論小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

駱應(yīng)平

【摘要】中華民族發(fā)展至今形成了自己獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，同時(shí)傳統(tǒng)文化也對(duì)中華民族的發(fā)展有著重要作用。傳統(tǒng)文化不僅是中華兒女創(chuàng)造的財(cái)富，還是民族情感的表達(dá)，是基于民族文化所匯聚而來(lái)的文化形式之一。對(duì)小學(xué)生而言，博大精深的傳統(tǒng)文化可以對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生積極影響，促使小學(xué)生文化素養(yǎng)得到發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為小學(xué)教育的重要組成部分，需要承載傳統(tǒng)文化，并且要能夠引導(dǎo)小學(xué)生去感受傳統(tǒng)文化。因此，通過(guò)傳統(tǒng)文化的滲透拓展小學(xué)生的文化視野，進(jìn)而促使小學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到提升是十分有必要的。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;教學(xué)滲透

引言

語(yǔ)文學(xué)科不僅僅是一門基礎(chǔ)學(xué)科，還承載了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神。教師要將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，以此來(lái)提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，實(shí)現(xiàn)小學(xué)教育以德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)教育對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要，所以教師要擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)者的責(zé)任，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)習(xí)品格。

一、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）學(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣

在傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)模式主要是翻譯和背誦，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容缺乏了解，只是通過(guò)死記硬背的方式學(xué)習(xí)，無(wú)形中使學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)增加了難度，讓學(xué)生深深的感受到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的枯燥和乏味，久而久之就失去了學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，生活在當(dāng)下的小學(xué)生，對(duì)傳統(tǒng)文化中的古詩(shī)和文言文的言語(yǔ)晦澀難懂，在小學(xué)生一定的知識(shí)水平基礎(chǔ)上很難理解這些傳統(tǒng)文化知識(shí)，更不用說(shuō)有學(xué)習(xí)的興趣。由此可見(jiàn)，只有提高小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，才能將傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中。

（二）傳統(tǒng)文化教學(xué)模式過(guò)于單一枯燥

通過(guò)對(duì)教學(xué)課堂的研究和以往積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)出，小學(xué)語(yǔ)文主要是通過(guò)朗讀、背誦和翻譯三種方式來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，教師將傳統(tǒng)文化以單向輸出的方式傳授給學(xué)生，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式使學(xué)生失去了對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，并且對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容無(wú)法吸收和思考，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用無(wú)法得到發(fā)揮，更別說(shuō)以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的鑒賞能力。另外，受到教學(xué)模式和課程資源的影響，教師在教學(xué)的過(guò)程中只是單純通過(guò)課本內(nèi)容來(lái)傳授傳統(tǒng)文化，學(xué)生是被動(dòng)接受文化的主體，在此過(guò)程中，學(xué)生感受不到傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力，不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生任何有意義的影響。

（三）傳統(tǒng)文化與學(xué)生實(shí)際生活相脫離

小學(xué)生處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新時(shí)代，對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)無(wú)法與學(xué)生的實(shí)際生活相融合，而且很多教師在教學(xué)的過(guò)程中也會(huì)忽視這一方面，導(dǎo)致語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化的銜接發(fā)展一直都停滯不前。小學(xué)生正處在成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，教師要將傳統(tǒng)文化的價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái)，并使學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化和實(shí)際生活聯(lián)系到一起，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教育中的作用，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到實(shí)際生活中，幫助學(xué)生塑造良好的思想品質(zhì)，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的途徑

（一）優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)模式

對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透，需要在結(jié)合實(shí)際情況的基礎(chǔ)上對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整。比如，在《孔子拜師》這篇文章的教學(xué)過(guò)程中，教師可以使用提問(wèn)的方式來(lái)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后引導(dǎo)學(xué)生來(lái)進(jìn)行回答。同時(shí)，教師還需要通過(guò)各種渠道來(lái)搜集更多的資料，包括文字資料、圖片資料、視頻資料等，在學(xué)生回答問(wèn)題之后將這些資料向?qū)W生展示。再如，在古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師需要采用合適的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但是晦澀難懂，對(duì)小學(xué)生而言難以理解，所以教師可以在教學(xué)過(guò)程中使用情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，從而更好地幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞的意思。如在進(jìn)行《江南》這一古詩(shī)的教學(xué)時(shí)，教師可以通過(guò)輕松舒緩的音樂(lè)來(lái)營(yíng)造出相應(yīng)的情境，同時(shí)在這樣的情境中去講解相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生可以更好地了解古詩(shī)傳遞的意思，感受故事中蘊(yùn)含的豐沛情感。

（二）充分結(jié)合實(shí)際生活

將傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透，需要充分結(jié)合實(shí)際生活來(lái)進(jìn)行，這是因?yàn)榻Y(jié)合實(shí)際生活可以幫助學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化。比如，教師在講授我國(guó)的十二生肖時(shí)，不僅可以通過(guò)圖片或是視頻來(lái)向?qū)W生展示十二生肖的具體形象，還可以組織學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中去尋找現(xiàn)實(shí)生活中存在的生肖，如雞、狗以及羊等。這樣就可以促使學(xué)生對(duì)生肖的整體形象以及種類有更深的了解。再如，在講授關(guān)于漢字的知識(shí)時(shí)，教師可以結(jié)合生活來(lái)幫助學(xué)生了解漢字的含義。如“鸝”字，教師就可以告訴學(xué)生這一漢字是美麗和鳥(niǎo)兒的結(jié)合，意思為美麗的鳥(niǎo)，同時(shí)教師可以向?qū)W生展示存在于現(xiàn)實(shí)生活中的各種鳥(niǎo)類，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，并且拓展學(xué)生的眼界。另外，在教學(xué)過(guò)程中教師需要做好相應(yīng)的反思工作，保障結(jié)合生活實(shí)際教學(xué)的整體質(zhì)量，充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用。

（三）加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

小學(xué)語(yǔ)文課本中融入了很多中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，比如古詩(shī)詞、文言文以及神話故事等。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中，完全可以將傳統(tǒng)文化滲入到古詩(shī)詞等內(nèi)容的教學(xué)中，使學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的同時(shí)也了解了傳統(tǒng)文化，教師需要對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)容進(jìn)行全面的分析和講解，以此來(lái)縮短學(xué)生和傳統(tǒng)文化間的距離，學(xué)生通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的掌握也了解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，有效提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的能力。另外，學(xué)生在此過(guò)程中也實(shí)現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)[4]。比如：小學(xué)語(yǔ)文教師在講解《石灰吟》這首古詩(shī)時(shí)，要充分利用好課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，教師在講解新課前可以給學(xué)生布置相應(yīng)的預(yù)習(xí)作業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。另外教師在設(shè)計(jì)《石灰吟》的教學(xué)方案時(shí)，要將學(xué)生的日常生活融入到教學(xué)課堂中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情境，通過(guò)提出針對(duì)性的問(wèn)題來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思維，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生可以積極自主的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，并了解古詩(shī)詞內(nèi)容所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，為學(xué)生營(yíng)造輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，并充分發(fā)揮了學(xué)生的想象能力。

結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)階段是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的重要階段，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中，要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，培養(yǎng)和提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和閱讀能力。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要將傳統(tǒng)文化知識(shí)融入到教學(xué)中，深刻地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中的重要性，將傳統(tǒng)文化的自身價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái)。

參考文獻(xiàn)

[1]郎建琴.傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略[J].學(xué)周刊，2022（10）.

[2]余霞.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施策略[J].當(dāng)代家庭教育，2022（08）.