淺析校園文化的視覺表現(xiàn)

張燕越

摘要：文章主要對校園文化的視覺現(xiàn)狀進行分析，進而討論推廣校園視覺文化產(chǎn)物的意義，再分析校園導(dǎo)視手冊的主要內(nèi)容和特色。本文通過校園導(dǎo)視手冊將川農(nóng)110周年校慶文化以多樣化的視覺語言形式表現(xiàn)出來。校園導(dǎo)視手冊是一種具有紀(jì)念意義的物品，可以有效宣傳和提升高校的視覺形象，對校園文化建設(shè)有著重要的作用和意義。

關(guān)鍵詞：校園文化；視覺文化；校園導(dǎo)視手冊；校慶

一、校園文化

校園文化是青年學(xué)生在校園里進行的一些特有思維和行為的群體活動，體現(xiàn)在學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，還有制度以及物質(zhì)文化。它是教育成果的重要展示，也是社會文化的重要組成部分。校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文化素質(zhì)的重要體現(xiàn)。而校園視覺文化也是一種群體文化，它以校園中所包含的一切“視覺元素”為物質(zhì)載體，以提升人的認(rèn)知為目標(biāo)，在無形中育人，隨著學(xué)校的誕生而存在，并隨學(xué)校的發(fā)展而發(fā)展。校園視覺文化，在潛移默化中影響著校園中人的思想、道德、氣質(zhì)、行為，同時起著導(dǎo)向和激勵作用。

二、校園文化視覺表現(xiàn)的意義及現(xiàn)狀

中國高校可以說是在高速發(fā)展中，每所大學(xué)競爭也十分激烈，經(jīng)過了上一輪十年左右時間的快速發(fā)展。很多重點大學(xué)的硬件建設(shè)已經(jīng)發(fā)展到了國際一流大學(xué)的層次，因此高校的發(fā)展也將面臨更多的機遇與挑戰(zhàn)。這也要求將高校的發(fā)展提升到品牌戰(zhàn)略的高度，打造良好的高校品牌聲譽，使良好的形象與聲譽成為高校獨一無二的資源。國內(nèi)外知名高?；緭碛凶约旱闹放?，校園不論是文化建設(shè)還是推廣效果都很好，有效地推動了現(xiàn)代大學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，且國外一些知名高校校園紀(jì)念品開發(fā)與應(yīng)用已經(jīng)成為高校產(chǎn)業(yè)的一部分。

國內(nèi)校園視覺文化建設(shè)較好的以廈門大學(xué)、清華大學(xué)、武漢大學(xué)等高校為代表。但從其他多數(shù)國內(nèi)高校來看，對于校園文化推廣以及校園紀(jì)念品設(shè)計項目這一理念還不夠重視，沒有形成完善的開發(fā)體系。從這一方面來說，國內(nèi)高校對于校園文化推廣這一理念還不夠重視，沒有形成校園文化熱潮，這使得學(xué)生、教師及校友對于學(xué)校文化接觸甚少，對母校歸屬感也不夠。

校慶活動作為校園文化建設(shè)推廣的一部分，不應(yīng)該僅僅包含介紹學(xué)校的政治工作，學(xué)習(xí)工作等等一類工作的內(nèi)容，更應(yīng)該設(shè)計到方方面面，體現(xiàn)校園整體面貌，從而塑造完整地校園文化，創(chuàng)造多樣校園文化品牌。四川農(nóng)業(yè)大學(xué)110周年校慶于2016年10月上旬舉行慶?；顒?，有廣大校友和社會各界朋友撥冗蒞臨。時隔多年，校友們回到生活了四年的大學(xué)——曾今熟悉現(xiàn)在卻陌生的地方。大學(xué)生活總是值得回憶的，在校友心中必然是美好的回憶?；厥椎耐瑫r必然希望能夠從母校帶回些什么作為紀(jì)念。而我校之前還未有這樣的校慶導(dǎo)視手冊，作為我校校園文化特色，所以我們更應(yīng)該在立足校園文化這一塊兒隆重地推出自己的特色。所以設(shè)計者借助四川農(nóng)業(yè)大學(xué)110周年校慶的契機，通過對校園導(dǎo)視手冊的推廣與應(yīng)用，達到了豐富校園文化、促進校友間的溝通與往來、樹立良好的學(xué)校形象等目的。

三、校園文化視覺表現(xiàn)的手段

校園文化的視覺表現(xiàn)通過校園文化產(chǎn)品作為一種有效載體而傳達出去。校園文化產(chǎn)品以學(xué)校的主要標(biāo)識和代表性的校園文化構(gòu)成的學(xué)校特征為標(biāo)志性，提供具有本校特色、蘊含本校文化內(nèi)涵的紀(jì)念品，憑借此種獨特宣傳將學(xué)校的影響力不斷深入人心，展示學(xué)校風(fēng)尚與思想。

根據(jù)校園文化產(chǎn)品的設(shè)計定位的目標(biāo)消費人群，可以按照用途分為：日用品、裝飾品、紀(jì)念品三大類別。校園文化紀(jì)念品主要用于自己收藏或饋贈友人豐富的紀(jì)念品，校園文化紀(jì)念品設(shè)計系列包括：校園精美禮品：擺件、明信片、校園導(dǎo)視手冊、杯子等等；校園紀(jì)念服飾服裝：T-恤衫、領(lǐng)帶、運動套裝等等；日常辦公文具：鋼筆、筆記本、印章等等；學(xué)校形象標(biāo)志：樓房建筑指示牌、校內(nèi)公告牌等等其他環(huán)境指示牌。由于本次項目是針對于校慶推出的，高校紀(jì)念品是母校對校友的信物，是母校與校友情感的紐帶，所以產(chǎn)品體量不宜過大、包裝要更為精美、便于攜帶、保存，因而設(shè)計者選擇了校園導(dǎo)視手冊來傳播本校特色校園文化。

四、校園導(dǎo)視手冊的主要內(nèi)容與特色

視覺文化傳播中的圖像傳播，引導(dǎo)著設(shè)計師探尋校園圖像要素。這些圖像要素應(yīng)該是對校園特色文化的符號性把握，設(shè)計者從四川農(nóng)業(yè)大學(xué)獨特的歷史文化、城市背景、校園風(fēng)光等要素中尋找與提煉，這將給校園導(dǎo)視手冊提供豐富的設(shè)計素材，也為在校園導(dǎo)視手冊紀(jì)念品開發(fā)與應(yīng)用中融入文化內(nèi)涵提供借鑒，為下一步的設(shè)計打下堅實的基礎(chǔ)。

（一）四川農(nóng)業(yè)大學(xué)校慶導(dǎo)視手冊的主要內(nèi)容。

校園導(dǎo)視手冊用手繪校園地圖和歷史沉淀下的校園地標(biāo)來傳播學(xué)校的文化特色。如圖所示，在四川農(nóng)業(yè)大學(xué)校慶導(dǎo)視手冊設(shè)計中，設(shè)計者從地理位置、校園風(fēng)光、歷史變遷等角度進行設(shè)計。如圖所示，設(shè)計者將校園景致與歷史變遷結(jié)合起來，以望“川”秋水為主題，把川農(nóng)校區(qū)地圖全景、從川農(nóng)的變遷和發(fā)展、川農(nóng)歷史大事、川農(nóng)新鮮趣事用手繪水彩的形式描繪出來，體現(xiàn)了校園文化與視覺文化的融合，使校園文化的建設(shè)具有特色和代表性，賦予校園導(dǎo)視手冊生命力，也契合了現(xiàn)代人的審美。這樣的導(dǎo)視手冊，形式色彩豐富，而且還具有很強的實用性、觀賞性、收藏性，能使回歸校友以及在校師生快速的了解到學(xué)校多年來的變遷，傳播校園文化理念，使校友們能夠重新認(rèn)識校園，也讓在校師生加深對學(xué)校歷史的了解，將打造特色校園文化與校慶以及設(shè)計者的專業(yè)三者相結(jié)合，使校園文化通過設(shè)計者的視覺表現(xiàn)清晰的呈現(xiàn)在人們的眼前。

（二）四川農(nóng)業(yè)大學(xué)校慶導(dǎo)視手冊的主要特色。

校園文化是深化教育改革，創(chuàng)辦特色學(xué)校的重要內(nèi)容，校園紀(jì)念品作為校園文化的主要表現(xiàn)方式之一，代表著學(xué)校的形象。校園導(dǎo)視手冊作為校園紀(jì)念品的重要表現(xiàn)形式之一，也是學(xué)校對外宣傳的工具與進行信息傳達的有效途徑。

校園的歷史發(fā)展包含了校園的建筑，花草樹木，校風(fēng)校紀(jì)等。最直觀的體現(xiàn)便是校園的建筑和校園的一草一木，這些飽經(jīng)滄桑的花草建筑在校園的文化氛圍中經(jīng)過歲月的一層層的洗禮，代表的不僅僅是一個建筑物而已，而是一種象征，象征著校園的歷史?，F(xiàn)代的手繪形式與古老的校園歷史文化完美結(jié)合，在準(zhǔn)確、真實地描繪建筑的同時，校園的精神文化也在撞擊著靈感，把精神文化的精華融合到手繪的描繪中。這是一個從設(shè)計理性到直覺感悟再到藝術(shù)表現(xiàn)的過程。準(zhǔn)確的消費者定位是設(shè)計的前提，基于此，設(shè)計者先找好消費群體定位?！巴ㄇ锼睂?dǎo)視手冊注重從老校友的視角出發(fā)，校園發(fā)展的宣傳以及對“校園為家”形象的樹立成為產(chǎn)品的核心。不僅滿足受眾需求，表現(xiàn)與宣傳校園的人性化關(guān)懷，同時將我們的校園文化推廣出去，打造成川農(nóng)獨特的品牌和特色。endprint

大眾化的校園紀(jì)念品很難將校園文化的精髓傳播到位，考慮到校園導(dǎo)視手冊不是快速消費品。設(shè)計者創(chuàng)作的“望川秋水”導(dǎo)視手冊，從校慶宣傳實用性與校慶收藏性，都遠遠大于以上其他周邊紀(jì)念品。在長時間的發(fā)展中，川農(nóng)巨大的變化讓一些老校友找不到了自己曾經(jīng)熟悉的建筑，有一種陌生感。但是我們的“望川秋水”導(dǎo)視手冊，有力的改善這種問題。讓老校友們知道與了解自己熟悉的老建筑發(fā)生了怎樣的變化，從而淡化這種陌生感。同時“望川秋水”導(dǎo)視手冊，也以另一種藝術(shù)的形式，產(chǎn)生著對川農(nóng)獨一無二的記錄。而且，精美的畫面與包裝，提升其藝術(shù)價值與收藏價值。而獨樹一幟的手繪表現(xiàn)方式來記載校園文化，通過校園導(dǎo)視手冊來推廣，能將校園文化展現(xiàn)得淋漓盡致。手繪有感染力的表現(xiàn)方式也在喚起著消費者對校園的向往與懷念。這種迎合著青少年的個性化藝術(shù)表現(xiàn)方式同時也在迎合著更多的消費者。

（三）校園導(dǎo)視地圖的傳播形式。

校園導(dǎo)視地圖通過獨具特色的校園建筑，獨特的校園地理環(huán)境、具有代表性的標(biāo)志進行視覺符號展示。設(shè)計者抓住110周年校慶關(guān)鍵時間點，通過一系列的宣傳手法，突出校園導(dǎo)視手冊、展現(xiàn)校園文化，同時加深學(xué)生、校友與教師對校園導(dǎo)視手冊的感情。設(shè)計者以學(xué)院作為平臺，依靠學(xué)生社團來宣傳，將富有學(xué)校特色的導(dǎo)視手冊推廣開來。

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項目支持：文章受2016年四川省大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計劃項目（項目編號：201610626097）支持。endprint