網(wǎng)絡(luò)熱詞中蘊(yùn)含的后現(xiàn)代主義美學(xué)思想

趙楠

摘 要：網(wǎng)絡(luò)熱詞是近年來新出現(xiàn)的一種網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)象，絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)熱詞來源于對新聞事件或者社會現(xiàn)象的形象概括，帶著幽默色彩和反諷意味。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)熱詞的廣泛傳播也潛藏著民眾對主流社會的反抗情緒，而網(wǎng)絡(luò)熱詞的創(chuàng)造和傳播與后現(xiàn)代美學(xué)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，本文著重從網(wǎng)絡(luò)熱詞的特征與后現(xiàn)代美學(xué)思想的聯(lián)系進(jìn)行相關(guān)討論。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)熱詞；后現(xiàn)代美學(xué)思想；發(fā)展

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）31-0188-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.31.119

一、 網(wǎng)絡(luò)熱詞的特征

網(wǎng)絡(luò)熱詞是網(wǎng)絡(luò)語言的一種，它形式簡潔精煉，包含信息豐富，有的網(wǎng)絡(luò)熱詞能反映出一個(gè)熱點(diǎn)、一個(gè)現(xiàn)象、甚至是一個(gè)時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)熱詞之所以呈現(xiàn)出上升發(fā)展的趨勢，是因?yàn)槠渚哂小皞髀曂病钡奶匦裕瑢⑽覀儗σ恍﹩栴}的看法整齊劃一了思想傾向，甚至直接橫掃和席卷了原來的認(rèn)知。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)熱詞的語言犀利和幽默風(fēng)格，使得在全民娛樂的時(shí)代下，受到大眾的喜愛和傳播。比如在2013年網(wǎng)絡(luò)熱詞長微博上發(fā)布了“網(wǎng)絡(luò)用語筆記”，羅列了31個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞，如“累覺不愛”“火鉗劉明”“男默女淚”等，而后又有“不明覺厲”“高大上”“么么噠”“人艱不拆”等多個(gè)熱詞盛傳。而在2016年，“洪荒之力”“因缺思廳”“猴賽雷”等熱詞已經(jīng)頻繁出現(xiàn)在社交軟件當(dāng)中，甚至還出現(xiàn)了刷屏的現(xiàn)象，全民一起嘲諷娛樂，并且樂此不疲。當(dāng)“洪荒之力”出現(xiàn)在大家的視野時(shí)，它的配圖是奧運(yùn)選手傅園慧的呆萌表情，這四個(gè)字本出現(xiàn)在熱播劇《花千骨》中，小骨擁有洪荒之力而與正派師傅展開了一段虐戀，而傅園慧在奧運(yùn)賽場上答復(fù)記者提問時(shí)用到“洪荒之力”，不僅顯示出她對比賽的竭盡全力，更加將自己做到了極致的當(dāng)時(shí)心境向大眾吐露。再比如“藍(lán)瘦”“香菇”，僅僅是因?yàn)橐晃粡V西男子在失戀后將“難受”按當(dāng)?shù)貨]有翹舌音和平舌音的發(fā)音說成為了“藍(lán)瘦”，“想哭”說成了“香菇”，當(dāng)天就刷爆了朋友圈。就剛才舉例的網(wǎng)絡(luò)熱詞不難看出有一個(gè)共同特點(diǎn)是新奇，無論是詞語組合的新奇，還是傳播內(nèi)容的新奇，都滿足了越來越多的受眾獵奇的心態(tài)。在長期處于網(wǎng)上聊天、購物、跟帖、游戲等網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣中，人們已經(jīng)習(xí)慣大篇幅進(jìn)行文章閱讀和快速瀏覽信息。而新奇的詞語出現(xiàn)時(shí)，我們往往愿意做那個(gè)默默的路人粉。

二、后現(xiàn)代主義美學(xué)的特性與網(wǎng)絡(luò)熱詞的聯(lián)系

后現(xiàn)代遵循的是否定的思想，后現(xiàn)代主義美學(xué)則在取消傳統(tǒng)的美學(xué)的固有框架。打破原先建立在人們思維意識里固有的美學(xué)范本以及美學(xué)王國。比如寧浩導(dǎo)演的《瘋狂的石頭》中，以一段離奇的玉石之爭進(jìn)行人性反面的挖掘，打破了原來的主流文化的大繁榮熒屏。再比如，J.K.羅琳寫的《哈利·波特》將大眾帶入匪夷所思的魔法王國，打破了原來的現(xiàn)世美好。網(wǎng)絡(luò)熱詞亦常常打破常規(guī)的語言認(rèn)識。比如網(wǎng)絡(luò)熱詞中的“香菇”，已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的菌類蔬菜，而是“想哭”的代名詞，打破了名詞的界限，變成了描述心情的形容詞。

后現(xiàn)代主義美學(xué)還有一個(gè)重要特征是“通俗美學(xué)”。通俗并不等于低俗、媚俗、庸俗。“通俗”的含義是起源于大眾，并且能被大部分人熟知且有共鳴。網(wǎng)絡(luò)熱詞大部分起源于普通大眾，普通到你不知道其發(fā)明者是誰，比如“呵呵”，它絕大多數(shù)出現(xiàn)在社交軟件對話中，已經(jīng)不單單是描寫表情笑的語句詞，而演變成對一些觀點(diǎn)和對話沒有興趣的另一個(gè)表征含義詞。在后現(xiàn)代主義語言中認(rèn)為，說話的主體并不是把握語言，語言是一個(gè)獨(dú)立的體系。“我只是語言體系的一部分，是語言說我，而非我說語言?！币簿褪菬嵩~已經(jīng)變成在說我，并不是我運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)熱詞。

三、網(wǎng)絡(luò)熱詞與后現(xiàn)代主義的融合發(fā)展

詞語作為語言中的主要承載體，語言是思想的物質(zhì)外殼，其必將伴隨著當(dāng)代思想的展示。在現(xiàn)代藝術(shù)思想經(jīng)歷了野獸派、稚拙派、立體派以及新藝術(shù)思潮的演變， 后現(xiàn)代主義大行其道的當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)熱詞中蘊(yùn)含后現(xiàn)代主義思想也不足為怪。網(wǎng)絡(luò)熱詞與后現(xiàn)代主義美學(xué)的發(fā)展趨勢，得從后現(xiàn)代主義思想說起。后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)60年代以來在西方出現(xiàn)的具有反西方近現(xiàn)代體系哲學(xué)傾向的思潮，后現(xiàn)代主義涉及美學(xué)、建筑、教育學(xué)、社會學(xué)、法律學(xué)、語言學(xué)等方方面面，詞語作為語言組織基礎(chǔ)單位，而美學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科，涵蓋著藝術(shù)形式的方方方面，那么網(wǎng)絡(luò)熱詞當(dāng)中顯現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的各項(xiàng)特征，語言作為邏輯的物質(zhì)外殼，在邏輯的思想掌控下，網(wǎng)絡(luò)熱詞與后現(xiàn)代主義美學(xué)的聯(lián)系則是必然趨勢。

網(wǎng)絡(luò)熱詞與后現(xiàn)代主義美學(xué)思想的發(fā)展，是相互作用融合的，不存在甲方主導(dǎo)乙方的情況，或者乙方涵蓋甲方的情況存在。

后現(xiàn)代美學(xué)世界是一個(gè)無邊界、無中心、不確定的世界。而后現(xiàn)代的片段性決定了它的不確定性，巴塞爾姆曾說：“我只相信片段”。后現(xiàn)代主義者隔斷事物的聯(lián)系，自稱要持存的全部就是片段。后現(xiàn)代美學(xué)作為現(xiàn)代一種普遍的藝術(shù)和文化思想現(xiàn)象，它呈現(xiàn)出了多元開放、離散、不確定形式。網(wǎng)絡(luò)熱詞作為當(dāng)代思想的交流方式，在大眾使用的過程當(dāng)中，會和原來的詞匯形成沖撞、摩擦、甚至?xí)写蠓鹊膫鹘y(tǒng)詞匯與網(wǎng)絡(luò)熱詞的激烈分辨的過程。無疑增加了藝術(shù)學(xué)的豐富性和延伸性，但是藝術(shù)作為上層建筑，并且與音樂、舞蹈、建筑、歷史等相互作用，在實(shí)際的網(wǎng)絡(luò)熱詞的使用當(dāng)中要注意度的掌控，在此不贅述。網(wǎng)絡(luò)熱詞帶給受眾的后現(xiàn)代主義美學(xué)思想的藝術(shù)享受，使我們得到別樣的審美享受和審美體驗(yàn)。比如在新近的熱映影片《九條命》，其字幕就運(yùn)用了大量的網(wǎng)絡(luò)熱詞，比如“寶寶”“坑爹”等字幕的翻譯，不僅貼合影片輕松愉快的風(fēng)格定位，還使得大部分的80、90后觀影觀眾心領(lǐng)神會，何樂而不為。比如《我們誕生在中國》，周迅配音當(dāng)中也不乏網(wǎng)絡(luò)熱詞的出現(xiàn)，像“寶寶心里苦”等詞匯，不僅貼合小猴離群獨(dú)立生活的困苦，同時(shí)還有下一句“但是寶寶不說”的隱含意思，無奈而又自嘲。

那么，網(wǎng)絡(luò)熱詞與后現(xiàn)代美學(xué)思想相互聯(lián)系、盛行有著其內(nèi)在的原因，生活的這個(gè)時(shí)代需要我們創(chuàng)新，所處的境地需要我們顛覆，相關(guān)的認(rèn)知需要我們重新建構(gòu)，在不斷重新組合的過程當(dāng)中，你又會看到組合之后的美，這個(gè)美，看似凌亂無序，卻擁有執(zhí)拗的生命力。

參考文獻(xiàn)：

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