“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”的背景、內(nèi)涵與價(jià)值

陳曉波

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的頒布，標(biāo)志著新一輪基礎(chǔ)教育語(yǔ)文課程的正式啟動(dòng)；《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）的出臺(tái)，繼續(xù)推動(dòng)著語(yǔ)文課程改革向縱深發(fā)展?；厮菔嗄甑恼Z(yǔ)文課程改革歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)：全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式等理念，早已為人們耳熟能詳；以百花齊放的實(shí)踐探索，將理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為，也取得了有目共睹的成就。

但“工具性與人文性的統(tǒng)一”這一本質(zhì)問(wèn)題，時(shí)至今日仍未在實(shí)踐中得到很好的解決。理念層面被廣為接受的“統(tǒng)一”，一旦進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域，就儼然對(duì)立，如重視情感體驗(yàn)卻忽略字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)與聽說(shuō)讀寫等基本技能的學(xué)習(xí)，抓基礎(chǔ)知識(shí)往往會(huì)拋棄人文熏陶……這種人為地將工具性與人文性進(jìn)行割裂、對(duì)立或顧此失彼的做法，當(dāng)下依然比比皆是。此外，在日常的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，如何兼顧語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)與學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理，建構(gòu)以學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成與發(fā)展規(guī)律為主線的教學(xué)實(shí)踐，是目前亟待解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

鑒于此，筆者自2014年開始指導(dǎo)中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院附屬小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“農(nóng)科院附小”）開展“全視角語(yǔ)文校本教研改革”。在近三年的實(shí)踐探索中，農(nóng)科院附小上下齊心協(xié)力，基于“目標(biāo)—教學(xué)實(shí)施—評(píng)價(jià)”高度一致的改革藍(lán)圖，采取“以改革愿景凝聚人心、以攻堅(jiān)任務(wù)招募核心團(tuán)隊(duì)、以核心團(tuán)隊(duì)帶動(dòng)全體語(yǔ)文教師”的策略，持續(xù)推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐變革?！罢Z(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”這一教學(xué)理念，正是在這場(chǎng)變革中逐步清晰并提煉出來(lái)的。

一、“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”提出的背景

深刻理解并領(lǐng)會(huì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的核心理念，是“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”提出的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。同時(shí)它亦有其深厚的實(shí)踐積累與堅(jiān)實(shí)的學(xué)理依據(jù)。

1.正確把握語(yǔ)文課程的基本性質(zhì)與特點(diǎn)

“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性的課程?！薄墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中開宗明義的界定，是指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐與探索的基本準(zhǔn)則。理解這句話，至少要把握三個(gè)要點(diǎn)。

其一，語(yǔ)文課程是學(xué)習(xí)“語(yǔ)言文字運(yùn)用”的。語(yǔ)文課程中的所有人文性教育，必須憑借“語(yǔ)言文字運(yùn)用”來(lái)實(shí)現(xiàn)，這就與其他基礎(chǔ)工具性的課程區(qū)別開來(lái)。而且，這里強(qiáng)調(diào)“運(yùn)用”語(yǔ)言文字，自然就與高等教育中的文字學(xué)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、文學(xué)理論、寫作等專門且系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)區(qū)別開來(lái)。

其二，語(yǔ)文課程是綜合性課程。語(yǔ)文課程的“綜合性”，在本質(zhì)上體現(xiàn)為“工具性與人文性的統(tǒng)一”以及知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)的相互滲透，具體表現(xiàn)為語(yǔ)文課程內(nèi)部聽說(shuō)讀寫的聯(lián)系、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通以及語(yǔ)文課程與生活的聯(lián)系等。

其三，語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。這里所說(shuō)的“實(shí)踐”，雖然包括語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一些必要的雙基訓(xùn)練，但主要的是指向以學(xué)生為主體，與真實(shí)學(xué)習(xí)、生活情境緊密聯(lián)系，有意義的、運(yùn)用語(yǔ)言文字的實(shí)踐?！皩W(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體”，不僅僅限于課堂外的綜合實(shí)踐活動(dòng)，更應(yīng)體現(xiàn)在日常的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中。

2.“全視角語(yǔ)文校本教研改革”的

探索

“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”的提出，以農(nóng)科院附小自2014年7月啟動(dòng)的“全視角語(yǔ)文校本教研改革”為實(shí)踐基礎(chǔ)。所謂“全視角”，是包含目標(biāo)、實(shí)施過(guò)程及評(píng)價(jià)等諸方面的全面而系統(tǒng)性的改革。它從目標(biāo)開始，然后評(píng)價(jià)，進(jìn)而進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)。

首先，目標(biāo)層面要實(shí)現(xiàn)“工具性與人文性的統(tǒng)一”，實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的融合滲透。改革伊始，農(nóng)科院附小語(yǔ)文核心團(tuán)隊(duì)將課程標(biāo)準(zhǔn)中的“學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容”層層化解，具體至每一冊(cè)教材每一個(gè)單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并在行動(dòng)中逐漸達(dá)成共識(shí)：三維目標(biāo)是指某個(gè)目標(biāo)的三個(gè)維度，而不是按三個(gè)維度生搬硬套；工具性與人文性是不能拆解、割裂的；目標(biāo)層面上實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的相互滲透，實(shí)現(xiàn)“工具性與人文性的統(tǒng)一”，是在教學(xué)中整體推進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的

關(guān)鍵。

其次，我們又對(duì)應(yīng)著目標(biāo)修訂了評(píng)價(jià)方案，確保目標(biāo)與評(píng)價(jià)的一致性，進(jìn)而開始爭(zhēng)相體驗(yàn)整體推進(jìn)目標(biāo)的教學(xué)過(guò)程。“活動(dòng)設(shè)計(jì)”成為教師關(guān)注的焦點(diǎn)。在反復(fù)研討、備課的過(guò)程中，他們經(jīng)歷了一次觀念轉(zhuǎn)變的洗禮，從研究教師“教什么、怎么教”轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯繉W(xué)生“學(xué)什么、怎么學(xué)”。但是讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中真正“動(dòng)”起來(lái)并非易事。教師在探索中引入了課堂學(xué)習(xí)任務(wù)單，最初設(shè)計(jì)的任務(wù)單與練習(xí)冊(cè)無(wú)本質(zhì)區(qū)別，單純關(guān)注知識(shí)、技能等工具性目標(biāo)以及機(jī)械訓(xùn)練等慣性思維非常明顯。這時(shí)“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”理念的恰時(shí)介入，可引領(lǐng)教師將關(guān)注的焦點(diǎn)從“活動(dòng)”轉(zhuǎn)向“體驗(yàn)性活動(dòng)”，進(jìn)而轉(zhuǎn)向“體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”，深刻反思如何緊扣目標(biāo)并基于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展規(guī)律，設(shè)計(jì)一系列活動(dòng)。

3.庫(kù)伯“體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”理論的啟示及運(yùn)用

作為一個(gè)從實(shí)踐探索中提煉而成的組合概念，“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”也有堅(jiān)實(shí)的學(xué)理依據(jù)。組織心理學(xué)家?guī)觳↘olb）借鑒杜威（Dewey）、勒溫（Lewin）、皮亞杰（Piaget）的學(xué)習(xí)理論，將體驗(yàn)學(xué)習(xí)（experiential learning）描述為“以體驗(yàn)為基礎(chǔ)的持續(xù)過(guò)程”“運(yùn)用辯證方法不斷解決沖突的過(guò)程”“個(gè)體與環(huán)境之間連續(xù)不斷的交互作用過(guò)程”“創(chuàng)造知識(shí)的過(guò)程”等，并創(chuàng)造性地提出“體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”，將體驗(yàn)學(xué)習(xí)程序化、科學(xué)化?！绑w驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”是由四個(gè)基本階段構(gòu)成的完整的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，即具體體驗(yàn)（concrete experience）、反思觀察（reflective observation）、抽象概括（abstract conceptualization）和主動(dòng)應(yīng)用（active experimentation）[1]。這四個(gè)階段揭示了一個(gè)相對(duì)完整的“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”過(guò)程的本質(zhì)

特點(diǎn)。

庫(kù)伯關(guān)于“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”的闡述，為“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，也指導(dǎo)著“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”的實(shí)踐持續(xù)深入。

二、“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”的內(nèi)涵與外延endprint

“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”是指為了促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，在學(xué)習(xí)過(guò)程中針對(duì)具體學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)的一系列在有意義的情境中展開的、相對(duì)完整的、學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字的活動(dòng)系統(tǒng)。

1.“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”的內(nèi)涵

認(rèn)識(shí)并理解“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”的內(nèi)涵，需要逐一澄清“活動(dòng)”“體驗(yàn)”“鏈”“情境”“語(yǔ)言文字運(yùn)用”等基本要素。

（1）活動(dòng)

“活動(dòng)”，是指在真實(shí)、完整且有意義的情境中，以學(xué)生為實(shí)踐主體，教師為主導(dǎo)，共同完成由目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的、學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的特定學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程。活動(dòng)的主體必須是學(xué)生，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。那些熱熱鬧鬧、轟轟烈烈的“花活兒”，諸如上課帶著學(xué)生為做游戲而做游戲、為討論而討論等形式主義的做法，或經(jīng)過(guò)“包裝”未改“訓(xùn)練”本質(zhì)的練習(xí)題，都不是真正的語(yǔ)文實(shí)踐

活動(dòng)。

（2）體驗(yàn)

“體驗(yàn)是主體內(nèi)在的歷時(shí)性的知、情、意、行的親歷、體認(rèn)與驗(yàn)證”，“體驗(yàn)性”是“學(xué)生主體參與的一個(gè)重要維度”[2]?！绑w驗(yàn)”之于語(yǔ)文學(xué)習(xí)，有著特殊的意義，因?yàn)椤罢Z(yǔ)言在本質(zhì)上是一種需要人類經(jīng)驗(yàn)才能獲得的知識(shí)和技能。體驗(yàn)反映了人類參與語(yǔ)言活動(dòng)的過(guò)程，不參與人類語(yǔ)言活動(dòng)就不可能獲得語(yǔ)言”[3]。

在“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”的概念表述中，“體驗(yàn)”是“活動(dòng)”的根本屬性?；顒?dòng)有很多不同的類型，但這里強(qiáng)調(diào)的是“體驗(yàn)性活動(dòng)”?！绑w驗(yàn)性活動(dòng)”意味著有三維目標(biāo)的引領(lǐng)，以學(xué)生為主體的參與。這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)“工具性與人文性的統(tǒng)一”能夠?qū)崿F(xiàn)的基本保障。

（3）鏈

“鏈”所描述的是活動(dòng)與活動(dòng)之間的關(guān)系，實(shí)質(zhì)是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)由淺入深、由低到高、由模糊到清晰的過(guò)程，即實(shí)踐的過(guò)程、體驗(yàn)的過(guò)程。而且，這個(gè)過(guò)程不是直線式推進(jìn)的，而是呈螺旋上升的

狀態(tài)。

“鏈”所呈現(xiàn)的是學(xué)習(xí)內(nèi)容的整體推進(jìn)，是知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)的統(tǒng)一，是“工具性與人文性的統(tǒng)一”?！版湣北仨毘掷m(xù)地指向目標(biāo)的達(dá)成，具有鮮明的目標(biāo)趨向性；“鏈”的流向既要符合語(yǔ)文學(xué)科自身的邏輯，還要符合學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的心理邏輯。

（4）情境

真實(shí)、完整且有意義的情境，是“體驗(yàn)性活動(dòng)”展開的背景，也是“體驗(yàn)性活動(dòng)”的必要載體，更是“體驗(yàn)性活動(dòng)”生發(fā)的支點(diǎn)?！扒榫场敝凇绑w驗(yàn)性活動(dòng)”的重要意義，以情境認(rèn)知觀的核心理論—知識(shí)是在具體情境中建構(gòu)的—為學(xué)理依據(jù)。在小學(xué)“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”的實(shí)踐探索中，我們創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境的來(lái)源，包括課文的情境、課堂學(xué)習(xí)的即時(shí)情境以及生活情境。以豐富的情境為支撐，“活動(dòng)”才能煥發(fā)生機(jī)，吸引學(xué)生欲罷不能地參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

（5）語(yǔ)言文字運(yùn)用

語(yǔ)言文字運(yùn)用，是“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”存在的基本前提。如果沒(méi)有涉及語(yǔ)言文字的運(yùn)用，就根本談不上“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”?！罢Z(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”的設(shè)計(jì)與實(shí)施，始終以學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用為核心。在參與“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”的過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的真實(shí)表現(xiàn)應(yīng)如何評(píng)價(jià)，是當(dāng)前研究要突破的關(guān)鍵點(diǎn)。

需要特別說(shuō)明的是，為什么強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)性”，而不是“體驗(yàn)式”？實(shí)際上，義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)提出了“體驗(yàn)性活動(dòng)”的概念。從字義上辨析，“式”是指外在性質(zhì)，“性”是本質(zhì)?！盎顒?dòng)”是學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的表現(xiàn)，而“體驗(yàn)”是內(nèi)核。只有將“體驗(yàn)”作為活動(dòng)、活動(dòng)鏈的本質(zhì)屬性，而不僅僅是外在形式時(shí)，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方能體現(xiàn)出“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”的“綜合性”“實(shí)踐性”的本質(zhì)特征，真正實(shí)現(xiàn)“工具性與人文性的統(tǒng)一”。

2.“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”的外延

“體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”是一種教學(xué)理念，不僅僅是教學(xué)方法或教學(xué)形式。作為一種教學(xué)理念，它可以廣泛地應(yīng)用于基礎(chǔ)教育領(lǐng)域不同學(xué)段的不同學(xué)科中。這里，我們僅探討“體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中的應(yīng)用。

具體來(lái)說(shuō)，根據(jù)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成與發(fā)展的需要，“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”可以靈活應(yīng)用于某一課時(shí)、某篇課文、某篇習(xí)作、某組課文或某個(gè)單元、某本書的學(xué)習(xí)中。應(yīng)用載體的選擇，取決于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)真實(shí)而具體的需要，而不是教師的

喜好。

三、“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”的實(shí)踐意義

三年多來(lái)，農(nóng)科院附小語(yǔ)文教學(xué)團(tuán)隊(duì)開發(fā)并積累了一系列“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”學(xué)習(xí)案例。在反復(fù)實(shí)踐的過(guò)程中，借鑒吳欣歆教授在書冊(cè)閱讀中運(yùn)用的“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)鏈”[4]，我們總結(jié)了設(shè)計(jì)“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”的基本路徑：定位學(xué)習(xí)目標(biāo)—明確成果標(biāo)準(zhǔn)—組織情境素材—設(shè)計(jì)活動(dòng)流程。一個(gè)完整的“體驗(yàn)性活動(dòng)”，包括明確的目標(biāo)指向、恰切的學(xué)習(xí)任務(wù)、具體的學(xué)習(xí)流程、必要的策略支持、持續(xù)的反思校正等基本設(shè)計(jì)

要素。

“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”的教學(xué)實(shí)踐，激發(fā)了學(xué)生欲罷不能的參與熱情和源源不斷的學(xué)習(xí)智慧；學(xué)生的這種狀態(tài)，不斷地強(qiáng)化教師堅(jiān)持實(shí)施“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”的決心，逐步提升家長(zhǎng)對(duì)“全視角語(yǔ)文校本教研改革”的支持力度。

首先，較好地解決了日常語(yǔ)文課堂教學(xué)中的“工具性與人文性的統(tǒng)一”問(wèn)題。由于強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的實(shí)踐、體驗(yàn)為前提，強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字為核心，工具性與人文性自然而然地就融合滲透在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中。在參與體驗(yàn)性活動(dòng)鏈的過(guò)程中，學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的困惑和難點(diǎn)得以充分暴露，教師的跟進(jìn)指導(dǎo)也更具針對(duì)性。與此同時(shí)，學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面的學(xué)習(xí)恰恰滲透在如此扎實(shí)地運(yùn)用語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)過(guò)程中，可謂水到渠成。

其次，較好地解決了語(yǔ)文學(xué)科邏輯與學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理邏輯之間的矛盾，有利于構(gòu)建以學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展規(guī)律為主線的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐。學(xué)生生理、心理以及語(yǔ)言能力的發(fā)展，具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，設(shè)計(jì)并實(shí)施“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”必須綜合考慮不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)特點(diǎn)?！罢Z(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”中的“鏈”的意義與價(jià)值就在于此。當(dāng)“鏈”的設(shè)計(jì)合理時(shí)，學(xué)生參與活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性就會(huì)非常高，活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出的運(yùn)用語(yǔ)言文字的智慧常常令教師、家長(zhǎng)備感驚喜。

鑒于已經(jīng)初步取得的可喜成果，自2016年6月依托北京教育學(xué)院卓越教師工作室項(xiàng)目，以農(nóng)科院附小語(yǔ)文教學(xué)團(tuán)隊(duì)為先行者，“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”的理念正廣泛應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文的日常教學(xué)中。當(dāng)然，我們的探索畢竟剛剛起步，有關(guān)“語(yǔ)文·體驗(yàn)性活動(dòng)鏈”的實(shí)施難點(diǎn)、評(píng)價(jià)原則以及實(shí)施條件等諸多問(wèn)題，還有待進(jìn)一步深入研究并解決。

參考文獻(xiàn)：

[1]庫(kù)伯.體驗(yàn)學(xué)習(xí)：讓體驗(yàn)成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的源泉[M].王燦明，朱水萍等譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

[2]沈建.體驗(yàn)性：學(xué)生主體參與的一個(gè)重要維度[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2001（2）.

[3]鄒為誠(chéng)，劉蘊(yùn)秋，熊淑慧.“語(yǔ)言體驗(yàn)”的教育學(xué)理論研究[J].中國(guó)外語(yǔ)，2009（6）.

[4]吳欣歆.體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)鏈：語(yǔ)文教學(xué)轉(zhuǎn)型的有效路徑[J]. 教育科學(xué)研究， 2016（11）.

（作者系北京教育學(xué)院初等教育學(xué)院小學(xué)課程研究中心副教授，博士）

責(zé)任編輯：孫建輝

sunjh@zgjszz.cnendprint