趙志秀
摘 要:在落實(shí)素質(zhì)教育的過程之中,我國各地區(qū)的學(xué)校開始積極突破傳統(tǒng)的教育理念和教學(xué)模式,以素質(zhì)教育和以人為本作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),注重學(xué)生的主體需求以及全方位發(fā)展。在這樣的社會背景之下,語文教學(xué)之中的古詩詞教學(xué)開始備受社會各界的廣泛關(guān)注,古詩詞教學(xué)能夠提高學(xué)生的語文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情操。但是在實(shí)踐的過程之中,許多老師感覺古詩詞教學(xué)難度較大,同時(shí)學(xué)生往往背負(fù)著較大的學(xué)習(xí)壓力。因此本文以古詩詞教學(xué)的意義為研究的切入點(diǎn),針對性地提出古詩詞教學(xué)的相應(yīng)做法,以此來更好地提高我國的教學(xué)質(zhì)量和效率,推動素質(zhì)教育的大力落實(shí)。
關(guān)鍵詞:古詩詞教學(xué) 素質(zhì)教育 教育方法
中圖分類號:G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:C 文章編號:1672-1578(2017)11-0161-01
1 古詩詞教學(xué)的意義
1.1 提高學(xué)生的理解能力
許多學(xué)生之所以在古詩詞學(xué)習(xí)的過程之中背負(fù)著較大的學(xué)習(xí)壓力,主要在于古詩詞與現(xiàn)代的白話文存在較大的差距,不管是意義還是讀音都有所區(qū)別。現(xiàn)在大部分的書籍以及媒介在進(jìn)行知識傳播和信息輸送的過程之中,往往以白話文以及現(xiàn)代文字為主,因此缺乏學(xué)習(xí)古詩詞的氛圍和環(huán)境。為了能夠突破這一不足,許多學(xué)校開始積極地利用各種多媒體教學(xué)資源,對學(xué)生的感官進(jìn)行全方位的司機(jī),通過播放視頻以及圖片的形式來加深學(xué)生對各種古詩詞的理解,老師則選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)來積極地點(diǎn)撥和引導(dǎo)學(xué)生,以此來保障學(xué)生能夠?qū)⒐旁娫~之中的古今意義與現(xiàn)在的白話文相結(jié)合,通過自主學(xué)習(xí)以及小組學(xué)習(xí)進(jìn)行探究式的分析,由此可以看出,古詩詞教學(xué)能夠在一定程度上提高學(xué)生的理解能力。
1.2 培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)
不可否認(rèn),古詩詞教學(xué)是語文教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。作為一個(gè)有著悠久文化歷史的國家,我國許多優(yōu)秀文化都以古詩詞的形式來展現(xiàn)。通過對古詩詞的學(xué)習(xí),學(xué)生可以了解我國的古代優(yōu)秀文化以及歷史,真正地將語文學(xué)習(xí)與歷史研究相結(jié)合,通過對各種古詩詞的了解以及分析來培養(yǎng)個(gè)人的語文素養(yǎng)和文學(xué)情懷,幫助個(gè)人樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,正確地看待世界、社會以及自然。
1.3 促進(jìn)學(xué)生的全方位發(fā)展
古詩詞是我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重要呈現(xiàn),通過對古詩詞的學(xué)習(xí)可以了解我國的文化發(fā)展歷史以及政治、經(jīng)濟(jì)、歷史。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中可以更好地了解國家和人類文明進(jìn)程,知道現(xiàn)在美好生活的來之不易。同時(shí),素質(zhì)教育要求老師突破傳統(tǒng)的應(yīng)試教育,注重學(xué)生主體作用的發(fā)揮,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動的思考和探究,培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維以及語文素養(yǎng),在古詩詞的學(xué)習(xí)以及研究之中,學(xué)生的思維能力學(xué)習(xí)能力以及合作能力有了極大的提升,這一點(diǎn)對促進(jìn)學(xué)生的全方位發(fā)展意義重大。
2 古詩詞教學(xué)的點(diǎn)滴做法
2.1注重模糊解讀
模糊解讀對于學(xué)生理解能力的提升意義重大,在學(xué)習(xí)各種古詩文詩,老師除了需要注重幫助學(xué)生更好的理解內(nèi)容的實(shí)際深度之外,還應(yīng)該積極地引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞進(jìn)行有效的探究。通過語言的積累來提高個(gè)人的語感,培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)。因此在古詩詞教學(xué)的過程之中,老師不能夠僅僅局限于字和句的理解和疏通,而應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的翻譯能力和理解能力,在不扭曲作者原有意圖的基礎(chǔ)之上保障學(xué)生能夠了解文章的大體意思,通過模糊解讀的形式來培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力以及語文素養(yǎng),在長期的積累之后,學(xué)生的個(gè)人閱歷以及理解能力會有所提升,因此可以通過這種自我探究的形式對各種古詩詞進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
2.2 注重對古詩詞背景的介紹
學(xué)習(xí)古詩詞的過程之中,老師除了需要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的朗讀之外,還需要向?qū)W生介紹古詩詞作者的經(jīng)歷遭遇以及時(shí)代背景。因?yàn)樽髡咴趧?chuàng)作古詩詞的過程之中往往會受到外部環(huán)境以及時(shí)代的影響,為了能夠幫助學(xué)生更好地理解古詩詞中的具體含義,老師需要通過知人論事的形式來加深學(xué)生的理解。
老師在授課之前需要引導(dǎo)學(xué)生了解文章的寫作背景以及詩人的經(jīng)歷和遭遇,積極引導(dǎo)學(xué)生理解詩人的創(chuàng)作情懷和思想感情,這一點(diǎn)不僅能夠幫助學(xué)生更好地理解詩詞大意,能夠真正地讓學(xué)生聯(lián)系個(gè)人的生活實(shí)際去積極體會作者的思想和情懷。這一點(diǎn)對提高學(xué)生的舉一反三能力以及理解能力意義重大,同時(shí)這種教學(xué)模式還能夠突破應(yīng)試教育的不足,讓學(xué)生將理論研究與實(shí)踐分析相結(jié)合,盡量避免理論和實(shí)踐上的脫節(jié)。
2.3 注重對學(xué)生想象力的啟發(fā)
古詩詞的學(xué)習(xí)離不開意境,意境是古詩詞創(chuàng)作以及理解的基礎(chǔ)和前提,因此老師必須要引導(dǎo)學(xué)生積極品味古詩詞之中的具體意境,通過啟發(fā)學(xué)生的想象力來鼓勵學(xué)生進(jìn)行積極主動的思考,讓學(xué)生站在作者的角度進(jìn)行古詩詞的鑒賞。除此之外,意境和情境教學(xué)也是素質(zhì)教育之中的重要教學(xué)模式,老師可以積極利用各種多媒體教學(xué)手段和資源,通過播放視頻以及廣播的形式來創(chuàng)造具體的教學(xué)情景,讓學(xué)生積極主動地在具體的情境之中深入分析古詩詞的內(nèi)在含義和作者的思想感情,這種教學(xué)模式能夠有效降低古詩詞學(xué)習(xí)的難度,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,提高學(xué)生的想象力和邏輯思維能力。
2.4 注重比較閱讀
在落實(shí)素質(zhì)教育的過程之中,比較閱讀開始受到了社會各界的廣泛關(guān)注,該方法也在古詩詞教學(xué)之中獲得了老師的好評。古詩詞的鑒別離不開比較,老師可以通過不同閱讀法的設(shè)計(jì)來進(jìn)行古詩詞教學(xué),以相同的主題為單元進(jìn)行古詩詞的選擇,引導(dǎo)學(xué)生理解同一個(gè)主題、不同作者的思想和情感,通過比較閱讀來提高學(xué)生的思維能力,讓學(xué)生將已有的古詩詞和現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的古詩詞進(jìn)行比較和聯(lián)系,真正能做到舉一反三和主動思考。
3 結(jié)語
興趣是最好的老師,在古詩詞教學(xué)的過程之中,每一種教學(xué)方法以及教學(xué)模式都需要以學(xué)生的興趣為基礎(chǔ)和前提,注重學(xué)生的本體需求,充分發(fā)揮不同教學(xué)方法的作用和價(jià)值,結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)進(jìn)行不同教學(xué)方法的組合,只有這樣才能夠真正突破古詩詞教學(xué)的不足,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維以及語文素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全方位發(fā)
展。
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