“慕課”時代高校思想政治理論課的風(fēng)險及對策研究

程濤

[摘要]慕課在引入思政課的同時，其所存在的風(fēng)險和伴隨而來的問題是不容忽視的。意識形態(tài)教育理念的削弱是慕課自身所隱含的風(fēng)險所在；形式化、同質(zhì)化是慕課的風(fēng)險所在，而各大高校間多樣性和地方特色性的教學(xué)風(fēng)格將最大程度受到抑制；思政課教師隊伍也會因此而不穩(wěn)定。充分關(guān)注形式與內(nèi)容、虛擬與現(xiàn)實、一與多這些風(fēng)險，才能揚長避短，從而使社會主義核心價值觀在思政課上得到更好的傳播。

[關(guān)鍵詞]慕課；思政課；風(fēng)險；對策研究

當(dāng)前，國內(nèi)一些高校的教改議程中明確了慕課引入高校思政課的探索，其關(guān)注點在于慕課的以下優(yōu)勢：國內(nèi)外名校師資力量的共享，從而彌補自身師資以及課程建設(shè)的不足；教師與學(xué)生可以自由的安排學(xué)習(xí)時間和地點；平臺討論，及時的互動解答，拉近了師生之間的距離，從而解決傳統(tǒng)課堂因課時不足而缺乏互動的問題。這是慕課的技術(shù)優(yōu)勢所在，但其風(fēng)險和隱含的問題也隨之而來。本文將著重分析慕課引入的風(fēng)險，如何揚長避短，規(guī)避這種風(fēng)險。

一、意識領(lǐng)域的風(fēng)險

慕課本身的意識形態(tài)風(fēng)險極有可能削弱思政課較強的意識形態(tài)性。

（一）西方文化霸權(quán)的輸出表現(xiàn)

經(jīng)濟全球化的同時，教育也迎來了全球化——慕課這種教育方式就是西方發(fā)達資本主義國家憑借自身在教育、資金技術(shù)方面的實力向發(fā)展中國家輸出教育資源。西方國家在輸出優(yōu)質(zhì)教育資源的同時也鞏固和強化了自身在發(fā)展中國家的文化教育地位，而本民族的歷史文化將受到極大的沖擊。多年以來，西方國家所擁有的世界話語權(quán)、西方中心思維方式正是憑借其在政治經(jīng)濟、文化、知識技術(shù)上的壟斷地位而獲得。慕課的出現(xiàn)再次提供了一種技術(shù)支撐來傳播西方的主流價值文化。國外某些人文社會學(xué)科內(nèi)容，“存在著歪曲我國的社會主義民主政治制度，丑化我國的民主形象的現(xiàn)象。極易使青年學(xué)生已經(jīng)初步建立的對民主政治的認識發(fā)生動搖和質(zhì)疑，嚴重消解了青年學(xué)生對我國民主制度的正確認知”。大學(xué)生面對這些西方慕課內(nèi)容，必將會削弱本國的民族文化認同感，而這些恰好與思政課教育理念背道而馳，形成反向拉力，弱化思政課較強的意識形態(tài)性特點。

（二）資本的商業(yè)化運行存在著不穩(wěn)定因素

慕課教學(xué)資源的維護與更新需要商業(yè)化運行來支撐，商業(yè)化資本看中的是利益最大化，因此，面對利益的誘惑信息來源較為復(fù)雜，大大降低了意識形態(tài)的可控性教育。美國的edX、Udaeity、Coursera是當(dāng)今世界上最具影響力的慕課平臺，但三者均是營利性教育機構(gòu)由風(fēng)險基金直接投資控股。所以，尋求高額的利益來促進慕課的發(fā)展是商業(yè)資本的核心之意。商業(yè)資本支撐慕課發(fā)展的同時也會衍生出一系列的商業(yè)項目，而這些項目大部分是帶著有利可圖的目的來尋找私有買主。在國外，大學(xué)校長以及董事會成員正是洞察到了慕課商機，才開始探索相應(yīng)的營銷模式，從而獲取高額商業(yè)價值利潤。商業(yè)不同于教育，一個看重利潤最大化，而后者注重培養(yǎng)人才。兩者目的很難相一致，且因為商業(yè)化增加了很多不確定的復(fù)雜市場因素，未知、難控的風(fēng)險也伴隨而來。

（三）削弱社會主義核心價值觀教育的風(fēng)險

思政課的教育理念在于傳播社會主義核心價值觀，而這一點未必與慕課的優(yōu)勢相吻合。首先，立德樹人，培養(yǎng)社會主義建設(shè)的接班人是高校思政課的最終目的。而慕課只是依靠技術(shù)手段來獲取更多的知識，人才的培養(yǎng)不僅僅在于知識的獲取，更多的是一種情感、品質(zhì)、意志的培養(yǎng)?！八颊n不是純粹的知識之學(xué)，它還要求有對價值觀與生活的感受，使學(xué)生能真正地擁有美感與道德善良”因此，學(xué)生人格的培養(yǎng)、價值觀的塑造，陶冶情操是思政課教學(xué)核心所在。其次，傳播社會主義核心價值觀是高校思政課所肩負的使命。知識的獲取與積累可以通過慕課這個必要條件，但知識轉(zhuǎn)化為價值就需要更多的充分條件，價值信仰觀念的形成并不完全依賴于知識的獲得。實質(zhì)上，西方某些慕課教育思想對于社會主義核心價值觀教育所起的是一種無助甚至削弱的效果。單純地依靠技術(shù)，將思政課教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，將知識轉(zhuǎn)化為信仰，這種簡單的思維傾向并不利于大學(xué)生成長的培養(yǎng)。

二、慕課的引入——形式的風(fēng)險

運用中國特色宣傳中華民族主流價值觀念——利用慕課平臺，構(gòu)建中國特色思政課的內(nèi)容是應(yīng)對西方慕課沖擊的最有力方式。慕課的教育全球化對于國內(nèi)高校來說既是一種機遇也是一場挑戰(zhàn)，如何應(yīng)對？在這過程中會隱含怎樣的風(fēng)險？

（一）同質(zhì)化現(xiàn)象的泛濫

慕課平臺可以共享國內(nèi)外眾多高校的優(yōu)質(zhì)課程資源，但隨之而來的便是課程的同質(zhì)化現(xiàn)象。同聽同一個名師的慕課視頻內(nèi)容固然有助于傳播和解讀權(quán)威流行思想，但思政課多學(xué)科、多樣化的背景解讀也會因此而遭到抹殺，當(dāng)前高校思政課教學(xué)內(nèi)容涉及哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義、政治學(xué)、史學(xué)等多方面的內(nèi)容?，F(xiàn)實的教化作用在大學(xué)生的價值形成、思想成長方面是不可被忽視的。高校年輕教師的生存發(fā)展空間也會因“名師慕課”效應(yīng)而不斷萎縮，其新穎觀點、思想無人問津。

具有本校特色的思政課也會因“名師慕課”效應(yīng)而抑制其發(fā)展。國內(nèi)各大高校所屬地區(qū)的紅色歷史文化資源是一種具有濃郁地方特色的動態(tài)思政教學(xué)內(nèi)容，這也體現(xiàn)了傳統(tǒng)課堂之外的思政教育靈活多樣的特點。但在“名校慕課”面前，地方特色課程卻顯得“弱勢”和“弱小”，甚至面對強大的名校沖擊不斷的退縮，消失。

（二）形式化的風(fēng)險

面對慕課教學(xué)形式，學(xué)生必須擁有對知識的渴望、自我管控的意志力，因為慕課是一種無約束監(jiān)督的學(xué)習(xí)方式。因而，這種學(xué)習(xí)模式只適合于能夠自我管控的學(xué)生，倘若，管控能力相對較弱的學(xué)生被動的參與其中，必將流于一種學(xué)習(xí)上的時髦、時尚形式。慕課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對于自我管控能力較弱的學(xué)生來說無疑是一種巨大的考驗，需排除外界的干擾，自覺持續(xù)的關(guān)注慕課教學(xué)視頻內(nèi)容，否則，就是流于形式，各行其是。課堂教學(xué)具有面對面的直接性特點，倘若，教師的精彩發(fā)揮都無法喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，那么，錄制較為固定的慕課視頻既人機交流是否能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情呢？學(xué)習(xí)興趣的缺失，自覺性較弱，最終導(dǎo)致慕課教學(xué)流于形式化。endprint

三、慕課的引入——教師隊伍的分化

思政課老師承擔(dān)著本校思政課的教學(xué)任務(wù)，慕課的引入對于思政課教師有何影響？這是一個必須深入探討的問題。

（一）教師隊伍建設(shè)的影響

國內(nèi)高校思政課教學(xué)中普遍存在：教學(xué)任務(wù)繁重，師資不夠的情況下聘請非專職教師教學(xué)的問題。此時，引入慕課緩解師資力量的不足，也許是一種解決辦法。但一系列的問題也就伴隨而來，現(xiàn)有的思政課教師是否還需要？現(xiàn)有的師資隊伍是否會壓縮還是讓其轉(zhuǎn)到其他工作崗位。既然有了名師的慕課教學(xué)視頻，那么學(xué)校是否會削減學(xué)科課程建設(shè)的投入呢？導(dǎo)致學(xué)科建設(shè)資金和已有師資力量向?qū)I(yè)課傾斜，若長此以往，必將帶來思政課教師隊伍不穩(wěn)定的風(fēng)險。

（二）教師隊伍的分化

由于慕課的引入，思政課教師的角色也發(fā)生了變化，只需定期的輔導(dǎo)、討論或者平臺互動、定期的管理維護下慕課資源。不難看出，此時的教師已經(jīng)演變?yōu)槟秸n視頻的助教，技術(shù)人員。而教師也會因此而產(chǎn)生巨大的心理落差，自我認同感下降，內(nèi)心的邊緣化，被忽視的感覺油然而生。教學(xué)效果也無從談起。倘若，自己錄制慕課視頻，那后期的視頻制作剪輯對于思政課教師而言這是一種新的高要求，工作強度也會增加。由于慕課的引入，此時的思政課老師不僅需要錄制和制作慕課視頻，還需學(xué)會網(wǎng)絡(luò)維護管理處理與技術(shù)相關(guān)的問題，最終，還需在慕課平臺上聚精會神的與學(xué)生網(wǎng)絡(luò)互動。

由于慕課的引入教師隊伍也必然會產(chǎn)生分化。慕課的錄制必須由團隊來完成，團隊必須進行分工，既然分工，那么誰來主講，誰來輔導(dǎo)學(xué)生課后答疑，誰來維護網(wǎng)絡(luò)平臺等。這就是由于慕課而帶來的教師隊伍分化問題。主講老師在慕課光環(huán)下，逐步演變?yōu)槟秸n時代的主講明星，將會擁有更高的明星平臺或者更多的平臺建設(shè)資金。與這些慕課名師相比，多數(shù)普通老師由于缺失了這個慕課平臺，而更多的是被邊緣化，教師角色也被慕課所取代。成為慕課明星教師的助教；長期的維護慕課網(wǎng)絡(luò)平臺。這無疑是在分化思政課教師隊伍的穩(wěn)定性，教學(xué)效果更無從談起。

四、慕課引入的對策研究

面對這一現(xiàn)代技術(shù)下的產(chǎn)物——慕課，我們要清醒地意識到其所隱含的諸多風(fēng)險，積極地研究對策，處理好名校名師慕課與本校普通教師教學(xué)的關(guān)系，既要更新教學(xué)內(nèi)容，同時也要運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來為自身教學(xué)服務(wù)，理清慕課虛擬課堂與傳統(tǒng)現(xiàn)實課堂之間的關(guān)系。無論是傳統(tǒng)實體課堂還是虛擬的慕課教學(xué)，新穎的教學(xué)內(nèi)容才是教學(xué)效果提升的關(guān)鍵所在。傳統(tǒng)課堂是宣揚社會主義核心價值觀的陣地，肩負著培養(yǎng)社會主義接班人的任務(wù)。傳統(tǒng)課堂效果的好與壞，是生成而非既成。教學(xué)內(nèi)容相同，但主講教師不同，所產(chǎn)生的效果也是不一樣的。同樣的老師，面對不同的學(xué)生所產(chǎn)生的教學(xué)效果也不一樣。因此，傳統(tǒng)課堂的魅力應(yīng)注重師生問面對面的交流溝通，授課魅力與學(xué)生莫逆之心融為一體，讓學(xué)生身臨其境的體驗這場人心、入腦、入靈魂的教學(xué)情境。

傳統(tǒng)課堂必不可少，但優(yōu)質(zhì)的慕課教學(xué)內(nèi)容也可作為教學(xué)補充。實現(xiàn)兩者的優(yōu)勢互補，使傳統(tǒng)的思政課教學(xué)由課堂延伸至網(wǎng)絡(luò)，由校內(nèi)延伸至全國。慕課的引入須遵循思政課教學(xué)規(guī)律，才能使各高校學(xué)生共享慕課優(yōu)質(zhì)教育資源，完善豐富思政教育形式，形成便利的自由自主學(xué)習(xí)方式，最終實現(xiàn)生活中泛在學(xué)習(xí)的新常態(tài)。

（責(zé)任編輯：章樊）endprint