“紅樓”與王府四合院

潘雪瑩

【摘要】在《紅樓夢》中，對榮國府進(jìn)行了詳盡的描寫，而榮國府是非常高等級的王府四合院。在此文中，將結(jié)合“紅樓”和其他相關(guān)資料一起，淺談昔日輝煌氣派的王府四合院?？纯催@王府究竟與普通四合院有何不同之處，有哪些特有的王府要素，以及王府中，人們的生活再現(xiàn)一并道來。

【關(guān)鍵詞】王府；四合院；榮國府；儀門；更道；夾道；碧紗櫥

文學(xué)來源于生活，生活離不開居所。故古典文學(xué)更是探討傳統(tǒng)民居的上好資源。借此文淺談《紅樓夢》中的王府四合院一榮國府。

《紅樓夢》一書中其實涉及到很多不同形式的居民，甚至還涉及到皇家苑囿。大觀園，在建筑風(fēng)格上，就屬于皇家苑囿，共貴妃省親鳳輿駐蹕，而不是榮國府賈家的后花園。只是省親后，大觀園空閑下來，元妃便提議讓寶玉和姑娘們都住在大觀園里，才有了后來詩社等故事和獨(dú)具主子特色的瀟湘館、怡紅院、蘅蕪苑等小院落。暫且不提這些，我們?nèi)缃裰坏馈都t樓夢》中的四合院，具體講來就是榮寧二府了。下文且就單說這榮國府了。

榮國府從規(guī)格上來講是一個非常氣派的王府四合院，屬于“大四合”。所謂大四合，就是不僅要具備四合院的基本要素，還有更為高檔的附屬設(shè)施。大四合面積較大，有左右跨院，縱深方向也有延伸。大四合等級較高，因此擁有廣亮大門，大門前有高大的槐樹，進(jìn)門后有比較華麗的影壁，垂花門為兩歇山頂式。此外，大四合也更注重園林設(shè)計，會引進(jìn)園林所擁有的花園、亭子、老樹、水池及太湖山石等。除此之外還需要朝廷御賜工部登記造冊，便稱之為王府。而榮國府可說是高等級的王府四合院：它是皇帝御賜的“敕建榮國府”，大門三間，正房五間，有中、西、東三院，一條長長的中軸線，單是正殿前的序列就足足有一射之地（約120-150步，不大于200米），并要過三層儀門方可見正房，以及一般皇宮中才會有的長更道，足可見其等級之高非一般可比。《紅樓夢憶》中鄧云鄉(xiāng)老先生稱“榮國府可在建筑規(guī)格上見，是大門三間，左右石獅子一對，比起北京舊時的大王府，如鄭王府，醇王府等略小些，比起過去北京的公府，貝子府等卻毫不遜色”。

這個醇親王府呢，位于今北京城，占地廣闊，可眺望后海，風(fēng)景優(yōu)美；又臨近鼓樓西大街，交通便利。醇親王府建筑宏偉，府分三路：中路大門，正殿，左右配樓，后殿，后寢，后罩樓。東路為祠堂及一些附屬建筑，西路為生活區(qū)，載灃的大書房。西府為花園，規(guī)模甚大，環(huán)境幽雅，與府之西路相通。如若榮國府只比此等王府略小些，其等級之高可見一斑。圖一只是非完整的榮國府平面圖，再加上東側(cè)的寧國府，以及榮寧二府北側(cè)后建的大觀園，就有榮國府三倍之大了。

《紅樓夢》中，曹雪芹用大量筆墨描繪榮國府，以及此文中涉及不到的大觀園，并且無一不是具體的營造學(xué)術(shù)語，任何小說中都沒有這樣詳盡寫房舍的。對賈家輝煌時期極盡奢華的描述是為后文衰落的無限蕭瑟做的重要鋪墊，形成鮮明強(qiáng)烈的對比，產(chǎn)生悲劇效果，但同時這也為后人研究四合院建筑提供了非常珍貴的素材。

既然是難得的王府四合院，就斂些這“大四合”中獨(dú)有的建筑與空間來談?wù)勛疽?。此外也一并通過一些章回中所述人行路線了解一下諾大四合院中的交通組織和房屋關(guān)系。

一.第三回，黛玉進(jìn)賈府，基本已道盡榮國府三路縱院的主要房間分布：寧榮街——榮國府——榮國府正門（三間獸頭大門，不開）——西角門——垂花門——穿堂——三間廳——五間上房（賈母處）——原路出來，進(jìn)黑油漆大門——儀門——三層儀門——正房（賈赦院）——原路出來，重進(jìn)西角門——東西穿堂——向南大廳——儀門內(nèi)大院落——五間大正房（兩邊廂房鹿頂耳房鉆山）榮禧堂——正室東邊的三間耳房——東廊三間小正房（王夫人院）——從后房門由后廊往西——西角門——南北寬夾道（南邊是倒座三間小小的抱廈廳，北邊立著一個粉油大影壁，后有一半大門，小小一所房室，是鳳姐院）——東西穿堂——賈母正室后房門

這個路線很長，幾乎把榮國府從前到后，從西往東繞了一遍，已非常詳盡了，真真的叫人身臨其境。其中，可發(fā)現(xiàn)唯獨(dú)中軸線上，正殿前的序列沒有走，正大門也不開，這正體現(xiàn)了封建禮制下的體制要求，有重要賓客時，才開正門迎駕，比如元春歸省時便是從正門進(jìn)的，鑾輿抬至儀門方往東去，更衣入園。另外，府內(nèi)有重大喜，喪事時。便也是從這中軸線上走的。如寶玉大婚。迎親大轎從正門進(jìn)來；又如史太君壽終是，榮府從大門起至內(nèi)宅門扇扇大開，停靈正寢（正屋）。

此外，這一回中提到的一些營造術(shù)語，大約也是王府等級四合院才有的，略提一二：

1.鹿頂耳房：原文“上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山”首先，單這五間大正房就是高等級正房了，一般人家只有三間。鹿頂，元代營造法，單獨(dú)用時，指平屋頂；耳房，連接在正房兩側(cè)的小房子；鉆山，指山墻上開門或開洞，與相鄰的房子或游廊相接。全句指營造的法式是：兩邊的廂房用鉆山的方式與鹿頂?shù)亩肯噙B接，此處用以顯示榮國府的建筑規(guī)模不同一般民宅，是大型王府的氣派。

2.三層儀門：舊時官衙，府第的大門之內(nèi)的門。而通常衙門只一層儀門，而榮國府卻有三層儀門。

3.套間暖閣與碧紗櫥：套間，與正房相連的兩側(cè)房間，我理解即是耳房。暖閣，是指在套間內(nèi)再隔斷成為小房間，內(nèi)設(shè)炕褥，兩邊安有隔扇，上邊有一橫楣，開成床帳的樣子，如圖所示。碧紗櫥，是清代建筑內(nèi)檐裝修的隔斷的一種，遠(yuǎn)溯即是帷帳一類了，宮殿或富貴人常用。它不僅起到隔斷的作用，舊俗中，還確保了女眷不在生人前露面。

4.一射之地：約120-150步，且不大于200米。榮國府從正門到垂花門有一射之地，足以見得榮府之大，之氣派。

二.更道。更道就是舊式大宅院的長通道，規(guī)格高，面積大，有東西跨院的大四合中才會有更道。我們?nèi)サ谋本┕蕦m等地都會見到這種更道。正院不管幾進(jìn)，東西房屋后面，與東西院之間各留一條走道，這條更道會一通到底，各個院落都有角門。這樣既保留了各個院落的獨(dú)立性，同時還能作為防火通道和巡夜通路。

按照更道的定義，賈母院與正院之間那條幽長的小路即是更道了。另外，鳳姐毒設(shè)相思局的“小過道子”也算是一條短更道，結(jié)果害慘了賈瑞。

三.《紅樓夢》中第六回后半章和第七回的前半章，又極盡詳盡地描述了周瑞家的做事路線，這一路線基本道出了榮國府的后院（也是女眷、孩童主要生活的部分）的房間分布和交通組織。

第六回后半章：后門——倒廳（倒座三間小抱廈廳）——過了影壁——進(jìn)了院門——正房臺磯——堂屋——堂屋東邊（大姐兒睡覺之所）——出來到周瑞家坐了片時，劉姥姥從后門走了（周瑞家的路線同劉姥姥）

送走劉姥姥，周瑞家的去王夫人處回話：西角門——后廊——王夫人上房（無人）——東角門——東院——夾道（第四章提過，從梨香院到王夫人正房的東院，通著夾道子）——梨香院——三間小抱廈（迎、探、惜三人住處）——夾道——西花墻——西角門——南北寬夾道（第三章王夫人帶黛玉去賈母處描述過此處）——穿堂——賈母處（尋黛玉送花）

圖六周瑞家的路線圖

這一段描述中，周瑞家的走了很多次夾道，所謂夾道，即是左右都是墻壁的狹窄道路，但不一定是院墻，也有可能是房屋的墻，比如有一處夾道是從李紈后窗下過的，還能看到屋里人做什么。另外夾道是過人的，主子、仆人都要走的過道，不具有防火功能，因此要與前面提到的更道區(qū)分開來。

四.細(xì)數(shù)榮國府的橫、縱向交通聯(lián)系

榮國府的庭院組合房室為串并列式，既有縱向串聯(lián)的結(jié)構(gòu)，同時又有橫向并聯(lián)的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)能夠在組群建筑中產(chǎn)生變化莫測的空間效果，使得空間層次復(fù)雜豐富。而該結(jié)構(gòu)又只出現(xiàn)在大型宮殿建筑和宅院建筑中，因此也能看出榮國府的等級之高。

1.廊。文中提到抄手游廊、鉆山走廊、廂廡游廊、穿廊、后廊都是廊的形式之一。前三種與建筑相結(jié)合，形成廊院，是每個單獨(dú)院落自己的交通空間，與旁院無關(guān)，產(chǎn)生大小、高低、虛實、明暗的對比效果，同時由于在回廊各間裝有直欞窗，可由此向外眺望，使空間得以延伸。廊院常見于宮殿、祠廟、寺觀及較大住宅。而后兩種廊起到的是過渡和連接的作用，使臨院之間產(chǎn)生聯(lián)系。

2.穿堂。主要用作橫向交通，是院與院之間的過渡空間，它與門的不同之處在于穿堂是一個屋子，屬于建筑物，而門只能算是一個構(gòu)筑物（即便正門也擁有進(jìn)深）。穿堂前后都有門（一般都是東西穿堂，也就是有東、西二門），門一關(guān)上就形成了一個封閉的空間，打開后，東西兩院便相通了。鳳姐曾害賈瑞在穿堂里凍了一晚，東西門一關(guān)，南北墻又高，怎樣都出不去的。

3.門。自不必多說，凡要圍合成一個院落，就一定要有門。此文中提及到的門有：三間獸頭大門、儀門、黑油漆大門、各種角門（平日里最常走）、垂花門、后門、進(jìn)入大觀園的正園門等等。

4.夾道。此前已做過介紹，府中夾道眾多，只要兩側(cè)是墻，形成的是狹窄小路的皆為夾道。它和廊一并是榮國府中人們生活的主要交通組織，不同在于廊優(yōu)美，可避風(fēng)雨；夾道只是路，又無遮蓋物。

5.更道。更道是打更、防火之用，其余的主子、仆人是不會到更道上活動的。

《紅樓夢》作為經(jīng)典的文學(xué)著作，不僅是一種精神食糧，也為歷史學(xué)家、建筑學(xué)研究提供了非常珍貴的一筆文獻(xiàn)。在此感謝《紅樓夢》以及其他給我啟迪與視野的文獻(xiàn)原創(chuàng)作者們。