世界史視野下環(huán)境史研究的意義研究

楊偉婷

摘 要：世界史視野下的環(huán)境史可以將人類(lèi)史和自然史之間的關(guān)系充分的揭示出來(lái)，轉(zhuǎn)變了以往歷史研究以人類(lèi)史為主的局面，使世界史上很多事物的認(rèn)知得到更新。從一個(gè)全面的角度對(duì)環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行重新定義和思考，進(jìn)而促進(jìn)環(huán)境史的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。本文主要對(duì)世界史視野下環(huán)境史的研究意義進(jìn)行了具體分析。

關(guān)鍵詞：世界史 環(huán)境史 研究意義

近幾十年來(lái)，世界環(huán)境史研究中涌現(xiàn)了很多新的研究成果，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)世界史視野下環(huán)境史研究的重視，促進(jìn)環(huán)境史的國(guó)際化、世界化，進(jìn)而從中探究人與自然關(guān)系的發(fā)展和變遷。

一、對(duì)人類(lèi)史與自然史之間聯(lián)結(jié)的事實(shí)進(jìn)行充分的揭示

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只要人存在，人類(lèi)史和自然史就是相互制約的”，但這個(gè)觀(guān)念長(zhǎng)期以來(lái)被當(dāng)做唯物史的一項(xiàng)重要命題。歷史研究的實(shí)踐過(guò)程中，人一直被當(dāng)做歷史研究的主角，研究的大部分都是人類(lèi)的歷史。直到二十世紀(jì)下半頁(yè)，環(huán)境史才出現(xiàn)，并與人類(lèi)史共同作為歷史研究的重要組成部分。研究環(huán)境史的一項(xiàng)重要意義就是揭示人類(lèi)史和自然史之間的歷史事實(shí)。因?yàn)閺臅r(shí)間上看，世界史是一部人類(lèi)的編年史，從空間上看，是對(duì)整個(gè)地球的研究。因此世界史下的環(huán)境史可以更充分的將人類(lèi)史和自然史之間連接的事實(shí)揭示出來(lái)。

德國(guó)環(huán)境史學(xué)家約阿希姆·拉德卡的著作《自然與權(quán)力》中將世界史發(fā)展作為主線(xiàn)，把人類(lèi)活動(dòng)和環(huán)境之間互相作用和影響的畫(huà)面進(jìn)行了比較系統(tǒng)的描述。英國(guó)著名學(xué)者克萊夫·龐廷的代表作《綠色世界史》也是廣受歡迎的環(huán)境學(xué)著作，本書(shū)站在“綠色”的角度上對(duì)世界史進(jìn)行審視，對(duì)人類(lèi)、人類(lèi)創(chuàng)造的社會(huì)、生存的環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)演變以及后果進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，并按照年代對(duì)歷史上的環(huán)境問(wèn)題分專(zhuān)題進(jìn)行了論述?？傊?，很多世界環(huán)境史著作中都表達(dá)了這樣一件事實(shí)，即人類(lèi)生活的環(huán)境不能僅看成一種地理范疇，環(huán)境本身就是存在于這個(gè)世界中的，包括豐富多樣的生物群，比如動(dòng)物、植物、微生物，歷史一直都是世界萬(wàn)物的舞臺(tái)。

人類(lèi)社會(huì)的存在依賴(lài)于這個(gè)復(fù)雜的外界環(huán)境，地球上的任何生命包括人類(lèi)都一直在維持著物理、化學(xué)以及生物等過(guò)程的平衡中。環(huán)境會(huì)影響人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)同樣也會(huì)影響環(huán)境。而且，在一些相關(guān)論著中還提到，世界上的人和自然萬(wàn)物一直都是相互制約和相互依存的關(guān)系，人類(lèi)的生活跟自然界息息相關(guān)，同樣自然界因?yàn)槿祟?lèi)的變化也一直在不斷的變化中，自然界不是永恒不變的。歷史要綜合人類(lèi)史和自然史兩個(gè)方面，因?yàn)槎咧g本身就是互相關(guān)聯(lián)的。世界環(huán)境史突破了以往專(zhuān)注于人類(lèi)社會(huì)的歷史，讓人們對(duì)世界上很多事物都產(chǎn)生了不同的看法和觀(guān)點(diǎn)。

二、對(duì)環(huán)境問(wèn)題及相關(guān)內(nèi)容的歷史特殊性進(jìn)行深入的認(rèn)識(shí)

研究世界環(huán)境史就是將環(huán)境放在歷史的長(zhǎng)河中，進(jìn)而對(duì)環(huán)境問(wèn)題以及其歷史特殊性進(jìn)行更好的理解。由于近代出現(xiàn)了環(huán)境危機(jī)以及環(huán)保運(yùn)動(dòng)，因此才出現(xiàn)了環(huán)境史研究，因此大部分的世界環(huán)境史研究都是環(huán)境危機(jī)爆發(fā)之后出現(xiàn)的。比如《綠色世界史》中提到了“復(fù)活節(jié)島的教訓(xùn)”。當(dāng)前，我們還需要研究以下問(wèn)題：比如現(xiàn)在的環(huán)境危機(jī)是不是歷史上的環(huán)境問(wèn)題？分析以往的世界環(huán)境史著作，我們不能簡(jiǎn)單的對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行肯定或者否定，因?yàn)樵诓煌瑲v史時(shí)期問(wèn)題是不同的。

《綠色世界史》中提到，在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，人類(lèi)的采集和狩獵都不會(huì)對(duì)環(huán)境造成太大的影響，但是仍然有很多物種瀕臨滅絕，這是人類(lèi)活動(dòng)對(duì)環(huán)境最大的影響，這在世界上很多地方都普遍存在，比如夏威夷、澳洲、新西蘭、南北美洲等。人類(lèi)史轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)社會(huì)并開(kāi)始定居后，他們對(duì)環(huán)境的改變和影響逐漸增大，同時(shí)造成的破壞也不斷增大。農(nóng)業(yè)文明時(shí)期表現(xiàn)出來(lái)的環(huán)境問(wèn)題為自然平衡和生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性被破壞。人類(lèi)對(duì)自然界第一次大規(guī)模的破壞是在美索不達(dá)米亞，那里出現(xiàn)了第一次的大面積毀壞現(xiàn)象。后來(lái)，在世界上其他地方也相繼出現(xiàn)了環(huán)境退化現(xiàn)象，比如美洲、印度河流域、地中海地區(qū)、羅馬、中國(guó)等，甚至出現(xiàn)了因?yàn)榄h(huán)境崩潰而導(dǎo)致人類(lèi)死亡的案例，比如瑪雅社會(huì)。農(nóng)業(yè)時(shí)期產(chǎn)生的環(huán)境問(wèn)題跟人類(lèi)是緊密相關(guān)的，也就是說(shuō)人類(lèi)為了生存而破壞生態(tài)。當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)之后，人口數(shù)量急劇增多，資源消耗量也迅速增多，環(huán)境問(wèn)題的來(lái)源、類(lèi)型、規(guī)模以及造成的影響都出現(xiàn)了很大的改變。

《自然與權(quán)力》（拉德卡）中列舉了很多例證，對(duì)當(dāng)前環(huán)境問(wèn)題以及內(nèi)容跟歷史的差異進(jìn)行了說(shuō)明，比如他對(duì)土壤的描述為：土壤過(guò)度施肥增加了環(huán)境的負(fù)擔(dān)，但是人們一直以來(lái)認(rèn)為的一項(xiàng)主要環(huán)境問(wèn)題就是土壤貧瘠。關(guān)于環(huán)境保護(hù)，他這樣說(shuō)：“當(dāng)前，很多人都認(rèn)為政治病理學(xué)就是排外，這在前現(xiàn)代時(shí)期是具有一定意義的，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展時(shí)期，人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展受到人類(lèi)淺析的破壞，從而喪失了地域相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)”因此，如果歷史學(xué)家仍然固守環(huán)境意識(shí)的理想模式，就無(wú)法注意到以前的人類(lèi)是如何保護(hù)環(huán)境的。

世界史視野下的環(huán)境史讓我們知道，歷史學(xué)家在對(duì)環(huán)境問(wèn)題和相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行研究時(shí)，不能受到當(dāng)前環(huán)境意識(shí)的約束，首先要對(duì)不同的時(shí)代背景和特點(diǎn)進(jìn)行綜合考慮，以免產(chǎn)生時(shí)代誤置。我們要跟隨世界歷史發(fā)展的步伐，對(duì)環(huán)境問(wèn)題以及相關(guān)內(nèi)容的歷史特殊性進(jìn)行深入的探討。要了解當(dāng)前環(huán)境行為出現(xiàn)的原因，就要對(duì)以歷史進(jìn)行研究。

三、結(jié)語(yǔ)

研究世界史視野下的環(huán)境史，可以使環(huán)境史的核心內(nèi)容得到更好的把握，使思考的時(shí)間范圍不斷延伸，同時(shí)也使考察的空間區(qū)域擴(kuò)大，將豐富多彩的歷史更加完整的呈現(xiàn)在人們面前，避免人們片面的、簡(jiǎn)單的去理解環(huán)境問(wèn)題，因此對(duì)于環(huán)境史的研究具有非常重要的意義。我國(guó)的環(huán)境史學(xué)家在研究中國(guó)環(huán)境史的基礎(chǔ)上也要對(duì)世界其他地區(qū)的環(huán)境史研究引起重視，充分的分析前人的理論成果，并加大對(duì)世界環(huán)境史的研究，帶領(lǐng)中國(guó)環(huán)境史走向世界，進(jìn)而促進(jìn)中國(guó)環(huán)境史以及世界環(huán)境史的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2]克萊夫·龐廷：《綠色世界史：環(huán)境與偉大文明的衰落》，王毅、張學(xué)廣譯，上海：上海人民出版社，2002：181

[3]約阿希姆·拉德卡：《自然與權(quán)力：世界環(huán)境史》，王國(guó)豫、付天海譯，保定：河北大學(xué)出版社，2004年：18endprint