陜西《仿唐樂(lè)舞》的創(chuàng)作依據(jù)和實(shí)踐

章慧昕

摘 要：《仿唐樂(lè)舞》在我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化中占據(jù)著至關(guān)重要的地位，并且經(jīng)過(guò)30年的發(fā)展，已經(jīng)獲得了眾多人的認(rèn)同和青睞，并且還獲得了聯(lián)合國(guó)教科文組織的褒獎(jiǎng)。文章針對(duì)山西《仿唐樂(lè)舞》的創(chuàng)作依據(jù)進(jìn)行了分析，并探析了山西《仿唐樂(lè)舞》古典和現(xiàn)代的融合以及實(shí)踐，以供參考。

關(guān)鍵詞：陜西；仿唐樂(lè)舞；創(chuàng)作依據(jù)；實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)：J722.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）26-0130-01

一、前言

《仿唐樂(lè)舞》是我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化的重要組成部分之一，同時(shí)也是我國(guó)文化史、音樂(lè)史以及舞蹈史研究中必不可少的環(huán)節(jié)。《仿唐樂(lè)舞》通過(guò)舞蹈藝術(shù)對(duì)特定社會(huì)的審美、民俗、思想、勞動(dòng)等進(jìn)行直觀的反映，并且通過(guò)婀娜多姿的人物造型、飄逸浪漫的藝術(shù)情境和優(yōu)美的舞蹈對(duì)唐樂(lè)舞的古韻遺風(fēng)進(jìn)行淋漓盡致的展現(xiàn)。通過(guò)是《仿唐樂(lè)舞》的創(chuàng)作依據(jù)和實(shí)踐進(jìn)行研究，能夠?yàn)椤斗绿茦?lè)舞》的發(fā)展提供可靠的參考。

二、陜西《仿唐樂(lè)舞》的創(chuàng)作依據(jù)

《仿唐樂(lè)舞》是對(duì)唐代舞蹈文化的再創(chuàng)作和呈現(xiàn)，根據(jù)史料記載，唐樂(lè)舞主要包括兩大類(lèi)，即健舞和軟舞，按照樂(lè)舞的編排，可以將唐樂(lè)舞劃分為立部伎與坐部伎。唐樂(lè)舞是詩(shī)、樂(lè)以及舞的完美融合，《霓裳羽衣》是楊貴妃根據(jù)唐明王的夢(mèng)改編的舞曲，并且已經(jīng)成為唐樂(lè)舞最具代表性的樂(lè)舞之一。白居易專(zhuān)門(mén)為《霓裳羽衣》寫(xiě)作一首詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)到“千歌萬(wàn)舞不可數(shù)，就中最?lèi)?ài)《霓裳舞》”，由此可見(jiàn)白居易對(duì)《霓裳羽衣》舞蹈的喜愛(ài)。

同時(shí)，我國(guó)許多歷史文化也對(duì)唐代樂(lè)舞進(jìn)行了描述和呈現(xiàn)，例如，陜西的石刻樂(lè)舞傭、河南修定寺唐塔舞蹈形象、龍門(mén)石窟以及敦煌石窟的樂(lè)舞浮雕等，上述都對(duì)唐代樂(lè)舞進(jìn)行了呈現(xiàn)，也從側(cè)面對(duì)唐代樂(lè)舞的發(fā)展情況進(jìn)行了描述，為《仿唐樂(lè)舞》的研究以及發(fā)展提供了可靠、豐富的歷史資料。

三、陜西《仿唐樂(lè)舞》古典和現(xiàn)代的融合以及實(shí)踐

（一）《仿唐樂(lè)舞》的創(chuàng)作歷程

《仿唐樂(lè)舞》是由史亞楠（陜西歌舞劇院舞蹈編導(dǎo)）和眾多藝術(shù)家于上世紀(jì)九十年代根據(jù)《全世界唐代詩(shī)的樂(lè)舞資料》、《古代樂(lè)舞》以及其他資料編創(chuàng)?！斗绿茦?lè)舞》的舞蹈語(yǔ)匯、動(dòng)作等是根據(jù)陜西碑林博物館的唐代壁畫(huà)編創(chuàng)，參考壁畫(huà)的舞蹈動(dòng)作和片段，為《仿唐樂(lè)舞》的誕生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，由眾多舞蹈藝術(shù)家根據(jù)陜西地區(qū)的民歌以及秦腔等對(duì)音樂(lè)韻律進(jìn)行修改、調(diào)整和在加工，再參照敦煌石窟樂(lè)舞浮雕、壁畫(huà)的舞蹈動(dòng)作，對(duì)《仿唐樂(lè)舞》的舞姿進(jìn)行再創(chuàng)作和再修改。

（二）《仿唐樂(lè)舞》古典和現(xiàn)代的融合

《仿唐樂(lè)舞》在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者既借鑒了中國(guó)古代傳統(tǒng)經(jīng)典，又賦予其現(xiàn)代元素特征，因此《仿唐樂(lè)舞》成為古典和現(xiàn)代有機(jī)融合的代表作之一。從歷史縱深來(lái)看，《仿唐樂(lè)舞》是現(xiàn)代人借助唐樂(lè)舞，并由創(chuàng)作者根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和觀眾的審美需求創(chuàng)作，為現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)的樂(lè)舞作品，其本身就是現(xiàn)代和古典的融合。

《仿唐樂(lè)舞》古典和現(xiàn)代的融合主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）動(dòng)作編排方面，融合了旋轉(zhuǎn)、踢跳、騰跳、腰身、水袖以及道具等，并且充分的發(fā)揮想象對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行編排；（2）服裝方面，服裝設(shè)計(jì)方面采用真絲、布料，以絲綢為主、布料為輔，能夠襯托舞者華貴、美艷的氣質(zhì)；（3）在音樂(lè)方面，不僅采用古代的樂(lè)器如古箏、笛子、嗩吶、古琴等，還采用現(xiàn)代樂(lè)器，如小提琴等，通過(guò)古典和現(xiàn)代樂(lè)器的融合，為觀眾呈現(xiàn)別具一格的聽(tīng)覺(jué)盛宴；（4）在燈光方面，采用現(xiàn)代激光燈、特效燈等，為《仿唐樂(lè)舞》的舞臺(tái)表演增添色彩。

（三） 《仿唐樂(lè)舞》古典和現(xiàn)代的創(chuàng)作實(shí)踐

《仿唐樂(lè)舞》融合了舞、樂(lè)以及詩(shī)，在表演過(guò)程中融合了服飾、音樂(lè)、燈光以及舞臺(tái)等眾多方面，為人們呈現(xiàn)精彩絕倫、華貴、大氣的視覺(jué)盛宴，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展已經(jīng)受到觀眾的深度贊揚(yáng)和喜愛(ài)。在《仿唐樂(lè)舞》舞劇創(chuàng)作過(guò)程中采用古箏，并以獨(dú)特的燈光配合華貴的宮妃在舞臺(tái)上翩翩起舞，持長(zhǎng)柄宮燈的仕女在宮妃旁如影相隨，在音樂(lè)的轟鳴下給人以驚奇、震撼的感官享受，觀眾們掌聲雷動(dòng)?！赌奚延鹨隆窞榱藸I(yíng)造夢(mèng)幻的氛圍，主旋律采用藍(lán)色，并配合熱情的紅色和高貴的紫色，上述元素在舞臺(tái)上的匯聚，為觀眾們呈現(xiàn)夢(mèng)幻、震撼的舞蹈。當(dāng)帷幕拉起，八名手舞長(zhǎng)緞的仕女在夢(mèng)幻的舞臺(tái)氛圍中起舞，更加襯托她們姿態(tài)的婀娜，并且在古箏和小提琴的錯(cuò)落配合中，七只靈鳥(niǎo)和二十四只蝴蝶伴隨著樂(lè)聲進(jìn)入觀眾的眼簾，為觀眾營(yíng)造了夢(mèng)幻、絢爛的舞臺(tái)情境。隨之音樂(lè)戛然而止，楊貴妃出現(xiàn)在了舞臺(tái)中央，并和唐明皇表演雙人舞，包括《胡騰雙刀》、《琵琶與鼓》以及《西域風(fēng)情舞》等，上述舞蹈不僅熱情奔放、俏麗敏捷，而且能夠展現(xiàn)唐樂(lè)舞的異域風(fēng)情，為觀眾呈現(xiàn)極其震撼的視聽(tīng)盛宴，表演結(jié)束后觀眾們掌聲雷動(dòng)，久久不愿離去。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《仿唐樂(lè)舞》在我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化中占據(jù)著至關(guān)重要的地位，其融合了古典和現(xiàn)代的獨(dú)特表演風(fēng)格，為人們呈現(xiàn)了別具一格、華貴、美艷的舞蹈表演。本文通過(guò)對(duì)《仿唐樂(lè)舞》的創(chuàng)作歷史和現(xiàn)代、古典的融合和實(shí)踐進(jìn)行分析，希望能夠?yàn)椤斗绿茦?lè)舞》的發(fā)展提供有效的參考。

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