試析反復(fù)辭格形成的動(dòng)因

摘 要：魯迅是中國現(xiàn)代小說之父，他的小說中“反復(fù)”辭格使用的頻率非常高，其在刻畫人物形象、突出文章思想、表現(xiàn)語言特點(diǎn)等方面收到了很好的效果。文章以反復(fù)辭格運(yùn)用為切入點(diǎn)，嘗試從心理學(xué)、語用學(xué)、哲學(xué)等方面來闡釋反復(fù)辭格形成的動(dòng)因。

關(guān)鍵詞：反復(fù)辭格 心理學(xué)動(dòng)因 語用動(dòng)因 哲學(xué)動(dòng)因

陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》給反復(fù)辭格下定義，他指出：“用同一的語句，一再表現(xiàn)強(qiáng)烈的情思的，名叫反復(fù)辭”。[1]運(yùn)用反復(fù)修辭手法，能突出思想感情，分清層次脈絡(luò)，增添旋律美，加強(qiáng)節(jié)奏感。魯迅小說中頻繁使用反復(fù)辭格，顯示了作者獨(dú)特的修辭追求。本文將嘗試從心理學(xué)、語用學(xué)、哲學(xué)等方面來闡述反復(fù)辭格形成的動(dòng)因。

一、心理學(xué)動(dòng)因

心理學(xué)認(rèn)為心理現(xiàn)象的一種表現(xiàn)就是言語現(xiàn)象。修辭作為一種特殊的言語活動(dòng)，和人的心理活動(dòng)息息相關(guān)。反復(fù)的形成是一種復(fù)雜的心理過程，是表達(dá)者心理環(huán)境和心理期待的一種外化表現(xiàn)。主要表現(xiàn)在：

（一）強(qiáng)化讀者的不隨意注意

不隨意注意指事先沒有目的，也不需要意志努力的注意。其主要受兩種因素的影響，一是刺激本身的特點(diǎn)，如刺激的新異性等；另一個(gè)是人本身的狀態(tài)，包括人的需要、期待、興趣等。[2]魯迅的小說有意識(shí)地建構(gòu)反復(fù)修辭文本，重復(fù)某些詞語或句子，激起讀者的興趣，強(qiáng)化讀者的不隨意注意，并且這種反復(fù)修辭文本比常規(guī)的語言表達(dá)更具備新異性，從而引發(fā)其在文本接受過程中的“不隨意注意”的心理機(jī)制。

（1）讀書呀，讀書呀，不錯(cuò)，學(xué)生是應(yīng)該讀書的，但是一面也要大人老爺不至于葬送土地，這才能夠安心讀書。（《“友邦驚詫”論》）

（2）沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。（《記念劉和珍君》）

例（1）中，作者連用兩個(gè)“讀書呀”，構(gòu)成反復(fù)修辭文本。從這一反復(fù)修辭文本建構(gòu)的角度看，這段修辭文本揭露了國民黨反動(dòng)政府一方面要學(xué)生安心讀書，另一方面卻下令槍殺學(xué)生的欺騙手段，表達(dá)了作者對(duì)此種卑劣行徑強(qiáng)烈的憤怒和諷刺之情。從接受上看，同一刺激（讀書呀）的反復(fù)出現(xiàn)，本身具備新異性，刺激讀者大腦皮層最適宜興奮灶，引起讀者的興趣需要，迎合讀者的心理，從而使其產(chǎn)生文本接受中的“不隨意注意”，加深對(duì)魯迅所建構(gòu)的修辭文本的印象，更好地理解文章表達(dá)的思想感情。

例（2）中，作者反復(fù)用“沉默”這一詞語，滿足了作者的心理能量釋放和情感抒解的需要，表達(dá)了劉和珍的犧牲給其帶來永久的悲慟。讀者因此產(chǎn)生不隨意注意，加深對(duì)此事的印象和理解，達(dá)成與作者的情感思想共鳴。

（二）增強(qiáng)讀者記憶

記憶是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)在頭腦中識(shí)記、保持和再現(xiàn)的心理過程。記憶作為個(gè)體保持和積累經(jīng)驗(yàn)的心理過程，可以分成識(shí)記、保持和再現(xiàn)三個(gè)時(shí)間上前后聯(lián)系的階段。根據(jù)長時(shí)程增強(qiáng)作用，突觸前神經(jīng)元收到短時(shí)間的快速重復(fù)刺激后，在突觸后神經(jīng)元迅速形成持續(xù)時(shí)間較長的突觸后興奮電位的增強(qiáng)?？梢?，經(jīng)過文本的反復(fù)刺激，讀者的記憶效果會(huì)更好。

（3）但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面……地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐……

但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。（《野草》）

（4）自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說：“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！”到中秋可是沒有說，再到年關(guān)也沒有看見他。（《孔乙己》）

例（3）中，“但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱?！濒斞甘褂眠@同一語句，間隔反復(fù)，前后照應(yīng)，增加了讀者在修辭文本接受時(shí)大腦皮層的受刺激頻率，使其大腦由感覺記憶轉(zhuǎn)化為短時(shí)記憶，強(qiáng)化了讀者閱讀過程中的審美情趣，與建構(gòu)者達(dá)成情感共鳴，凸顯了表達(dá)者繼續(xù)戰(zhàn)斗，追求光明的決心。

例（4）中，咸亨酒店的掌柜不關(guān)心孔乙己的死活，只在意他欠了十九個(gè)錢，反復(fù)說了兩次，言語中透露了在封建腐朽制度毒害下，國人的自私冷漠，麻木不仁。“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢”這句話，反復(fù)刺激讀者的大腦，給讀者留下清晰牢固的印象，識(shí)記便會(huì)出現(xiàn)良好的效果，便于讀者解讀文本的內(nèi)涵，加深了讀者在文本接受中的理解。

（三）激發(fā)讀者情感

情感是人的各種現(xiàn)實(shí)關(guān)系（即需要的主體與他有意的客體的關(guān)系）在他頭腦中的反映，是一種極其復(fù)雜的高級(jí)精神活動(dòng)。情感的產(chǎn)生首先來源于人們對(duì)客體事物的感知。感知是感覺和知覺的合稱，是認(rèn)識(shí)過程的感性階段。通過對(duì)客觀事物的感知，人的大腦皮層就會(huì)受到各種刺激而活躍起來，就會(huì)調(diào)動(dòng)各個(gè)器官參與思維活動(dòng)。情感是思維的產(chǎn)物，大腦受到的刺激越多，產(chǎn)生的情感越強(qiáng)烈。因此，反復(fù)修辭文本可以充分表達(dá)這種強(qiáng)烈的感情。

（5）“這是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來，趁熱吃下。”橫肉的人只是嚷。

“包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么疥病都包好！”

“包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼……

“包好！小栓——你不要這么咳，包好！”（《藥》）

（6）會(huì)館里的被遺忘在偏僻里的破屋是這樣地寂靜和空虛……我愛子君，仗著她逃出這寂靜和空虛，已經(jīng)滿一年了……在一年之前，這寂靜和空虛是并不這樣的……然而現(xiàn)在呢，只有寂靜和空虛依舊……摸火柴點(diǎn)起來時(shí)，是異樣的寂寞和空虛……我不信；但是屋子里是異樣的寂寞和空虛……我要離開吉兆胡同，在這里是異樣的空虛和寂寞。四圍是廣大的空虛，還有死的寂靜……但一天一天，無非是死的寂靜……只坐臥在廣大的空虛里，一任這死的寂靜侵蝕著我的靈魂。死的寂靜有時(shí)也自己戰(zhàn)栗……屋子里還是空虛……（《傷逝》）

例（5）康大叔明知道人血饅頭不是藥，也不能治愈疾病，還反復(fù)地說“包好”，最終，小栓在“包好”中死去了。從接受上看，作者在小說中連續(xù)使用了八個(gè)“包好”，突破了慣常的語言邏輯定式，使讀者在文本接受時(shí)，對(duì)這一連串的“包好”產(chǎn)生了初步的感知，大腦皮層受到這一反復(fù)修辭文本的持續(xù)刺激，就會(huì)調(diào)動(dòng)各個(gè)器官參與思維活動(dòng)，從而引發(fā)思維聯(lián)想的空間，由此產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，即對(duì)劊子手康大叔那虛偽狡詐、厚顏無恥的嘴臉憤怒和對(duì)小栓苦難遭遇的憐憫之情，從而加深讀者對(duì)文章主題的理解。endprint

例（6）文中“空虛”“寂靜”或“虛空”“寂寞”等詞，或單用，或成對(duì)使用，反映了主人公涓生內(nèi)心的苦楚和孤寂，暗示了她和翁子君被封建束縛的愛情悲劇，使全文籠罩著凄涼與悲哀的氛圍，增添了小說凄切感人的藝術(shù)魅力，引起讀者在文本接受中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感沖動(dòng)，從而激起讀者與作者的情感共鳴。

二、語用動(dòng)因——確保信息傳遞

修辭上的反復(fù)修辭格是靠重復(fù)原來的信息，使信息量激增，以達(dá)到突出事物、強(qiáng)化感情的目的。從廣義信息論來看，人們的社會(huì)交際過程，實(shí)際上就是相互之間信息傳遞的過程，語言是信息的載體，是信息的代碼。香農(nóng)在其信息傳遞理論中提出了他的第二定理，認(rèn)為信源編碼（選擇語言形式）時(shí)適當(dāng)增加冗余度（剩余信息），可以提高信息傳輸?shù)目煽啃浴?/p>

（7）頭上扎著白頭繩、烏裙、藍(lán)夾襖、月白背心，年紀(jì)大約二十六七歲，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。

她仍然頭上扎著白頭繩、烏裙、藍(lán)夾襖、月白背心，臉色青黃，只是臉頰上已經(jīng)消失了血色……

（8）老子毫無動(dòng)靜的坐著，好像一段呆木頭……孔子好像受了當(dāng)頭一棒，亡魂失魄的坐著，恰如一段呆木頭……老子仍舊毫無動(dòng)靜的坐著，好像一段呆木頭……大家都從此沒有話，好像兩段呆木頭……老子連忙勒住青牛，自己是一動(dòng)也不動(dòng)，好像一段呆木頭……（《出關(guān)·故事新編》）

例（7）語義信息消除了人們認(rèn)識(shí)上的不確定性，傳遞的信息量越多，其確定性越明顯。丈夫去世后，祥林嫂第一次出現(xiàn)在魯家時(shí)，“兩頰卻還是紅的”，還有生命的活力；但當(dāng)她惟一的兒子離世后，第二次她出現(xiàn)在魯家時(shí)，兩頰上的紅色消失了。通過兩次外貌描寫的反復(fù)，讀者根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)和語義補(bǔ)充，可以想象封建社會(huì)對(duì)祥林嫂的殘酷迫害。如果沒有第二次冗余信息（第二次她出現(xiàn)在魯家時(shí)，兩頰上的紅色消失了），人們很難對(duì)小說的人物形象有深刻的體會(huì)和了解。

例（8）文中一共反復(fù)了六七次這樣的句子，這些信息仿佛是冗余的，但正是這些重復(fù)信息，使信息量激增，使讀者直觀地認(rèn)識(shí)了小說的對(duì)象老子與孔子，他們整天無所事事，同時(shí)他們呆滯、冷漠的神態(tài)形象地出現(xiàn)在讀者腦海中。

三、哲學(xué)動(dòng)因——深化讀者認(rèn)識(shí)

辯證唯物主義認(rèn)為，事物數(shù)量的增減、位置的移動(dòng)也是一種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式。每一種不同形式的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，都由不同的表現(xiàn)發(fā)出不同的信息，這些不同的表現(xiàn)和信息作用于人的感官而產(chǎn)生人的認(rèn)識(shí)，運(yùn)動(dòng)后信息量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過靜止?fàn)顟B(tài)的信息。因此，詞語的反復(fù)抑或語句的反復(fù)，數(shù)量的增加變化，形成了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，更能刺激讀者的感官，使他們產(chǎn)生對(duì)小說更深層次的認(rèn)識(shí)。而魯迅特別擅長利用這一理論建構(gòu)反復(fù)修辭文本。

（9）如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己……那第一步，—卻不過是寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己……我也突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了……我突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了……負(fù)著虛空的重?fù)?dān)，在嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路……就要負(fù)了這重?fù)?dān)，在嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路……她雖是想在嚴(yán)威和冷眼中負(fù)著虛空的重?fù)?dān)來走所謂人生的路……，而又即刻消失在周圍的嚴(yán)威和冷眼里了……（《傷逝》）

（10）約摸有烙十張餅的時(shí)候，這才氣急敗壞的跑回來……約有烙三百五十二張大餅的工夫，這才見別的許多兵丁……大約過了烙好一百零三四張大餅的工夫，現(xiàn)狀并無變化。（《采薇·故事新編》）

例（9）“為子君，為自己”“在威嚴(yán)和冷眼中走著所謂人生的路”等這些內(nèi)心獨(dú)白的反復(fù)，構(gòu)成了數(shù)量的增加和簡單的位移，語義上強(qiáng)化了涓生對(duì)子君離世的自責(zé)，引發(fā)讀者對(duì)涓生濃烈情感的認(rèn)識(shí)并且這些詞句的反復(fù)形成了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，突出了文章哀婉的情調(diào)，使小說的修辭效果大大增強(qiáng)。

例（10）魯迅對(duì)小說時(shí)間的運(yùn)用進(jìn)行全新的改造：“約摸有烙十張餅的時(shí)候”“約有烙三百五十二張大餅的工夫”“大約過了烙好一百零三四張大餅的工夫”，這樣一種特殊的時(shí)間表示法反復(fù)運(yùn)用，形成一種運(yùn)動(dòng)形式，刺激讀者的感官，使讀者對(duì)時(shí)間產(chǎn)生直觀形象的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也使得文章具有較強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律感，增添整篇小說的詼諧與幽默感。

四、結(jié)語

在魯迅的小說中還有許多運(yùn)用反復(fù)修辭的語料，顯示了作者對(duì)反復(fù)辭格嫻熟的建構(gòu)技巧。本文嘗試拓寬反復(fù)辭格研究的視野，從心理學(xué)、語用學(xué)、哲學(xué)三個(gè)方面來闡釋反復(fù)辭格形成的動(dòng)因，以更全面綜合性的角度來研究反復(fù)辭格。

注釋：

[1]陳望道：《修辭學(xué)發(fā)凡》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2016年版，第161頁。

[2]游旭群：《普通心理學(xué)》，北京：高等教育出版社，2011年版，第167頁。

[3]史塵封：《漢語古今修辭格通編》，天津：天津古籍出版社，1995年版。

[4]王希杰：《修辭學(xué)通論》，南京：南京大學(xué)出版社，1996年版。

[5]吳禮權(quán)：《修辭心理學(xué)》，廣州：暨南大學(xué)出版社，2013年版。

[6]茅維：《吳然<天使的花房>中反復(fù)辭格的運(yùn)用及效果分析》，大理學(xué)院學(xué)報(bào)，2008年，第9期，第34-35頁。

[7]矯健鷹，馬東峰：《淺析魯迅小說的辭格運(yùn)用》，延邊大學(xué)學(xué)報(bào)，2013年，第2期，第76-77頁。

（徐美珠 江蘇徐州 江蘇師范大學(xué)文學(xué)院 221116）endprint