■楊茂盛 范軼芳
基于扎根理論的廣告文化內(nèi)涵及其影響因素研究
■楊茂盛 范軼芳
廣告文化的構(gòu)建和健康有序發(fā)展已經(jīng)成為企業(yè)營銷成功的關(guān)鍵,為了更精準(zhǔn)和有效探索廣告文化的內(nèi)涵及其影響因素,本文通過質(zhì)化研究方法,指出廣告文化由核心價值觀、產(chǎn)品質(zhì)量與功能、品牌定位、廣告創(chuàng)意四個層次組成,并提出廣告文化的生成受消費(fèi)者心理與行為、形象代言人和傳播策略等因素的影響。
質(zhì)化研究;廣告文化;扎根理論;深度訪談;焦點(diǎn)小組訪談
伴隨著我國經(jīng)濟(jì)改革的不斷深化與發(fā)展,市場競爭的逐步加劇與升級,企業(yè)廣告推廣已經(jīng)進(jìn)入戰(zhàn)略制勝時代,廣告成為本土企業(yè)參與國際市場競爭的主要工具。依據(jù)美國營銷協(xié)會的定義:“廣告是由可確認(rèn)的廣告主,對其觀念、商品或服務(wù)所作出的任何方式付款的非人員性的陳述與推廣?!保?]美國廣告協(xié)會認(rèn)為:“廣告是付費(fèi)的大眾傳播,其最終目的為傳遞情報,改變?nèi)藗儗V告商品的態(tài)度,誘發(fā)其行動而使廣告主得到利益。”[2]可見,企業(yè)在媒介上投放廣告的目的旨在在傳播、推廣商業(yè)活動的基礎(chǔ)上誘導(dǎo)消費(fèi)者購買。一個有效的廣告除了要能獲取消費(fèi)者的認(rèn)可與消費(fèi),還要建立一種根植于消費(fèi)者心里的廣告文化,這樣才能有效促使消費(fèi)者在潛移默化中認(rèn)同廣告,激發(fā)持續(xù)性的消費(fèi)選擇,進(jìn)而為企業(yè)帶來持續(xù)、穩(wěn)定的利潤甚至是超額利潤。因此,探索廣告文化內(nèi)涵的驅(qū)動因素顯得格外重要,廣告文化已經(jīng)成為企業(yè)爭奪顧客,獲取持續(xù)、穩(wěn)定利潤的需要。例如,星巴克廣告主張的休閑娛樂文化、勁酒廣告展示的健康飲酒文化、百事可樂廣告宣傳的年輕一代文化、農(nóng)夫山泉廣告提倡的公益文化等,它們的廣告文化內(nèi)涵是企業(yè)核心競爭力的重要組成部分。
文化對企業(yè)可持續(xù)發(fā)展有著特殊功能,其在企業(yè)市場競爭和營銷發(fā)展進(jìn)程中長期積累形成的穩(wěn)定性、認(rèn)同性、一致性內(nèi)涵,能夠影響企業(yè)的營銷與管理,成為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要動力。廣告文化能夠影響消費(fèi)者的心理與行為,發(fā)展成為消費(fèi)者消費(fèi)選擇的驅(qū)動因素,并進(jìn)而對廣告帶來持續(xù)的附加值和光環(huán)效應(yīng),為企業(yè)營銷增加競爭優(yōu)勢。因此,廣告文化受到越來越多的學(xué)者和企業(yè)實(shí)踐者的高度關(guān)注。盡管近年來關(guān)于廣告文化的研究較多,但學(xué)術(shù)界目前關(guān)于廣告文化的探討主要集中于概念階段,尚未構(gòu)建廣告文化的理論結(jié)構(gòu)和框架。為此,本文基于探索性研究的視角,以扎根理論為指導(dǎo),借助質(zhì)化研究方法,對廣告文化的內(nèi)涵及其影響因素進(jìn)行深入分析和歸納,提煉出廣告文化的概念模型,為廣告文化的進(jìn)一步研究建立相關(guān)的理論基礎(chǔ)。
廣告是付費(fèi)的大眾傳播,其最終目的為傳遞情報,改變?nèi)藗儗V告商品的態(tài)度,誘發(fā)其行動而使廣告主得到利益。[3]廣告最核心的內(nèi)涵就是宣傳、傳播與促銷,正是它們構(gòu)成了廣告的基礎(chǔ)。[4]1954年,李奧·貝納為菲利普·莫里斯公司的萬寶路香煙策劃的廣告——“牛仔形象”開始起,廣告逐步演變成為企業(yè)拉動消費(fèi)、塑造形象、增強(qiáng)競爭力的有效途徑和策略。[5][6]現(xiàn)階段,廣告不再僅僅是向消費(fèi)者傳遞信息、打造企業(yè)形象的途徑和手段,還需要在實(shí)踐中滿足消費(fèi)者的心理需要,其內(nèi)涵進(jìn)一步被豐富和發(fā)展。同時,學(xué)者們亦在理論上對廣告進(jìn)行了系列研究,如有關(guān)廣告的廣告創(chuàng)意、廣告媒體、廣告效果等。
關(guān)于廣告文化,國內(nèi)外學(xué)者從不同的視角對此展開了論述,但目前學(xué)術(shù)界沒有一個統(tǒng)一的定論。張殿元指出,廣告文化不同于大眾文化,廣告文化是消費(fèi)者物質(zhì)性與精神性的、生產(chǎn)性與消費(fèi)性的、自由性與操縱性的相統(tǒng)一的一種經(jīng)受住批判的文化。[7]朱新迎認(rèn)為,廣告在市場競爭和商業(yè)化的推動下,從純粹的商業(yè)行為轉(zhuǎn)向以消費(fèi)者需求為中心的文化現(xiàn)象,從“購物指南”華麗轉(zhuǎn)身為“文化現(xiàn)象”,其目的是通過提供人文內(nèi)容、審美情趣,引導(dǎo)消費(fèi)時尚來刺激消費(fèi)者的購買需要。但是,廣告文化到底是什么,朱新迎并未就此進(jìn)行闡述。[8]廣告文化是相關(guān)的文化現(xiàn)象與主張?jiān)趶V告中的表現(xiàn),許敏玉則進(jìn)一步提出了后現(xiàn)代廣告文化,她認(rèn)為廣告文化是廣告作品、廣告活動以及與廣告?zhèn)鞑ブ兴N(yùn)含的思潮、信息知識的統(tǒng)稱,包括在廣告中宣傳出來的企業(yè)價值觀、消費(fèi)者的生活方式和審美意識等方面。[9]張金海等認(rèn)為廣告文化是蘊(yùn)涵在廣告運(yùn)行過程中的,逐漸被人們接受和認(rèn)可的價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等生活方式的總和。廣告在宣傳商品和提供服務(wù)的同時,也傳遞著預(yù)設(shè)的文化理念和內(nèi)涵,這種灌輸?shù)耐緩?,以曲折和非直接的手段來塑造某一類生活形態(tài),推崇某一種價值體系,企圖引導(dǎo)消費(fèi)時尚。[10]目前,廣告文化已經(jīng)跨越了途徑和手段,擁有了更多的內(nèi)涵。
由此可見,國內(nèi)學(xué)者對廣告文化的研究尚處于起步階段,而國外學(xué)者同樣如此。根據(jù)Laavanyan Ratnapalan.E.B對文化的定義,信仰觀念、生活藝術(shù)、道德意識、法律行為、風(fēng)俗習(xí)慣等一系列的復(fù)雜整體都是文化的內(nèi)涵。Laavanyan Ratnapalan.E.B從寬泛的民族性的角度對文化進(jìn)行界定,認(rèn)為幾乎與廣告相關(guān)的活動與現(xiàn)象都可以被認(rèn)定為廣告文化,這就使得廣告文化的范疇變得模糊、抽象。[11]還有一些國外學(xué)者從批判性角度對廣告文化進(jìn)行了闡述,他們認(rèn)為廣告文化的最終結(jié)果受到商業(yè)利益的制約和影響,廣告和廣告文化的深層次欲望會被扭曲。由于同時受到大眾批判和文化批判,反過來在結(jié)果上廣告文化可能有助于消費(fèi)者對廣告進(jìn)行判斷和采取明智的價值取向,而這與廣告文化的初衷相違背甚至對立,不利于企業(yè)的營銷推廣。[12]
本研究旨在描述和評價廣告文化的復(fù)雜問題或現(xiàn)象的基本特征,獲取相關(guān)的新觀點(diǎn),并為后續(xù)研究提供假說基礎(chǔ)。本研究主要采用質(zhì)化研究(qualitative study)的方法來界定和分析廣告文化的內(nèi)涵及其影響因素。在研究過程中,以高校學(xué)生為研究目標(biāo),集中訪談高校學(xué)生80名,先后開展了50個深度訪談、4組焦點(diǎn)小組訪談。在此基礎(chǔ)上,以扎根理論為依據(jù)對文本資料進(jìn)行分析。全過程在廣告專家和市場營銷專家組成的聯(lián)合小組的指導(dǎo)下有序推進(jìn),并經(jīng)討論最終提出廣告文化理論模型。鑒于本研究的目的及文獻(xiàn)分析,我們確定了本研究的框架,如圖1所示。
圖1 本研究框架
扎根理論建構(gòu),是Baraney Glaser和Anselm Strauss提出的一種質(zhì)化研究方法,通過扎根、理論、建構(gòu)來框定一個總體方式,對某一特定現(xiàn)象建立新的理論或者更新理論。[13][14]扎根理論構(gòu)建是一個系統(tǒng)化并具有探索性的搜索過程[15],能夠形成概念,詳細(xì)闡述甚至精細(xì)改良現(xiàn)有的理論。[16]本研究根據(jù)扎根理論的操作程序,通過編碼與對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,整合從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)的概念和類型,以形成一個完整的廣告文化理論架構(gòu)。
開放型訪談能夠廣泛獲取受訪者對廣告文化概念的解釋及表達(dá)方式,可以看到受訪者對廣告產(chǎn)品的多角度認(rèn)知和信息反饋。本研究在開放型訪談中,鼓勵受訪者在不受干擾的情況下表達(dá)他們的看法,不拘一格了解受訪者對廣告文化概念的解釋及表達(dá)方式,受訪者認(rèn)為重要的問題及受訪者看待問題的視角。我們通過開放型訪談圍繞廣告文化的概念、影響因素展開調(diào)查。在開放型訪談中,我們訪談了32個樣本,樣本的選擇以不同專業(yè)背景、不同教育經(jīng)歷和不同學(xué)習(xí)環(huán)境為前提條件,充分考慮樣本的可代表性。
在編碼過程中,先由兩位編碼人員對開放型訪談的材料進(jìn)行編碼,以保證開放編碼的信度。然后,對編碼結(jié)果進(jìn)行核對,并對編碼中結(jié)果有出入的情況通過文獻(xiàn)分析和向相關(guān)專家咨詢來作出決定。結(jié)果,我們得到了開放型訪談編碼庫(具體參見表1)。
表1 開放型訪談——編碼庫
在開放型訪談中,由于對廣告文化的概念、內(nèi)涵及其影響因素的分析、歸納、整理,沒有設(shè)置固定的問題,訪談?wù)咧饕缪葺o助角色,這使得訪談結(jié)構(gòu)缺乏控制,導(dǎo)致受訪者對廣告文化內(nèi)涵及其影響因素的理解出現(xiàn)偏差和混淆,造成編碼過程對廣告文化內(nèi)涵及其影響因素的區(qū)分比較模糊。為此,有必要對這種方法進(jìn)行改進(jìn),借助半開放型訪談法對訪談的結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計,根據(jù)事先準(zhǔn)備好的訪談提綱,靈活調(diào)整和控制訪談的程序和內(nèi)容。
半結(jié)構(gòu)訪談主要圍繞三個主題展開,分別是:厘清廣告文化的內(nèi)涵和廣告文化的影響因素、測試開放型訪談中的歸類、補(bǔ)缺開放型訪談中遺漏的編碼。半結(jié)構(gòu)型訪談,根據(jù)研究主題和研究內(nèi)容設(shè)計的半結(jié)構(gòu)化訪談提綱以18位高校學(xué)生為研究對象,研究過程與開放型訪談基本一致。通過對訪談得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,融合數(shù)據(jù)分析中的概念和類型,最后我們得到包括七個條目的軸心編碼。
核心價值。消費(fèi)習(xí)慣、CEO團(tuán)隊(duì)、企業(yè)宗旨、企業(yè)價值觀、企業(yè)愿景這五個條目組成核心價值,包括企業(yè)的使命、愿景、價值觀,企業(yè)理念、規(guī)章制度和外部表現(xiàn)。
產(chǎn)品性質(zhì)。產(chǎn)品的性質(zhì)是廣告文化的重要組成部分,包括產(chǎn)品的包裝、質(zhì)量、功能、式樣等。
品牌定位。企業(yè)形象、品牌形象、品牌宣傳、產(chǎn)品屬性、定位這五個條目組成品牌定位,包括差異化賣點(diǎn)、消費(fèi)者體驗(yàn)、消費(fèi)者滿意度、消費(fèi)者忠誠。
廣告創(chuàng)意。廣告投放策略、廣告理念、廣告?zhèn)惱?、廣告效果、廣告類型、廣告語這六個條目是不對等的,企業(yè)廣告通常借助廣告投放策略、廣告語向受眾表達(dá)廣告創(chuàng)意或者傳遞廣告的理念。
形象代言人。形象代言人是廣告的重要組成部分,有拉動消費(fèi)的廣告效果。
視覺錘。這個條目多次出現(xiàn),但內(nèi)涵尚不明晰,需要進(jìn)一步了解。
流行文化。流行文化在全球化浪潮的思潮下,由于受到市場經(jīng)濟(jì)的刺激,借助廣告等傳播工具對社會大眾產(chǎn)生一定的影響,在部分類別上發(fā)揮著積極作用。
焦點(diǎn)小組訪談主要解決兩個問題。一是驗(yàn)證并確定開放型訪談和半結(jié)構(gòu)型訪談中收集的數(shù)據(jù)和分析的結(jié)論與事實(shí)情況是否相符,二是驗(yàn)證開放型訪談與半結(jié)構(gòu)訪談的初步結(jié)論,區(qū)分廣告文化的內(nèi)涵和廣告文化的影響因素。我們組織了來自不同大學(xué)、不同研究領(lǐng)域、不同專業(yè)背景、不同年齡的30名大學(xué)生,并分成四個焦點(diǎn)小組進(jìn)行討論。在訪談中,為使參與者完全放松,我們采納了相關(guān)專家的意見,沒有進(jìn)行錄音,并由兩位研究人員分析焦點(diǎn)小組的討論記錄并進(jìn)行編碼。
以第二次焦點(diǎn)組為例,我們通過數(shù)據(jù)分析,得出10個基礎(chǔ)條目。同時,我們分析發(fā)現(xiàn),有45%的參與者認(rèn)為廣告文化與顧客思維有一定的關(guān)聯(lián),因此,有必要在后續(xù)的討論中考察這個新條目。在營銷管理方面,品牌推廣以較高的頻率出現(xiàn),這說明品牌推廣對廣告文化形成有著極為重要的作用。在企業(yè)管理方面,品牌定位被提及的次數(shù)最高,這說明品牌定位是廣告文化形成的核心要素,其作用不可替代。不過,視覺錘并未受到關(guān)注,因此,在后續(xù)的研究中,需要跟進(jìn)探討視覺錘在廣告文化形成中的影響。
在開放型訪談、半結(jié)構(gòu)型訪談和焦點(diǎn)小組訪談數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上,研究小組對分散的條目進(jìn)行了再分析和綜合,得到軸心編碼(具體參見表2)。
表2 軸心編碼
此外,為了進(jìn)一步對焦點(diǎn)小組訪談的結(jié)果進(jìn)行驗(yàn)證和提煉,對軸心編碼的廣告文化內(nèi)涵及其影響因素進(jìn)行深入分析,演繹歸納并最終提煉出廣告文化的理論分析框架。我們選取了24位不同高校的大學(xué)生為樣本,在軸心碼的基礎(chǔ)上進(jìn)一步整理和描述廣告文化內(nèi)涵及其影響因素的次數(shù)、有效百分比、累積百分比等信息的次數(shù)分布表,結(jié)果見表3和表4。并以此為依據(jù)分別制作出了廣告文化內(nèi)涵及其影響因素的雷達(dá)圖,具體參見圖2和圖3。結(jié)果,我們分析得出以下結(jié)論:第一,廣告文化的內(nèi)涵主要包括使命、價值觀念、愿景、產(chǎn)品的性質(zhì)、品牌定位;第二,廣告文化的生成主要受到消費(fèi)者行為、代言人、廣告策略的共同影響。
表3 廣告文化內(nèi)涵及次數(shù)分布表
表4 廣告文化影響因素次數(shù)分布表
圖2 廣告文化內(nèi)涵雷達(dá)圖
圖3 廣告文化影響因素雷達(dá)圖
通過討論與分析,我們提煉出了廣告文化的理論分析框架,如圖4所示。這個理論分析框架表明,廣告文化的內(nèi)涵是由四個層次由內(nèi)到外逐步形成。核心價值是廣告文化的核心層,包括企業(yè)使命、價值觀與愿景、商業(yè)倫理、社會責(zé)任、企業(yè)家精神等;產(chǎn)品質(zhì)量與功能是廣告文化的第二層,它是核心層借以實(shí)現(xiàn)的外在形式,往往表現(xiàn)為品質(zhì)、式樣、特征、包裝等;品牌定位是廣告文化的第三層,其目的是使廣告信息快速進(jìn)入消費(fèi)心智,并被消費(fèi)者接受,以此影響消費(fèi)者的廣告態(tài)度;廣告創(chuàng)意是廣告文化的第四層,是品牌定位的表達(dá)方式和途徑,是指包括核心價值觀在內(nèi)的、產(chǎn)品質(zhì)量與功能在外的各種價值的總和,體現(xiàn)著廣告文化可能產(chǎn)生的廣告效果。廣告文化的四個層次,清晰地描述了廣告的輪廓,因而成為企業(yè)制定具體營銷戰(zhàn)略及廣告策略的重要依據(jù)。
圖4 廣告文化框架
同時,通過歸納分析,研究還發(fā)現(xiàn)廣告文化的生成、傳播受“消費(fèi)者心理、形象代言人和傳播策略”的重要影響。廣告文化是否被消費(fèi)者認(rèn)同和接受,在一定程度上影響著消費(fèi)的心理選擇與消費(fèi)行為,消費(fèi)心理與消費(fèi)行為的影響存在交互作用。同時,消費(fèi)者心理與行為也影響著廣告文化的建設(shè)。企業(yè)使用形象代言人,是為了吸引消費(fèi)者注意力、拉動消費(fèi)并對廣告文化產(chǎn)生持續(xù)作用而采用的常規(guī)手段。形象代言人的基本特征,比如代言人的國別屬性、影響力、可信度、專業(yè)性、粉絲效應(yīng)等,會影響消費(fèi)者對廣告文化的態(tài)度。傳播策略的變化影響著廣告文化的建設(shè),以及消費(fèi)者對廣告文化的看法。
本文運(yùn)用質(zhì)化研究范式,在系統(tǒng)收集資料的基礎(chǔ)上逐級編碼、反復(fù)驗(yàn)證,提煉出廣告文化的內(nèi)涵及其影響因素的理論分析框架。廣告文化由核心價值觀、產(chǎn)品質(zhì)量與功能、品牌定位、廣告創(chuàng)意四個維度組成。廣告文化根植于核心價值觀,通過產(chǎn)品質(zhì)量和功能吸引消費(fèi)者購買、促進(jìn)銷售,達(dá)到品牌定位與推廣的目的,并最終影響消費(fèi)者工作生活、購買行為與心理的信念體系。
廣告文化能夠幫助企業(yè)制定具有競爭優(yōu)勢的廣告策略及營銷推廣策略。本文提煉出了廣告文化的內(nèi)涵和影響因素,對企業(yè)具有現(xiàn)實(shí)的營銷戰(zhàn)略管理啟示。
第一,有助于企業(yè)制定具有競爭優(yōu)勢的廣告策略。面對競爭日趨激烈、產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重的情況,企業(yè)投入大量資源發(fā)動廣告戰(zhàn),以期獲得優(yōu)勢地位,已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。為此,制定具有競爭優(yōu)勢的廣告策略極為重要。廣告文化是以品牌定位為核心,產(chǎn)品質(zhì)量與功能為根本,廣告創(chuàng)意為表層文化的亞文化,其目的是要引起消費(fèi)者對企業(yè)產(chǎn)品或者的關(guān)注。因此,廣告文化對于企業(yè)而言,需要以消費(fèi)者為中心,廣告文化的建設(shè)應(yīng)以消費(fèi)者為出發(fā)點(diǎn)。
第二,有助于企業(yè)制定有效的營銷推廣策略。本文結(jié)論表明,廣告文化效果受到消費(fèi)者心理與行為、形象代言人以及廣告?zhèn)鞑ゲ呗缘挠绊憽R虼?,在廣告文化傳播時,企業(yè)可以制定并執(zhí)行合適的廣告文化策略以推進(jìn)企業(yè)的品牌推廣。具體而言,企業(yè)在建設(shè)廣告文化的過程中,應(yīng)充分考量消費(fèi)者心理與行為的反應(yīng),廣告代言人對消費(fèi)者購買決策的影響程度,以及傳播策略在構(gòu)筑競爭壁壘、有效防范競爭方面的作用。
[1]Chris Fill,Graham Hughes,Scott De Francesco.Advertising Strategy,Creativity and Media.Bei Jing:Tsinghua University Press,2013.
[2](美)威廉·阿倫斯.當(dāng)代廣告學(xué)[M].北京:華夏出版社,2000
[3]JefI. Richards,CatharineM. Curran. Oracles on “Advertising”: Searching for a Definition. Journal of Advertising, 2002,(2).
[4]GE Belch,MA Belch.Advertising and Promotion:an Integrated Marketing Communications Perspective.lrwin McGraw-Hill,1998
[5]張映紅.塑造品牌形象的基本策略[J].經(jīng)濟(jì)與管理,1995,(5).
[6]晏國祥.消費(fèi)情緒研究綜述[J].軟科學(xué),2008,(3).
[7]張殿元.對廣告批判若干問題的思考[J].新聞大學(xué),2011,(3).
[8]朱新迎.廣告文化與消費(fèi)者的迷失考[J].新視野,2009,(1).
[9]許敏玉.后現(xiàn)代廣告的消解及重構(gòu)性[J].新視野,2012,(16).
[10]張金海,程明,周亞齊.論跨文化傳播中的廣告文化沖突[J].國外社會科學(xué),2010,(2).
[11]Laavanyan Ratnapalan.E.B.Tylor and the Problem of Primitive Culture.History and Anthr opology,2008,(2).
[12]杰姆遜.后現(xiàn)代主義與文化理論[M].西安:陜西師范大學(xué)出版社,1986.
[13]楊杜.管理學(xué)研究方法[M].大連:東北財經(jīng)大學(xué)出版社,2013.
[14]陳曉萍,徐淑英,攀景立.組織與管理研究的實(shí)證方法[M].北京:北京大學(xué)出版社,2012.
[15]Lingard Lorelei,Albert Mathieu,Levinson Wendy.Grounded Theory,Mixed Methods, and Action Research.BMJ(Clinical research ed.),2008,(11).
[16]Ragin,Nagel&White.Workshop on Scientific Foundations of Qualitative Research.National Science Foundation,2001.
【責(zé)任編輯:陳保林】
F713.8
A
1004-518X(2017)09-0229-08
楊茂盛,北京交通大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院博士生,南昌理工學(xué)院講師。(北京 100044)
范軼芳,中國人民大學(xué)區(qū)域與城市經(jīng)濟(jì)研究所博士生。(北京 100872)