游學(xué)英語(yǔ)國(guó)家

郭忠民　宋麗蒞

摘 要：思維是認(rèn)知主體運(yùn)用代表事物的符號(hào)表征進(jìn)行的內(nèi)在加工過(guò)程。隱喻是一種認(rèn)知現(xiàn)象，是人類認(rèn)識(shí)事物、建立概念系統(tǒng)的一種方式。英語(yǔ)隱喻是英語(yǔ)為母語(yǔ)的人特有的認(rèn)識(shí)事物、建立概念、表達(dá)情感的一種隱喻方式。學(xué)習(xí)英語(yǔ)如同其他語(yǔ)言一樣，離不開語(yǔ)言環(huán)境。為學(xué)生創(chuàng)建良好的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境是實(shí)施新課標(biāo)、踐行新課程改革的必然訴求。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)思維；游學(xué)；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）31-0134-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.31.083

帶領(lǐng)學(xué)生離開本鄉(xiāng)土到外地或外國(guó)求學(xué)（Study away from home or abroad），尤其是到英語(yǔ)國(guó)家游學(xué)（Study English in English Speaking Countries， away from home or abroad），可以促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的英語(yǔ)思維和語(yǔ)言能力。

一、 游學(xué)創(chuàng)建絕佳語(yǔ)言環(huán)境，讓學(xué)生體驗(yàn)英語(yǔ)思維

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)者自主建構(gòu)的過(guò)程，人腦對(duì)外界信息接受不是被動(dòng)的而是主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，對(duì)輸入的信息選擇、加工和處理建構(gòu)新的理解。在英語(yǔ)國(guó)家游學(xué)，學(xué)生完全浸泡在純真的英語(yǔ)環(huán)境中，促使學(xué)生把所學(xué)知識(shí)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，積極主動(dòng)對(duì)投入英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)中。同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)離不開互動(dòng)，是在與他人的交流、溝通、協(xié)作的雙向互動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)和英語(yǔ)思維能力提升。人本主義主張意義學(xué)習(xí)。游學(xué)在英語(yǔ)國(guó)家，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容與自己的目需求息息相關(guān)，學(xué)生進(jìn)行的是有意義學(xué)習(xí)，有意義學(xué)習(xí)使得學(xué)生整個(gè)人投入學(xué)習(xí)之中。學(xué)生通過(guò)與寄宿家庭成員、異族英語(yǔ)教師和學(xué)生交流、發(fā)現(xiàn)、獲得和掌握語(yǔ)言，使得學(xué)生的行為、態(tài)度、乃至個(gè)性發(fā)生變化。

游學(xué)英語(yǔ)國(guó)家，寄宿在當(dāng)?shù)厝思抑?，起居、吃喝、睡都得用英語(yǔ)與寄宿家庭成員交流；外出乘車公交、渡輪、城市輕軌列車、超市購(gòu)物、觀光自然風(fēng)景、路標(biāo)提示語(yǔ)等都是英語(yǔ)，良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，同時(shí)尊重學(xué)生個(gè)體差異，以協(xié)作交流為基礎(chǔ)，在真實(shí)的問(wèn)題環(huán)境中通過(guò)互動(dòng)實(shí)現(xiàn)了有效語(yǔ)言學(xué)習(xí)。這一切都體現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀語(yǔ)言學(xué)習(xí)者具備的三個(gè)特征：交際意圖、互動(dòng)協(xié)調(diào)、語(yǔ)境融入?；钌膭?dòng)態(tài)語(yǔ)境，幫助學(xué)生理解，啟動(dòng)了學(xué)生語(yǔ)言使用動(dòng)機(jī)。意圖驅(qū)動(dòng)語(yǔ)言交際，意圖在互動(dòng)中產(chǎn)生，隨交際深化。學(xué)生學(xué)中用，用中學(xué)，在用中完善。在于當(dāng)?shù)厝私涣鲗?duì)話過(guò)程體現(xiàn)出典型的互動(dòng)協(xié)調(diào)，而且是具拉平效應(yīng)的強(qiáng)勢(shì)雙向協(xié)調(diào)、強(qiáng)勢(shì)互動(dòng)。強(qiáng)勢(shì)協(xié)同，極為有力地拉動(dòng)了互動(dòng)效果。

二、游學(xué)英語(yǔ)國(guó)家，促進(jìn)教師英語(yǔ)思維能力

一名優(yōu)秀的英語(yǔ)教師需要良好的專業(yè)素養(yǎng)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在技術(shù)層面上包括：英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)、課程資源、教材分析、課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)策略等。但是現(xiàn)實(shí)告訴我們，出去技術(shù)層面的東西之外，更重要的是要有包括廣闊的學(xué)術(shù)視野、高超的臨場(chǎng)智慧和不斷的創(chuàng)新思維在內(nèi)的極具活力與匠心的教育觀和卓越的個(gè)人品質(zhì)。

游學(xué)英語(yǔ)國(guó)家，來(lái)自異國(guó)的中國(guó)中學(xué)英語(yǔ)教師的基本語(yǔ)言能力接受“檢閱”，要用積極態(tài)度去應(yīng)對(duì)并能準(zhǔn)確迅速用英語(yǔ)解決自己、帶領(lǐng)學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的一切問(wèn)題。這需要高超的臨場(chǎng)智慧。

2015年我第一次出國(guó)訪學(xué)澳大利亞，目的地在悉尼市。飛機(jī)抵達(dá)悉尼機(jī)場(chǎng)后，在海關(guān)報(bào)關(guān)時(shí)，對(duì)于澳方工作人員的指示語(yǔ)，我迅速捕獲信息，指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確無(wú)誤地填寫報(bào)關(guān)單，順利通過(guò)海關(guān)。當(dāng)學(xué)生與寄宿家庭主人因?yàn)槲幕町惏l(fā)生“沖突”時(shí)，帶隊(duì)教師第一時(shí)間要做“好好人”協(xié)調(diào)溝通，在尊重異國(guó)文化的同時(shí)，做到既要保護(hù)自己學(xué)生的正當(dāng)訴求，又要爭(zhēng)取寄宿家庭主人的理解和支持。

我這次訪學(xué)澳洲的另一個(gè)重大收獲是豐富并實(shí)證了自己的相關(guān)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)知識(shí)。任何語(yǔ)言都不是“任意性”的，而是有著豐富的“理?yè)?jù)性”背景。語(yǔ)言具有客觀性和主觀性兩大特性。

生活在不同世界的人，身體結(jié)構(gòu)、生理需求基本一致，這是操不同語(yǔ)言的人交流的基礎(chǔ)，同時(shí)由于生活環(huán)境之不同，影響人們的思維方式、認(rèn)識(shí)世界的角度，由此而產(chǎn)生了不同的語(yǔ)言表達(dá)式，產(chǎn)生了語(yǔ)言的多樣性。

一次，我的寄宿家庭女主人為“一家人”準(zhǔn)備了豐富的晚餐。按慣例，在開餐前女主人要逐一介紹菜名，我還要拍照留念。當(dāng)女主人介紹到“l(fā)amb”時(shí)，我室友（蘭州一所高中學(xué)生）不明白。我說(shuō)“mutton”，他還是不明白。女主人說(shuō)“baa”，他還是沒(méi)有理解。在我學(xué)羊叫“咩”后，他才明白是“羊肉”。次日，我跟澳洲教師分享了“baa”肉晚餐故事后，她分享了一首兒歌Baa Baa Black Sheep，這首歌中“baa baa”就是外國(guó)的“羊叫”。當(dāng)我們眼睛盯著字母，順次打開嘴巴發(fā)聲時(shí)，發(fā)現(xiàn)澳洲的“baa baa”聲比中國(guó)的“咩”字更形象，音形合一?；貒?guó)后，我翻閱了相關(guān)詞典，找到了其他動(dòng)物的叫聲的英語(yǔ)拼寫，真的很形象，順著字母讀出來(lái)真有點(diǎn)學(xué)動(dòng)物叫的感覺(jué)，如牛叫 “moo”，狗叫“bowwow”等。在發(fā)“bowwow”時(shí)注意嘴巴從閉合到打開逐一把字母讀出來(lái)，比中文的狗叫“汪汪”還要自然逼真、象形。所以，英語(yǔ)也是“象形文字”。

我更清晰地理解了英漢兩種語(yǔ)言表達(dá)的差異源自兩個(gè)民族認(rèn)知方式、概念結(jié)構(gòu)語(yǔ)義系統(tǒng)的差異。這促使語(yǔ)言教師用創(chuàng)新性思維面對(duì)活生生的語(yǔ)言語(yǔ)料。

三、結(jié)語(yǔ)

“游學(xué)英語(yǔ)國(guó)家”是創(chuàng)建真實(shí)英語(yǔ)語(yǔ)境促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)思維能力的新途徑之一。語(yǔ)言是文化的載體，是人與自然、人與人交往、相互關(guān)系的表達(dá)式（構(gòu)式）。英語(yǔ)字母形態(tài)相似是英語(yǔ)詞匯形態(tài)理?yè)?jù)的基礎(chǔ)。無(wú)論是古代英語(yǔ)字母還是現(xiàn)代英語(yǔ)字母，都是基于人類對(duì)客觀世界或主觀世界認(rèn)知、描述的工具，是英語(yǔ)國(guó)家英語(yǔ)思維特征反應(yīng)。英語(yǔ)詞基本意義的決定于字母形態(tài)、基本意義（所指）、認(rèn)知、語(yǔ)境、語(yǔ)用。如果我們“拋棄”印刷體字母，手“寫”字母心隨“物”動(dòng)，就能用簡(jiǎn)單的線條勾勒、抽象出事物形態(tài)、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化和事物特質(zhì)。這也是英語(yǔ)語(yǔ)言人文性和思維特征的具體的體現(xiàn)，也是在平時(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中被教師遺忘的“語(yǔ)言精華”。所以要想成為一個(gè)符合后現(xiàn)代時(shí)代、后方法時(shí)代需求的英語(yǔ)教師，請(qǐng)開啟自己的思維，用新目光審視英語(yǔ)語(yǔ)言，用新思維來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維能力和創(chuàng)新思維。

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