中國(guó)民族聲樂演唱中對(duì)傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的應(yīng)用

莫西葉樂

作為中華民族獨(dú)特的藝術(shù)瑰寶，傳統(tǒng)戲曲至今已有上千年歷史，經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐發(fā)展，已經(jīng)形成自己獨(dú)特的演唱技巧與呈現(xiàn)風(fēng)格，對(duì)民族聲樂演唱產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本次研究將著重對(duì)當(dāng)前我國(guó)民族聲樂的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析，探究了傳統(tǒng)戲曲演唱技巧在中國(guó)民族聲樂演唱中的實(shí)踐應(yīng)用，為我國(guó)民族聲樂發(fā)展提供有效的參考。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)民族聲樂；演唱；傳統(tǒng)戲曲；演唱技巧；應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化最早起源于原始歌舞，宋、金時(shí)期形成了完整的戲曲藝術(shù)，傳統(tǒng)戲曲急音樂、舞蹈、武術(shù)以及雜技等表演藝術(shù)為一體，呈現(xiàn)出豐富多樣的民族聲樂風(fēng)格，成為古人休閑、娛樂的主要方式，在我國(guó)文化歷史中占據(jù)著極為重要的地位。近年來(lái)，我國(guó)的中國(guó)民族聲樂藝術(shù)得到了前所未有的發(fā)展，其在發(fā)音吐字、行腔等方面均對(duì)傳統(tǒng)戲曲演唱技巧進(jìn)行了繼承與應(yīng)用，因此，對(duì)傳統(tǒng)戲曲演唱技巧在中國(guó)民族聲樂演唱中的應(yīng)用研究有著重要的實(shí)踐意義與應(yīng)用價(jià)值。

1 中國(guó)民族聲樂的發(fā)展現(xiàn)狀

作為近現(xiàn)代時(shí)期流行的一種民族藝術(shù)形式，現(xiàn)代民族聲樂是相對(duì)于傳統(tǒng)民族聲樂來(lái)說(shuō)，從演唱形式上看，其一方面能夠體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂的民族性特征；另一方面又富有西洋美聲的現(xiàn)代風(fēng)格，受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注?，F(xiàn)代民族聲樂將傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)形式理論作為發(fā)展基礎(chǔ)，具有濃厚的文化積淀，體現(xiàn)了鮮明的審美性特征，為現(xiàn)代民族聲樂發(fā)展注入了人時(shí)代動(dòng)力。受經(jīng)濟(jì)全球化的影響，中西文化交流日益密切，現(xiàn)代民族聲樂在發(fā)展中融入了西洋的美聲唱法，再加上西洋樂器在中國(guó)的流行，我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)取得了創(chuàng)新性發(fā)展。經(jīng)過(guò)歷史的變遷與時(shí)代的更替，人們的審美也發(fā)生了一系列的變化，現(xiàn)代民族聲樂發(fā)展開始進(jìn)入成熟期。經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的原始韻味已經(jīng)有所淡化，盡管部分現(xiàn)代民族聲樂取得了較高的藝術(shù)成就，然而其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)戲曲演唱技巧較少，大部分都是表層的演唱，缺乏深刻的理解，其中所容納的傳統(tǒng)戲曲元素很少，這也在一定程度上限制了現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。

2 中國(guó)民族聲樂演唱對(duì)傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的應(yīng)用

經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演變與發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)戲曲呈現(xiàn)出鮮明的民族性及獨(dú)特性，不僅在語(yǔ)言精準(zhǔn)方面達(dá)到了一定的境界，而且具有豐富的韻律感，能夠通過(guò)高度夸張的表現(xiàn)形式為人們呈現(xiàn)出豐富多樣的戲曲表現(xiàn)效果，其在現(xiàn)代民族聲樂演唱中也有著一定的應(yīng)用。

2.1 對(duì)咬字發(fā)音技巧的應(yīng)用

傳統(tǒng)的戲曲演唱藝術(shù)一般將發(fā)音、咬字作為演唱水平高低的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。參與戲曲演唱的每一位演員都應(yīng)以普通話作為發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)，能夠通過(guò)適當(dāng)?shù)囊ё?、發(fā)音呈現(xiàn)出不同的音色與音樂，確保戲曲內(nèi)容的完整表現(xiàn)，保證戲曲韻味的純正性。通常在戲曲演唱過(guò)程中要避免出現(xiàn)字包音或音包字的現(xiàn)象，咬字、發(fā)音不得使用蠻力，可在口咽位置對(duì)字的頭、腹、尾進(jìn)行精準(zhǔn)布置，進(jìn)而保證戲曲演唱質(zhì)量。現(xiàn)代民族聲樂演唱對(duì)戲曲的發(fā)音、咬字進(jìn)行了繼承與應(yīng)用，發(fā)音與收音分別采用切字唱法與柔音唱法，使整個(gè)歌曲演繹呈現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的意蘊(yùn)。以《少林寺》插曲《牧羊曲》為例，其在演唱方式上借鑒了傳統(tǒng)戲曲的軟咬軟收風(fēng)格，該歌曲從咬字到發(fā)音再到收音都較為輕柔，保證了歌曲的整個(gè)意境與氛圍。再如歌曲《茉莉花》，當(dāng)唱到茉莉花這三個(gè)字時(shí)，必須吐字圓潤(rùn)、飽滿，營(yíng)造深遠(yuǎn)的意境，給觀眾留下想象的空間。再如在演唱《北京頌歌》時(shí)，其中有一句“帶領(lǐng)我們奔向美好前程”，這句歌詞中的“程”字發(fā)音方式是硬咬硬收，能夠?qū)傄?、果斷的性格表現(xiàn)出來(lái)。

2.2 對(duì)吐字行腔技巧的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)戲曲強(qiáng)調(diào)在演唱過(guò)程中要字正腔圓、聲情并茂，字與腔是相互作用、相互影響的關(guān)系。所謂“字正”，主要指的是在演唱中要準(zhǔn)確調(diào)整口腔形狀與位置，而“腔圓”則主要指的是發(fā)聲共鳴位置不得存在偏差。戲曲演唱者在演唱過(guò)程中要盡量保證聲音的美感，咬字發(fā)音盡可能做到短字頭、長(zhǎng)韻母，在字尾部分則要保證聲音的圓潤(rùn)、清晰。另外，戲曲發(fā)音往往需要提前積蓄能力，在演唱時(shí)通過(guò)對(duì)氣息的控制釋放力量，在加上拖腔、哭腔等的運(yùn)用，呈現(xiàn)出良好的藝術(shù)表現(xiàn)效果。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲演唱技巧對(duì)現(xiàn)代民族聲樂吐字行腔有著極強(qiáng)的借鑒價(jià)值?，F(xiàn)代民族聲樂演唱往往通過(guò)烘插、修飾等達(dá)到曲腔合一，增強(qiáng)歌曲的表現(xiàn)力。以內(nèi)蒙古民歌《牧歌》為例，其演唱中采用了傳統(tǒng)戲曲的連腔技巧，為歌曲意境的營(yíng)造以及情感的表達(dá)奠定了基礎(chǔ)，使觀眾聽到演唱便能夠想象到牛羊成群的畫面。

2.3 對(duì)風(fēng)格韻味技巧的應(yīng)用

傳統(tǒng)戲曲演唱強(qiáng)調(diào)抑揚(yáng)頓挫、吞吐收放，且劇種不同，其演唱形式與技巧也呈現(xiàn)出明顯的差異性。同一個(gè)唱詞在不同的場(chǎng)景、不同的情感有著不同的唱法，一般通過(guò)重讀表示強(qiáng)調(diào)，使戲劇演唱更富感染力與藝術(shù)表現(xiàn)力。如江南水鄉(xiāng)的戲曲多表現(xiàn)出流暢、婉約的特點(diǎn)，而北方戲曲則更加富有節(jié)奏感、聲調(diào)高昂，這些演唱特征與民族性格有著一定的相關(guān)性，表現(xiàn)出不同的韻味?，F(xiàn)代民族聲樂演唱也吸取了戲曲演唱的基本技巧，在聲樂演唱中注重輕重音的穿插、結(jié)合，對(duì)于表現(xiàn)情感、烘托氣氛有著重要的作用。以我國(guó)著名女高音李谷音的《故鄉(xiāng)是北京》為例，其在演唱中不僅吐字清晰，而且行腔獨(dú)特，使中國(guó)傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂的優(yōu)美旋律融合在一起，達(dá)到了完美的聲樂演唱效果。再如蒙古族民歌《贊歌》，該歌曲采用蒙古民歌的傳統(tǒng)唱腔，再加上獨(dú)具特色的音波呈現(xiàn)特點(diǎn)，整個(gè)歌曲表現(xiàn)出無(wú)窮的韻味。

3 結(jié)束語(yǔ)

民族聲樂演唱并不是一蹴而就的，其實(shí)一門復(fù)雜的藝術(shù)形式，對(duì)演唱技巧的應(yīng)用以及表現(xiàn)力等均有著較高的要求。必須充分借鑒我國(guó)傳統(tǒng)的民族戲曲演唱技巧，認(rèn)真揣摩民族聲樂演唱的特點(diǎn)與形式，促進(jìn)現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展。

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作者單位

赤峰學(xué)院音樂學(xué)院2013級(jí)蒙本班 內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市 024000