民族音樂文化浸潤中小學(xué)音樂課堂

【摘要】民族音樂是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要載體，也是中小學(xué)音樂教育的重要內(nèi)容之一。根據(jù)多年教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生實(shí)際情況的數(shù)據(jù)調(diào)查，本文以四年級(jí)音樂課仡佬族兒歌《蕩秋千》的教案為例，歸納總結(jié)出一些將民族音樂文化融入中小學(xué)常規(guī)音樂教學(xué)中的實(shí)踐方法和原則，通過培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂文化的興趣愛好，為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的傳承發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】民族音樂；中小學(xué)音樂；蕩秋千

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

教育部2011年版《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出 “應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生熟悉并熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)，培養(yǎng)愛國主義情操?！币昂霌P(yáng)民族音樂，理解音樂文化多樣性”。為此我以四年級(jí)音樂教學(xué)為重點(diǎn)，開展了民族音樂浸潤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐研究。

一、學(xué)情調(diào)查

我以小學(xué)四年級(jí)（共188人）學(xué)生為對(duì)象的一份簡易民族音樂文化問卷調(diào)查顯示，有61%的學(xué)生喜歡傳統(tǒng)音樂文化，雖然其中不少人對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的概念很模糊；68%的學(xué)生不喜歡京劇，這個(gè)數(shù)據(jù)說明推行京劇依舊任重道遠(yuǎn)；78%的學(xué)生知道民間樂器，但很容易把中西樂器混淆；70%的學(xué)生不知道什么是五聲調(diào)式，81%的學(xué)生從沒聽過著名的古琴曲《高山》和《流水》等。

學(xué)情調(diào)查表明，學(xué)生整體上是不排斥中國民族音樂的，只是因?yàn)樯鐣?huì)流行音樂的影響以及接受教育的有限，使得一些學(xué)生對(duì)中國民族音樂不理解其內(nèi)涵和價(jià)值，不會(huì)欣賞其韻律和美，因?yàn)橹R(shí)文化常識(shí)缺乏而導(dǎo)致認(rèn)知偏頗。這說明中國民族音樂浸潤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是非常必要和迫切的。

二、教材梳理

通過對(duì)四年級(jí)音樂教材（人音版）的梳理可知，教材按照新課標(biāo)要求系統(tǒng)的融入了民族音樂內(nèi)容。如非常重視京韻京腔的學(xué)習(xí)包括相關(guān)的伴奏樂器以及表演身段的了解，如編入大量的不同民族、不同地區(qū)的民歌民樂如安徽民歌、江蘇民歌、鄂溫克族民歌、蒙古民歌、臺(tái)灣民歌等枚不勝舉。此外，反映近現(xiàn)代和當(dāng)代社會(huì)生活的優(yōu)秀中國音樂作品以及在傳統(tǒng)音樂文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編創(chuàng)新的新作品也應(yīng)大量納入音樂課程。如很多根據(jù)民間音調(diào)、音樂元素改編創(chuàng)新的音樂作品等。

教材梳理表明，教材中民族音樂的素材豐富值得我們很好的利用，但同時(shí)教材內(nèi)容畢竟是有限的。教師要以教材為基礎(chǔ)，除了音樂技能技法的教學(xué)之外，還要進(jìn)行大量的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鋪墊和滲透、拓展和補(bǔ)充。

三、一個(gè)課例實(shí)踐

四年級(jí)音樂仡佬族兒歌《蕩秋千》，這是一節(jié)歌曲教學(xué)課，一般教學(xué)目標(biāo)要求設(shè)定為“準(zhǔn)確地掌握歌曲的節(jié)奏；生動(dòng)的富有表現(xiàn)力的演唱歌曲；用歌聲展示孩子們的童心、童趣”就夠了，但是要實(shí)現(xiàn)民族音樂浸潤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育就要講究得多了，我的實(shí)踐操作是這樣的：

（一）感知階段

音樂導(dǎo)入《愛我中華》，教師開場白：“我國有56個(gè)民族，在這學(xué)期我們學(xué)過哪些少數(shù)民族的歌曲呢？”在學(xué)生回答和復(fù)習(xí)已學(xué)歌曲旋的基礎(chǔ)上，教師播放《蕩秋千》（伴奏），學(xué)生欣賞、感受和猜測“這可能是表現(xiàn)一項(xiàng)什么活動(dòng)”、“這是哪個(gè)少數(shù)民族的曲子呢”。在學(xué)生充分表達(dá)的基礎(chǔ)上，教師精心介紹一下貴州仡佬族的概況、文化、傳統(tǒng)和蕩秋千這項(xiàng)少數(shù)民族民間習(xí)俗活動(dòng)。教師講解時(shí)可以身穿仡佬族民族服裝，創(chuàng)設(shè)氛圍。并讓學(xué)生在了解這些背景知識(shí)基礎(chǔ)上再次聆聽歌曲《蕩秋千》，再次充分感受和體驗(yàn)這首歌曲。

（二）學(xué)唱階段

我將整個(gè)學(xué)唱過程設(shè)定在一個(gè)游戲闖關(guān)的環(huán)節(jié)中。老師帶著學(xué)生們來到古老的仡佬族部落參觀游覽，想要進(jìn)入部落的大門，學(xué)生必須通過闖關(guān)解決不同的問題，闖關(guān)成功后才能與仡佬族的小朋友一起玩蕩秋千。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)唱歌曲旋律、節(jié)奏、歌詞等。學(xué)生游戲闖關(guān)的環(huán)節(jié)中，邊學(xué)習(xí)音樂知識(shí)邊進(jìn)行音樂實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)所有學(xué)生能準(zhǔn)確的演唱歌曲《蕩秋千》之后，便能充分發(fā)揮各自的想象力和創(chuàng)新能力，在歌唱的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自主配上舞蹈動(dòng)作或不同的表演為歌曲伴奏。

（三）編創(chuàng)階段

編創(chuàng)環(huán)節(jié)要與傳統(tǒng)音樂文化的傳承創(chuàng)新的要求相呼應(yīng)。老師引導(dǎo)學(xué)生通過改變歌曲的節(jié)奏、速度、情緒、風(fēng)格等，把歌曲改編創(chuàng)新。如，把原本歡快活潑的情緒改編成舒緩的節(jié)奏，這就把歌曲變成了一首優(yōu)美抒情的兒童歌曲，讓學(xué)生試唱并對(duì)比歡快活潑的風(fēng)格與優(yōu)美抒情的風(fēng)格有何不同。通過改編創(chuàng)新環(huán)節(jié)，讓學(xué)生感受和體會(huì)不同音樂元素的變化對(duì)音樂風(fēng)格的影響，學(xué)習(xí)如何將傳統(tǒng)音樂進(jìn)行簡易的改造和創(chuàng)新。

（四）拓展階段

我在介紹仡佬族更多的音樂文化特點(diǎn)的同時(shí)，重點(diǎn)介紹貴州遵義仡佬族有一個(gè)較為知名的現(xiàn)代藝人---羅鋼（族名字叫“哈仡羅多”），他致力于打造“中國的鄉(xiāng)村音樂”。羅鋼的作品很多，其中最具有風(fēng)格化的“貴州少數(shù)民族鄉(xiāng)村音樂”就是《慕謀》，他從仡佬族的音樂特色中汲取民族音樂元素，并融入中國現(xiàn)代流行音樂元素，采用現(xiàn)代音樂創(chuàng)作技法創(chuàng)作而成，屬于對(duì)傳統(tǒng)音樂文化改變創(chuàng)新的典范。引導(dǎo)學(xué)生在欣賞《慕謀》的同時(shí)領(lǐng)會(huì)對(duì)民族音樂文化傳承創(chuàng)新的方式，孕育學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

這節(jié)課的實(shí)踐效果特別好，授課時(shí)教師輕松學(xué)生熱烈。主要得益于通過多種方式和策略，將仡佬族的人文風(fēng)俗和音樂文化特點(diǎn)浸潤到音樂課程中，有知識(shí)、有旋律、有歌曲、有歌手，讓學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)掌握少數(shù)民族的音樂文化特點(diǎn)，拓展學(xué)生對(duì)民族音樂文化的視野，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的興趣愛好。

四、策略探索

民族音樂浸潤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)宏大的課題，通過音樂教學(xué)實(shí)踐，我摸索的主要策略有：

（一）以音樂審美為核心，以興趣愛好為動(dòng)力，把民族音樂放到多元音樂文化中去理解和學(xué)習(xí)

小學(xué)音樂課堂中，教師應(yīng)該抓住“感受與欣賞”、“創(chuàng)作與表現(xiàn)”兩個(gè)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，充分利用多媒體等途徑讓學(xué)生了解民族音樂的特點(diǎn)，通過了解相關(guān)歌舞、器樂等知識(shí)來了解我國各種民族音樂文化，拓寬學(xué)生的文化視野。如欣賞《春節(jié)序曲》時(shí)，教師可以讓學(xué)生通過律動(dòng)，聲響，身勢等去感受音樂和表現(xiàn)音樂，最后讓學(xué)生通過打擊樂器有感情的表演。如讓學(xué)生欣賞京劇和京腔京韻，讓學(xué)生了解其風(fēng)格特點(diǎn)，欣賞戲曲中生動(dòng)的角色表演激發(fā)興趣，提升學(xué)生分辨美的能力。同時(shí)弘揚(yáng)民族音樂，要見多識(shí)廣，理解音樂文化多樣性，欣賞民族音樂的百花齊放，各美其美，美美與共。如隨著年級(jí)增長，教師應(yīng)讓學(xué)生大量演唱如《茉莉花》，《鄂倫春族小唱》，《草原上升起不落的太陽》等耳熟能詳民族歌曲，然后通過學(xué)習(xí)、了解、分析各個(gè)民族音樂的旋律、調(diào)式、結(jié)構(gòu)特征和音樂材料發(fā)展的基本手法等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)作，發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維，鍛煉學(xué)生會(huì)使用他們所熟悉的音樂語言表達(dá)自己的思想和感情。

（二）補(bǔ)充豐富的背景知識(shí)，還原特定的文化語境，在培養(yǎng)濃厚的民族音樂感情基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)

音樂是情感藝術(shù)，所以在音樂教學(xué)中，欣賞的最終目的是要鍛煉學(xué)生正確理解作品的主題、表達(dá)的情感及內(nèi)容。在民族音樂教學(xué)中如《高山流水》、《梅花三弄》、《瀟湘水云》、《陽關(guān)三疊》、《春江花月夜》、《二泉映月》、《十面埋伏》等優(yōu)秀作品中小學(xué)生必須要了解和熟悉時(shí)代背景和創(chuàng)作過程。如在講授《二泉映月》的欣賞課時(shí)，首先應(yīng)該向?qū)W生介紹樂曲的時(shí)代背景和作者阿炳的生平，讓學(xué)生了解到在那世態(tài)炎涼的時(shí)代里阿炳一生極為悲慘，在創(chuàng)作《二泉映月》時(shí)已雙目失明，流落街頭，以賣藝乞討為生。這首樂曲作者運(yùn)用了“魚咬尾”連環(huán)扣的創(chuàng)作手法，體現(xiàn)出民族音樂的特色，旋律悲愴、跌宕、委婉，曲調(diào)憂傷、凄涼、緩慢，表達(dá)了作者的辛酸、苦痛、不平與怨憤。只有了解了這些的音樂常識(shí)和人文知識(shí)，學(xué)生才能引起共鳴，自發(fā)的用內(nèi)心去理解和感受音樂，自發(fā)的產(chǎn)生濃厚的民族音樂感情，把熱愛民族音樂文化的思想感情融入到學(xué)習(xí)民族音樂藝術(shù)的過程中。

（三）突出民族音樂藝術(shù)的特點(diǎn)，嘗試學(xué)科跨界多學(xué)科融合，在學(xué)科綜合實(shí)踐應(yīng)用中去學(xué)習(xí)

民族音樂教學(xué)的學(xué)科綜合，包括音樂課程不同教學(xué)領(lǐng)域之間的綜合（如音樂與詩歌、舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等不同藝術(shù)門類的綜合）和音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。基于特定主題音樂教學(xué)或特定主義藝術(shù)活動(dòng)，定期開展以民族音樂藝術(shù)為主體的多學(xué)科融合和綜合實(shí)踐應(yīng)用活動(dòng)，在綜合應(yīng)用過程中對(duì)不同藝術(shù)門類表現(xiàn)形式進(jìn)行相對(duì)比較和有機(jī)聯(lián)系，拓展學(xué)生藝術(shù)視野，深化學(xué)生對(duì)民族音樂藝術(shù)的理解。如如我們耳熟能詳?shù)囊皇變焊琛端蛣e》（奧德威曲，李叔同詞）。會(huì)唱歌的中國人，多數(shù)都會(huì)唱李叔同這首《送別》。這首歌曲既能感受到傳統(tǒng)音樂文化的元素又體現(xiàn)出現(xiàn)代音樂的特點(diǎn)，同時(shí)還能感受到文學(xué)古詩詞的藝術(shù)魅力，可謂是音樂與文學(xué)結(jié)合的完美作品。我們可以采取詩歌、繪畫、音樂和舞蹈排練、表演的形式來表現(xiàn)歌曲哀而不傷、長亭飲酒、古道相送、折柳贈(zèng)別、夕陽揮手、芳草離情的優(yōu)美意境。在這樣的民族音樂綜合實(shí)踐活動(dòng)中去浸潤和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

民族音樂是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要載體，作為一名音樂教師必須本身熱愛民族音樂，熟悉民族音樂，具備豐富的民族音樂理論知識(shí)和強(qiáng)烈的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的熱情，必須具有駕馭音樂教材又能超越教材形成自己教學(xué)風(fēng)格和策略，才能實(shí)現(xiàn)教書育人，實(shí)現(xiàn)民族音樂浸潤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重要使命。

參考文獻(xiàn)

[1]音樂課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

作者簡介：程美，畢業(yè)于首都師范大學(xué)，碩士研究生，現(xiàn)在任教于北京師范大學(xué)亞太實(shí)驗(yàn)學(xué)校。