經(jīng)濟(jì)通過將產(chǎn)權(quán)拆分為所有權(quán)和使用權(quán)，借助股份制公司的形式，進(jìn)一步做到，歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格與流轉(zhuǎn)順暢，“在資本主義生產(chǎn)方式本身范圍內(nèi)”，對私人資本“消極地?fù)P棄”。從馬克思主義生態(tài)文明理念出發(fā)，分享經(jīng)濟(jì)以綠色可持續(xù)發(fā)展理念為核心，進(jìn)一步促進(jìn)人與自然的“和解”。分享經(jīng)濟(jì)從而最終為“重建個(gè)人所有制”實(shí)現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”設(shè)想，即最終過渡到為共產(chǎn)主義社會提供了一種思路。 因?yàn)楣伯a(chǎn)主義社會將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富（分享經(jīng)濟(jì)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)），每個(gè)人可以自由地發(fā)展自己的興趣（分享經(jīng)濟(jì)可以按照自己的興趣與能力選擇工作），人與自然和諧相處（分享經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)綠色可持續(xù)發(fā)展理念）的社會，以及生產(chǎn)資料的全民占有，是一個(gè)“自由人聯(lián)合體”。筆者從馬克思的理論原點(diǎn)出發(fā)，與分享經(jīng)濟(jì)在中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)背景相結(jié)合，認(rèn)為分享經(jīng)濟(jì)的理念契合了五大發(fā)展理念，適應(yīng)了積極推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的要求，必將成為助力供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”驅(qū)動發(fā)展，以信息化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級、使服務(wù)業(yè)成為拉動經(jīng)濟(jì)增長的主引擎，實(shí)現(xiàn)新舊動能轉(zhuǎn)換、適應(yīng)中國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的重大國家戰(zhàn)略?；谏鲜稣摂啵澮詾榉窒斫?jīng)濟(jì)在中國的發(fā)展是馬克思主義中國化的重要成果。endprint

二、第二重內(nèi)涵——五大發(fā)展理念助推全面建成小康社會

——堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全力推進(jìn)全面建成小康社會進(jìn)程，不斷把實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)推向前進(jìn)。

筆者認(rèn)為，分享經(jīng)濟(jì)不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，更重要的在于其所傳遞的發(fā)展理念，這種發(fā)展理念從根本上與“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念完美契合。基于互聯(lián)網(wǎng)及信息技術(shù)而發(fā)展的分享經(jīng)濟(jì)本身就具有創(chuàng)新的基因。它通過推動“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，是中國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的必然要求。正如杰里米·里夫金在其2014年出版的《零邊際成本社會：一個(gè)物聯(lián)網(wǎng)、合作共贏的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代》中指出的：“在零邊際成本社會中，通過協(xié)同共享以接近免費(fèi)的方式，同時(shí)分享綠色能源和一系列基本商品和服務(wù)，這是最具生態(tài)效益的發(fā)展模式，也是最佳的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展模式。”分享經(jīng)濟(jì)與中國綠色發(fā)展環(huán)境保護(hù)部環(huán)境與經(jīng)濟(jì)政策研究中心也認(rèn)為提供了中國可能跨越式轉(zhuǎn)型和綠色發(fā)展的可行技術(shù)基礎(chǔ)，以及基于該平臺的分享經(jīng)濟(jì)的狂瓤式生產(chǎn)與消費(fèi)模式。分享經(jīng)濟(jì)以其“使用而不占有”的內(nèi)涵與強(qiáng)調(diào)了綠色可持續(xù)發(fā)展的理念，以人為根本出發(fā)點(diǎn)，注重克服異化與物化，防止過度消費(fèi)，將實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。分享經(jīng)濟(jì)通過倡導(dǎo)全社會資源共享，在某種程度上可以使人民共享發(fā)展成果，這也是筆者所提出的“實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制”的某種實(shí)現(xiàn)形式。例如，“一帶一路”戰(zhàn)略與亞投行通過分享沿線基礎(chǔ)設(shè)施，樹立共享發(fā)展的人類命運(yùn)共同體理念。首先，分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將為全面建成小康社會建立堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；其次，分享經(jīng)濟(jì)伴隨著權(quán)威的消解、小人物的逆襲、多元化的崛起，將進(jìn)一步促進(jìn)公平與信任；再次，分享經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)共享發(fā)展的理念，通過資源要素分享，為精準(zhǔn)扶貧主力。所以，為確保2020年全面建成小康社會，必須鼓勵(lì)和促進(jìn)分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、第三重內(nèi)涵——全面深化改革

——堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)定不移高舉改革開放旗幟，勇于全面深化改革，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會活力，不斷把改革開放推向前進(jìn)。

分享經(jīng)濟(jì)作為新興的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，正處于“導(dǎo)入期”，與固有的經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)生激烈碰撞。如果沿用傳統(tǒng)的監(jiān)管思路，以傳統(tǒng)法律對分享經(jīng)濟(jì)的邊界加以限制，分享經(jīng)濟(jì)很容易被扼殺在搖籃里。所以，我們必須簡政放權(quán)，全面深化改革。就是要打破固有利益的藩籬，為分享經(jīng)濟(jì)的市場準(zhǔn)入提供制度性保障，讓傳統(tǒng)企業(yè)與分享經(jīng)濟(jì)型企業(yè)在市場上自由競爭。也只有這樣，才能真正解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

四、第四重內(nèi)涵——全心全意為人民服務(wù)

——堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)信黨的根基在人民，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)?！胺窒韺⑹俏磥砩a(chǎn)生活的主要方式，人脈將越來越離不開分享，它也將更好地為人類社會服務(wù)?！币环矫?，分享經(jīng)濟(jì)可以重新發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值。在傳統(tǒng)商業(yè)模式中，勞動者必須與某個(gè)商業(yè)組織建立人身依附性較強(qiáng)的雇傭關(guān)系，以商業(yè)組織的名義向顧客提供單一且標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品和服務(wù)，勞動者個(gè)人的能力和商業(yè)的才華都被商業(yè)組織所掩蓋。提倡分享經(jīng)濟(jì)，人們可以打破傳統(tǒng)雇傭制對人的束縛以及對人性的壓抑，每個(gè)人可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇自己所喜歡的工作，讓勞動從負(fù)擔(dān)變成一種快樂，正如馬克思對共產(chǎn)主義社會的描述：“上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判。”參與分享經(jīng)濟(jì)可以自由而充分地發(fā)展個(gè)性，在某種程度上為實(shí)現(xiàn)馬克思所說的能夠克服異化、每個(gè)人“自由而全面地發(fā)展”的“自由人聯(lián)合體”。另一方面，由于人性的偏狹既壓抑了個(gè)性的發(fā)展，也造成人情的冷漠。而分享經(jīng)濟(jì)注重的是通過重塑人與人之間的相互信任，從根本上傳遞出來的人性關(guān)懷才是我們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中更值得關(guān)注的。endprint