三位一體，系統(tǒng)推進(jìn)高校學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

摘要：習(xí)近平同志指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。可見(jiàn)，增強(qiáng)高校學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有戰(zhàn)略性的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。本文以創(chuàng)建學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)中心為例，簡(jiǎn)述中心的運(yùn)行模式及效果。

關(guān)鍵字：高校學(xué)生；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；學(xué)習(xí)體驗(yàn)中心

一、當(dāng)前存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的棟梁，是中華民族復(fù)興的中堅(jiān)力量。大學(xué)生具有什么樣的價(jià)值觀不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展和前景，還關(guān)系到民族的命運(yùn)和前途。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。改革進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，利益訴求更加多元化，并不同程度地影響著大學(xué)生的政治信仰、理想信念、價(jià)值取向和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。一個(gè)民族的歷史和文化是“國(guó)家興亡之學(xué)，民族盛衰之學(xué)”，可想而知，大學(xué)生如果不能自覺(jué)承擔(dān)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，長(zhǎng)此以往就會(huì)喪失民族歷史感、歸屬感和自豪感，我們就失去了屹立于世界民族之林的特性，社會(huì)發(fā)展就會(huì)缺乏精神動(dòng)力，國(guó)家建設(shè)事業(yè)更是后繼無(wú)人。

二、出現(xiàn)問(wèn)題的原因分析

（一）影視作品成為當(dāng)代大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化熏陶的主要途徑。近年來(lái)，以宮斗劇為代表的古裝影視作品大行其道，很有市場(chǎng)。而大學(xué)生絕對(duì)稱得上是收視主體，他們通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體瘋狂追捧。與此同時(shí)，他們被劇中混淆的史實(shí)、錯(cuò)亂的概念、虛構(gòu)的人物所浸染，錯(cuò)誤地把這類影視作品中爾虞我詐、陽(yáng)奉陰違、勾心斗角的品行偏頗地誤讀為傳統(tǒng)文化的精髓。令人擔(dān)心的是，如果大學(xué)生不能分辨是非曲直，一味模仿影視作品的人物性格，那勢(shì)必會(huì)造成道德滑坡，令人堪憂。

（二）外來(lái)文化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沖擊。受時(shí)代進(jìn)步與改革開(kāi)放的階段性成果影響，部分大學(xué)生利己主義根深蒂固，對(duì)于傳統(tǒng)文化所弘揚(yáng)的價(jià)值觀念深表懷疑，同時(shí)對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)所凝結(jié)的以“靜、雅、品”為核心的藝術(shù)品位極端排斥，更傾向“搖滾”、“時(shí)裝”、等所謂“個(gè)性解放”的審美追求。而西方文化則創(chuàng)新形式，花樣層出不窮，標(biāo)新立異，恰恰迎合了他們的心理和生理的需求。

（三）科技進(jìn)步使得當(dāng)代大學(xué)生無(wú)心關(guān)注傳統(tǒng)文化或碎片式吸收，缺少深入探究。據(jù)調(diào)查，“90后”大學(xué)生幾乎人手一部智能手機(jī)去進(jìn)行社交、購(gòu)物、學(xué)習(xí)、工作和休閑娛樂(lè)，但與傳統(tǒng)的報(bào)刊和浩如煙海的典籍接觸甚少。他們通過(guò)新媒體接觸的傳統(tǒng)文化幾乎都是碎片式信息，并不系統(tǒng)全面反而十分零散，加之自媒體的自圓其說(shuō)，使得他們?nèi)鄙偕钊肭矣幸罁?jù)的探求。

三、解決問(wèn)題的途徑探討——以創(chuàng)建學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)中心為例

高校作為文化傳播傳承的重要陣地，應(yīng)當(dāng)充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和育人功能，使學(xué)校彰顯立德樹(shù)人的重要功能。筆者所在學(xué)院以“中華文化節(jié)”活動(dòng)為基礎(chǔ)進(jìn)行歸納總結(jié)并計(jì)劃通過(guò)項(xiàng)目申報(bào)進(jìn)行活動(dòng)的深化提高，以創(chuàng)建學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)中心為平臺(tái)，擴(kuò)大活動(dòng)覆蓋面，提高活動(dòng)實(shí)效性。中心下設(shè)多個(gè)分支機(jī)構(gòu)面向全校招收成員，成員通過(guò)參與前期學(xué)習(xí)體驗(yàn)經(jīng)過(guò)資格認(rèn)定可按小組進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳播推廣實(shí)踐活動(dòng)。中心通過(guò)“認(rèn)知、體驗(yàn)、踐行”三位一體的育人模式，系統(tǒng)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從而達(dá)到學(xué)思并重、知行合一的終極目標(biāo)。

（一）以通識(shí)教育為基礎(chǔ)，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮。

首先，整合學(xué)院教師開(kāi)設(shè)《國(guó)學(xué)概論》、《書(shū)法理論與實(shí)踐》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化與京劇藝術(shù)》等選修課的資源，拓寬課程覆蓋面，建設(shè)書(shū)香校園，讓同學(xué)們暢游在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的知識(shí)海洋，以提高他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力。其次，舉辦國(guó)學(xué)講堂，邀請(qǐng)學(xué)院教師、校內(nèi)外知名專家學(xué)者為同學(xué)們講授國(guó)學(xué)基本知識(shí)，使他們潛移默化的接受傳統(tǒng)文化的熏陶，形成日常生活習(xí)慣，并且能夠主動(dòng)自覺(jué)接受傳統(tǒng)文化的洗禮。再次，組織開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文朗誦活動(dòng)，讓同學(xué)們感受“情飛揚(yáng)、志高昂”的人文精神。通過(guò)系列活動(dòng)把作為中華民族文化基因的經(jīng)典語(yǔ)句嵌在學(xué)生腦子里，使他們內(nèi)化于心，外化于形，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。

（二）以體驗(yàn)教育為抓手，讓學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化魅力。

首先，開(kāi)辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工體驗(yàn)坊，邀請(qǐng)非遺傳承人走進(jìn)校園教授學(xué)生制作工藝，學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)剪紙藝術(shù)等各類手工藝術(shù)會(huì)更加了解傳統(tǒng)文化的獨(dú)特內(nèi)涵，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。其次，學(xué)生通過(guò)參與國(guó)韻京劇社日常教學(xué)和排練，培養(yǎng)他們鑒賞京劇的水平，創(chuàng)造他們粉墨登場(chǎng)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诔钭龃蛑懈惺車?guó)粹的無(wú)限魅力，在手眼身法中領(lǐng)悟京劇的博大精深。中心還將借鑒綜藝節(jié)目“跑男”的形式，舉辦《傳播吧，國(guó)學(xué)！》國(guó)學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽，內(nèi)容涉及古詩(shī)、京劇、民樂(lè)等，寓學(xué)于樂(lè)，寓教于樂(lè)。再次，為了加深幼兒對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)，中心將舉辦“子衿學(xué)堂”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化親子活動(dòng)，由學(xué)生設(shè)計(jì)并作為學(xué)堂先生對(duì)教工子弟進(jìn)行文化普及，使得他們學(xué)以致用。最后，成立禮儀文化社，組織學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古代傳統(tǒng)禮儀，讓他們通過(guò)展現(xiàn)古代禮儀的每一道程序走進(jìn)歷史深處，與先賢進(jìn)行對(duì)話，切實(shí)感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

（三）以社會(huì)實(shí)踐為外延，讓學(xué)生自覺(jué)傳播傳統(tǒng)文化。

首先，創(chuàng)辦傳統(tǒng)文化傳承推廣小組，鞏固和開(kāi)辟新的社會(huì)實(shí)踐基地，讓同學(xué)們廣泛參與傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)。吸納在校生面向中小學(xué)、幼兒園和外國(guó)留學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)文化沙龍、京劇知識(shí)普及、文學(xué)作品演繹，不斷創(chuàng)新形式、豐富內(nèi)容，加強(qiáng)體驗(yàn)互動(dòng)、溝通交流，使他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有更加直觀、生動(dòng)的了解和感受。其次，利用新媒體，發(fā)揮專業(yè)特點(diǎn)，整合傳統(tǒng)文化資源，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播國(guó)學(xué)知識(shí)，打造“指尖上的國(guó)學(xué)”。再次，組織“品讀津沽”主題采風(fēng)調(diào)研活動(dòng)。組織廣大學(xué)生和外國(guó)留學(xué)生深入天津各大文化場(chǎng)館和名人故居，深入挖掘地域文化，真實(shí)感受天津的民風(fēng)、民俗和文化底蘊(yùn)，形成調(diào)研報(bào)告，開(kāi)展調(diào)研總結(jié)。

筆者認(rèn)為開(kāi)展通過(guò)創(chuàng)建學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)中心來(lái)高校學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)在質(zhì)量，增強(qiáng)文化自覺(jué)自信，使同學(xué)們成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，不斷推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新，為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化貢獻(xiàn)力量。

作者簡(jiǎn)介：尹德軍，男，天津師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)生工作辦公室主任、政工師、德育助教，法學(xué)碩士。endprint