淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感因素

黃畢生

[摘要]在語文教學(xué)實踐中，有感于貫穿語文課堂的情感因素被忽視，單一和缺乏體驗。本文從語文課堂情感因素的挖掘和培養(yǎng)出現(xiàn)的困惑、情感因素的分類，以及情感因素的挖掘和培養(yǎng)三個方面揭示語文課堂中情感因素的必要性和重要性，旨在給廣大語文教育工作者些許的啟發(fā)和借鑒。

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué)；情感因素；情感教學(xué)；情感培養(yǎng)

語文課程中整體的語文教育目標(biāo)是逐步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有一定的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。從新課標(biāo)我們可以看出語文不單是識字、寫字、誦讀的機械化教育，它還應(yīng)該包括情感因素在內(nèi)的情感教育，語文教育的目的是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的新人。

一、情感教學(xué)的困惑

馬克思談到真正的人應(yīng)該是一種屬人的存在，“只有當(dāng)對象對人來說成為人的對象，或者說成為對象化了的人，人才不致在自己的對象里喪失自我”。

然而，由于現(xiàn)代學(xué)校的教育現(xiàn)狀，逐漸淡化了教學(xué)中的情感因素的布局，使得教學(xué)走向了一種模式化，語文課堂變成了被各類題型壟斷的課堂，死氣沉沉，看不到一點活力。與“為有源頭活水來”的理論相悖。試想孔子創(chuàng)辦的私立學(xué)校，學(xué)的倫理道德（孝、信、義），在授予知識的同時，也在教會學(xué)生怎樣做人。且看我們學(xué)校模式教育出來的學(xué)生，他們排斥真善美，也不愿在實際生活中體驗“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，他們只會關(guān)注法寶式的分?jǐn)?shù)，套路式的作文。

（一）任務(wù)性的趨使，情感教學(xué)的忽視

1.教師的忽視。每個學(xué)校對學(xué)科科任老師都安排有一定的進度，因此老師為追趕這個進度不得不加快教學(xué)步伐，忽視對學(xué)生的情感教育，因為情感教育的內(nèi)容不會在考試題目中出現(xiàn)，并且還很浪費課時。

2.學(xué)生對情感教學(xué)的無所謂。很多學(xué)生都抱怨說作業(yè)堆積如山，哪有心思思考何為情感教學(xué)。雖然說這樣的情感教學(xué)的課堂比較活躍，為他們枯燥的生活注入了鮮活的水，但這并不能緩解他們繁重的功課。在他們看來，這對考試也沒有多大的益處。真的沒有益處嗎？學(xué)生在寫作文的時候就深切的體會到思想的淺薄和題材的稀少了，如果平時能在情感教學(xué)的課堂中多加積累，就不會有這樣的苦悶了。

（二）膚淺化的解讀，情感教學(xué)單一

語文是門多元性的學(xué)科，綜合性強，以至于一篇課文也會有多樣的理解，正所謂“仁者見仁，智者見智”。

單一膚淺的理解課文在很大程度上僵化了學(xué)生思維，對閱讀和作文的訓(xùn)練都是有害的。學(xué)生、教師對同一文本的解讀必定是多元的，魯迅先生曾說過這樣一段耳熟能詳?shù)脑挘阂徊俊都t樓夢》，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看到淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿……因此教師在文本解讀活動中，要鼓勵多元化解讀，喚醒學(xué)生想象，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

（三）效率化的追逐，情感體驗的缺乏

廣義的體驗是人的一種親身經(jīng)歷的過程，狹義的體驗是思想與精神上達到共鳴的一種交流狀態(tài)。

對于語文課程來說，體驗主要是一種語文實踐中的體驗，是一種言語實踐中的體驗，我們這里所說的缺乏體驗，大致是說現(xiàn)代學(xué)生缺乏在文本生活中體驗與實踐語文情感，并且不善于表達這種情感。有很多學(xué)生在寫秋景的時候常常寫到麥浪，讓人不禁佩服他們“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的定力，在每個單元之后有一些語文應(yīng)用的訓(xùn)練，比如演講、辯論、作文等，但這些都是老師們輕易放過的環(huán)節(jié)。

體驗是豐富學(xué)生內(nèi)心情感，構(gòu)建學(xué)生完滿人格，實現(xiàn)學(xué)生整體和諧發(fā)展必不可少的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式，而知識只有在被學(xué)生體驗到的時候，才能變成活生生的知識。

二、情感因素的分類

真、善、美是貫穿教育、生活的始終，這些因素都在為培養(yǎng)健全的人和形成健全的教育而散發(fā)著它們的光和熱，在此暫且把情感因素從真、善、美三個方面進行解析。

（一）求真，學(xué)做真人

真理和真情是善和美的基礎(chǔ)，也是最能叩擊到學(xué)生心底的基石。就真而言，它包含了三個方面的內(nèi)容：一方面是真理。實踐表明，人趨向真理是一種無可替代的需要，一個人獲得真理就會感到踏實，愉快，感到對生活有信心，進而變得力量無窮；第二方面是科學(xué)。科學(xué)的教育必須解決從實際中來的問題，并在解決問題的過程中，培養(yǎng)學(xué)生不斷思索，不斷追求，不斷探索的科學(xué)精神。牛頓能從一個砸頭的蘋果中思考出萬有引力，布魯諾能在刑架上仍然執(zhí)著于自己的觀念，對科學(xué)不斷追求，這種生命不止，探索追求不息的韌性精神，在與舊的觀念與常規(guī)對抗中，進發(fā)出耀人眼目的生命光彩；第三方面是真情。唐代詩人白居易說“感人心者，莫先乎請”，激情的教育能感人心，一片深沉而細膩的真情亦能將冰冷的心融化，讓他們學(xué)會愛，理解愛。

（二）向善，磨礪品質(zhì)

善是一種道德意識的覺醒，語文課本中許多文章都是作家對人生、社會、道德、價值等問題的形象化思考，它吸引著學(xué)生進入特定的矛盾情境，同人物一起悲歡，從而經(jīng)歷形象在道德選擇上的困惑，在情感取舍上的痛苦，如《雷雨》《項鏈》，都蘊含著豐富和復(fù)雜的人生意味，充滿了善與惡的較量，使得學(xué)生在藝術(shù)形象的啟迪和感動之余，自覺完成對道德規(guī)范本質(zhì)的認知和理解，潛移默化的凈化學(xué)生心靈，樹立起寬容博大的胸懷。

（三）逐美，培養(yǎng)情趣

美是一種歡樂，愉快，并從中受到潛移默化的情感。美的事物一定能令人感到身心愉悅的。隱藏在山中的《我的空中樓閣》不論從遠觀還是近看，俯瞰仰看都是一種美，《荷塘月色》的光影相間的朦朧之美，《錯誤》的古典和現(xiàn)代的結(jié)合之美。

真、善、美統(tǒng)一于語文情感的載體課文中，它們不是單個分離，而是相輔相成的將真、善、美寓于真理中，在真中體現(xiàn)善與美，共同將語文情感因素灑落在課堂內(nèi)外，為學(xué)生打好精神的底子。

三、情感因素的挖掘和培養(yǎng)

情感是生命的意義，生命是情感的載體，教師應(yīng)該為學(xué)生提供優(yōu)良的情感服務(wù)。缺乏情感服務(wù)的教育是被抽去了內(nèi)核的教育，是殘缺的教育。endprint

在教育過程中，我們應(yīng)該反對那種程式化、模式化、工具化的服務(wù)。教育美蘊含著人文關(guān)懷，是一種內(nèi)在的生機勃勃的精神。愛因斯坦曾說過，一切方法的背后若沒有一種生機勃勃的精神，它到頭來都只不過是笨拙的工具。教育構(gòu)筑的是年輕一代精神的時空世界，增加情感，在某種意義上就是增加學(xué)生的“快樂總量”。

（一）以生為本，改變只注重教不注重學(xué)的教學(xué)模式

在我們的語文課堂上，常常見到這種現(xiàn)象——面對語文課本上豐富的審美素材，教師也仍然是抱住課本，旁征博引，滔滔不絕，好像只要記住了教師的種種關(guān)于美的精辟分析，學(xué)生自己就能受到美的情感的熏陶了。其實往往是教師在臺上自我陶醉，而學(xué)生在臺下昏昏欲睡，平鋪直敘，沒有一點波瀾起伏或情感點綴，又怎能有吸引力呢。首先要打破傳統(tǒng)教育思想，面對現(xiàn)代文明的沖擊，我們的學(xué)生更應(yīng)學(xué)會什么有益的知識？

例如在《荷塘月色》的教學(xué)中，教師就盡可能的讓學(xué)生在形式多樣的讀中體會語言的意境美、音韻美，體現(xiàn)課文中淡淡的喜悅和淡淡的憂愁的復(fù)雜感情。

（二）研讀文本，力求使基礎(chǔ)情感向高級情感轉(zhuǎn)化

特級教師于永正說：“不讀到‘其意皆出我心，‘其言皆出我口是不罷休的?！币酝肝谋?，就要把課文的昨天、今天和明天搞清楚，首先要了解作者的創(chuàng)作背景、時代背景，以及作者的創(chuàng)作動機，這樣便于更好地理解文章的情感來由。其次就課文的構(gòu)思、技巧、主旨等方面準(zhǔn)確把握課文的情感取向，并且能夠突破傳統(tǒng)文化的束縛，對其進行辨別和批判，從而在突破創(chuàng)新中，挖掘更深的情感因素。

（三）以情感人，采用情境設(shè)定法激發(fā)學(xué)生情感

要做到以情激情，點石成金，使學(xué)生的主體意識得到充分的發(fā)揮，教師的引導(dǎo)作用是必不可少的。

1.創(chuàng)設(shè)言語情境。教師可根據(jù)文本的不同，調(diào)控上課的情感狀態(tài)，散文的舒緩，詩歌的跌宕起伏或激揚或溫婉細膩。在不同的情境中，學(xué)生更能深入體會到課文的內(nèi)在情感，通過言語的描繪創(chuàng)造情境，充分調(diào)動起學(xué)生豐富的想象來感受情感意味。

2.設(shè)定具體情境。教師可以結(jié)合所學(xué)的內(nèi)容開展各種各樣的語文活動，如話劇、朗誦、辯論賽，讓學(xué)生在真真切切的活動中主動的親身體驗，通過扮演一定的角色，根據(jù)主人公的情感，把握一定的情感基調(diào)，達到非凡的教學(xué)效果。實踐證明，這樣的教學(xué)活動讓學(xué)生記憶深刻，并參與到語文實踐中去，提高語文應(yīng)用能力。

3.在生活中培養(yǎng)學(xué)生情感，引領(lǐng)學(xué)生回歸生活，貼近生活，用心感受自然和生活。生活是語文活的源泉，語文作為交流的工具，與生活聯(lián)系起來，就立即生動活潑起來了，教師在傳授知識和分析訓(xùn)練能力的過程中，應(yīng)有意識的聯(lián)系生活。聯(lián)系實際，使得語文教學(xué)與現(xiàn)代化接軌，向?qū)W生展示豐富的生活內(nèi)容，將語文教材內(nèi)容與時代背景，學(xué)生的生活感受，學(xué)生的心理相結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想，捕捉自己身邊的活素材，或者提供時文精品，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活現(xiàn)象，從各方面讓學(xué)生了解社會，反思社會，從課內(nèi)外對學(xué)生進行熏陶。

總之，語文是一門鮮活而情感充沛的課程，但由于工具化的驅(qū)使，膚淺化的解讀，效率化的追逐，導(dǎo)致了情感教學(xué)的忽視、單一，缺乏體驗。因此我們要求真，學(xué)做真人；向善，磨礪品質(zhì)；逐美，培養(yǎng)情趣。在情感因素的挖掘和培養(yǎng)中做到以生為本，改變只注重教不注重學(xué)的教學(xué)模式；研讀文本，力求使基礎(chǔ)情感向高級情感轉(zhuǎn)化；以情感人，采用情境法激發(fā)學(xué)生情感。當(dāng)然情感因素的挖掘和培養(yǎng)的方法有很多，還需要在實踐中進一步摸索。endprint