“一帶一路”框架下高等院校國學(xué)教育的文化解構(gòu)與復(fù)興重建

姚萍

摘要：國學(xué)教育的蔚然成風(fēng)是傳統(tǒng)文化在本世紀(jì)煥發(fā)活力的突出表現(xiàn)，也為高等院校教育系統(tǒng)的多元拓展開辟了可行的探索路徑。在“一帶一路”構(gòu)想的蕩滌之下，國學(xué)教育被賦予了全新內(nèi)涵，其統(tǒng)籌理念與發(fā)展模式也應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸{(diào)整。充分把握國學(xué)教育與“一帶一路”構(gòu)想在文化對接上的契合點，重點從整體結(jié)構(gòu)建設(shè)、特色專業(yè)打造、質(zhì)量管理體系強化、教學(xué)資源科學(xué)配置、實訓(xùn)渠道增擴等方面進行突破，從而實現(xiàn)“一帶一路”構(gòu)想踐行與高等院校國學(xué)教育高效發(fā)展的協(xié)同交互。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；高等院校；國學(xué)教育；文化解構(gòu)；復(fù)興重建

得益于國家相關(guān)教育政策的扶持、教育行業(yè)高速發(fā)展的驅(qū)動，在當(dāng)前的高等院校系統(tǒng)之內(nèi)，國學(xué)教育已經(jīng)基本完成了從相對松散的客座式施講到固定的制度化開展的重要轉(zhuǎn)型，使得當(dāng)代教育思維與中華民族傳統(tǒng)文化之中的社會價值觀、道德倫理觀以及處事人生觀完成了合理對接與協(xié)調(diào)交融，在高等院校之內(nèi)形成了具有一定影響力的文化熱潮。這就在有效優(yōu)化高等院校人文社會學(xué)科設(shè)置的同時，也進一步擴大了高等教育的發(fā)展空間。而隨著“一帶一路”構(gòu)想的提出與推廣，其所蘊含的復(fù)興民族傳統(tǒng)文化、鼓勵文化創(chuàng)新求變、謀求人文產(chǎn)業(yè)共贏拓展等的突出意涵，也對高等院校教育系統(tǒng)產(chǎn)生了顯著的濡染力與驅(qū)動力。特別是對于正處在擴展期、轉(zhuǎn)型期的國學(xué)教育而言，比對這一全新的構(gòu)想，對應(yīng)調(diào)整自身的統(tǒng)籌理念與運營策略，實現(xiàn)從形式到內(nèi)容的全面更新，則無疑有助于國學(xué)教育的穩(wěn)步復(fù)興與長遠(yuǎn)拓展。基于“一帶一路”構(gòu)想的框架引導(dǎo)，則需要將注重傳承更新、強調(diào)精神引導(dǎo)以及謀求學(xué)用結(jié)合等作為推動國學(xué)教育重建的側(cè)重點。而在此導(dǎo)向之下，則可以借助完善國學(xué)教育的整體結(jié)構(gòu)，打造規(guī)范、優(yōu)質(zhì)的特色專業(yè)，構(gòu)建更為有效的國學(xué)教育質(zhì)量管理體系，逐步增強自身調(diào)節(jié)與治理能力，合理配置各類教學(xué)資源，加快國學(xué)教育的區(qū)域聯(lián)動化發(fā)展，增加校內(nèi)外的國學(xué)實訓(xùn)渠道，推廣更加人性化的實踐主題活動等措施，從而為高等院校國學(xué)教育的深層革新、全面復(fù)興以及長效發(fā)展增添助力。

一、“一帶一路”構(gòu)想與高等院校國學(xué)教育的文化契合點

（一）精神認(rèn)知的互通性

我國傳統(tǒng)教育一直注重人格思維在認(rèn)知層面的廣泛性、多樣性的發(fā)展，強調(diào)受教育群體要對宇宙、天地、自然、人世、家國等物象主體進行辯證性地思考與深層次地探索，繼而形成相對系統(tǒng)化、全面性的精神認(rèn)知體系。在國學(xué)成為高等院校獨立學(xué)科之后、及至當(dāng)代，這一認(rèn)知也被引申到對于傳統(tǒng)文學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)學(xué)以及史學(xué)等民族文化精粹的科學(xué)求索上來。其倡導(dǎo)受教育群體應(yīng)當(dāng)繼承“慎獨反求”、“格物致知”、“制物變道”等具有積極發(fā)展性的傳統(tǒng)認(rèn)知理念，去完成知識積累與社會實踐。而作為一種涵蓋了多個知識領(lǐng)域的全新理念，“一帶一路”構(gòu)想則從宏觀規(guī)劃與長遠(yuǎn)發(fā)展層面出發(fā)，闡述了精神認(rèn)知對于文化傳承、更新以及壯大的能動作用。其鼓勵社會群體應(yīng)當(dāng)科學(xué)認(rèn)識傳統(tǒng)文化、拓寬自身的認(rèn)知眼界、推動社會人文的創(chuàng)新發(fā)展。所以，在精神認(rèn)知層面，兩者可謂意蘊相近、內(nèi)涵互通。

（二）價值索求的應(yīng)用性

高等院校國學(xué)教育并非僅僅局限于引導(dǎo)受教群體去單一地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典文化知識、片面接受所謂的藝術(shù)熏陶。而是要鼓勵受教群體通過重新認(rèn)識、感受國學(xué)文化，體悟傳統(tǒng)文學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)學(xué)以及史學(xué)的獨特意蘊，自發(fā)地將文化傳承、知識應(yīng)用以及人文革新與提升自身修養(yǎng)、拓寬思維空間以及推動社會發(fā)展進行合理連接，從而完成個人價值與社會價值之間的良性轉(zhuǎn)化。這也即是諸多中國先賢所推崇的“才以用而日生”、“學(xué)以致用”、“以學(xué)制物”等踐行觀。而在“一帶一路”構(gòu)想的價值體系之中，其務(wù)實的索求則表現(xiàn)在繼承并合理改造優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，科學(xué)處理文化知識與商業(yè)效益之間的作用關(guān)系，充分利用文化資源的獨特價值，將之引申至具體的開發(fā)與經(jīng)營流程之中，形成獨具特色的文化產(chǎn)業(yè)，繼而確保地區(qū)社會的均衡與全面發(fā)展等方面。所以，在對于價值訴求應(yīng)用性的定位與實現(xiàn)上，二者無疑存在鮮明而可以交互的銜接性。這也成為確保高等院校國學(xué)教育完成進一步推廣的關(guān)鍵所在。

二、“一帶一路”框架下高等院校國學(xué)教育重建的側(cè)重點

（一）要以傳承更新為先導(dǎo)，注重傳統(tǒng)文化精粹的科學(xué)解讀與傳播

由于一系列主客觀因素的制約，國學(xué)教育在我國高等院校系統(tǒng)之內(nèi)的發(fā)展歷程相對曲折，期間一度遭到廢止。及至上世紀(jì)八九十年代，尤其是進入本世紀(jì)，國學(xué)教育才重新在部分高等院校之內(nèi)出現(xiàn)并逐步成為其固定設(shè)置的學(xué)科。所以，基于這一學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，結(jié)合“一帶一路”構(gòu)想之中重視、弘揚傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，則應(yīng)當(dāng)將充分繼承并持續(xù)傳播國學(xué)文化，合理擴大其學(xué)科內(nèi)容、增加其表現(xiàn)形式等作為優(yōu)先考慮項。而在具體的實踐教學(xué)過程之中，則應(yīng)當(dāng)遵照系統(tǒng)性、漸進式的操作原則，依據(jù)受教育群體主流的偏好與需求，有針對性地開展國學(xué)學(xué)科的課堂講授與課外體驗，充分調(diào)動其探究積極性與學(xué)習(xí)熱情，繼而也能確保對于傳統(tǒng)文化精粹進行科學(xué)解讀與高效傳播。

（二）需以精神引導(dǎo)為核心，強調(diào)正確價值觀、道德觀的引申與推廣

與其他人文社會學(xué)科相比，國學(xué)學(xué)科由于涉及面較廣且內(nèi)容繁雜、授課周期也相對較長，所以其教學(xué)實效并不能在短期之內(nèi)就可以快速顯現(xiàn)。這就容易導(dǎo)致高等院校系統(tǒng)之內(nèi)的相關(guān)施教者，會淡化國學(xué)教育訴求、簡化其授課內(nèi)容，以完成攤派任務(wù)的態(tài)度去開展教學(xué)活動。而無法真正引導(dǎo)受教育群體去切實感知傳統(tǒng)文化的藝術(shù)熏陶性與精神驅(qū)動性。而比照“一帶一路”構(gòu)想之中所倡導(dǎo)的社會群體主觀能動性與文化發(fā)展之間應(yīng)當(dāng)交互作用的理念，對于國學(xué)學(xué)科的教育統(tǒng)籌與教學(xué)開展，則需以精神引導(dǎo)為核心，合理為受教育群體闡釋、推介這一學(xué)科之中所蘊含的正確積極的價值觀、道德觀，提升其洞察力、辨析力、判斷力，以輔助其學(xué)習(xí)思考、社會實踐，從而凸顯國學(xué)學(xué)科的增益作用。

（三）應(yīng)以學(xué)用結(jié)合為目標(biāo)，謀求民族優(yōu)秀理念的細(xì)化應(yīng)用與操作

·教育管理·“一帶一路”框架下高等院校國學(xué)教育的文化解構(gòu)與復(fù)興重建

起步晚、起點低，缺乏充分的社會認(rèn)知與制度扶持，一度導(dǎo)致高等院校國學(xué)教育長期處在松散發(fā)展的初級階段。而理論教學(xué)與應(yīng)用實踐之間的銜接脫節(jié)，又使得國學(xué)教育難以凸顯自身獨有的輔助價值。近年以來，高等院校國學(xué)教育逐漸步入規(guī)范化統(tǒng)籌與制度化管理，并明確了其輔助其他人文社會學(xué)科開展、引導(dǎo)社會文化協(xié)調(diào)發(fā)展的屬性與定位，則為這一學(xué)科的后續(xù)發(fā)展創(chuàng)設(shè)了積極要件。而通過解析“一帶一路”構(gòu)想之中所鼓勵的發(fā)散思維、創(chuàng)新拓展、踐行求變、務(wù)實求真的價值理念，國學(xué)教育則應(yīng)當(dāng)以學(xué)用結(jié)合為核心目標(biāo)，要突破單純的理論講授與藝術(shù)體悟?qū)用?，引?dǎo)受教育群體靈活利用所積累的國學(xué)知識，結(jié)合所學(xué)學(xué)科的特點，將自身所學(xué)與社會實踐合理而緊密地連結(jié)起來，細(xì)化踐行“知行合一”、“學(xué)以致用”、“修齊治平”等優(yōu)秀的傳統(tǒng)理念，以夯實自身的道德文化基礎(chǔ)，提高綜合認(rèn)知水準(zhǔn)，增強行動實踐能力。endprint

三、借力“一帶一路”理念推動高等院校國學(xué)教育革新的措施

（一）完善國學(xué)教育的整體結(jié)構(gòu)，打造規(guī)范、優(yōu)質(zhì)的特色專業(yè)

考慮到國學(xué)學(xué)科所具備的涵蓋領(lǐng)域廣、涉及內(nèi)容多、知識點細(xì)碎等特點，對于其整體結(jié)構(gòu)的改良應(yīng)當(dāng)遵循把握中心、層次推進、多線并行的操作原則。應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地在高等院校之內(nèi)開展哲學(xué)、文學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)等主干課程的教學(xué)，比照受教育群體的實際偏好，適當(dāng)增減各個課程的數(shù)量、時間。也可采取合并講學(xué)、錯位授課的結(jié)合方式，增加學(xué)科統(tǒng)籌的機動性。而在特色專業(yè)的打造上，則需要突出定位的精準(zhǔn)性、教學(xué)的多樣性以及能力培養(yǎng)的針對性，重點發(fā)展能夠與相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)緊密對接的學(xué)科，強化國學(xué)專業(yè)的獨特性、實用性，從而實現(xiàn)“一帶一路”構(gòu)想之中所倡導(dǎo)的實事求是、創(chuàng)新發(fā)展的價值理念。

（二）構(gòu)建國學(xué)教育質(zhì)量管理體系，增強自身調(diào)節(jié)與治理能力

一方面，要建立高效、透明的市場調(diào)研與對策探究制度，提升全新教育理念與教學(xué)模式引入與應(yīng)用的時效性。比照高等院校院系層級的設(shè)置，細(xì)化課程量化定期考核、教學(xué)質(zhì)量周期評比以及職業(yè)素養(yǎng)強化培訓(xùn)等操作流程，以此來加強國學(xué)學(xué)科制度建設(shè)的約束力與實效性。另一方面，應(yīng)當(dāng)逐步完善自主管理、民主監(jiān)督、多方協(xié)作的治理機制，鼓勵高等院校內(nèi)部的社團組織參與、建言以及協(xié)助，共同圍繞國學(xué)教育管理制度的改革進行問題歸納、對策探討，形成動態(tài)、協(xié)調(diào)的互動態(tài)勢。這就能夠符合“一帶一路”構(gòu)想之中所強調(diào)的嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實、協(xié)作共進的索求。

（三）合理配置各類教學(xué)資源，加快國學(xué)教育的聯(lián)動雙贏發(fā)展

要根據(jù)國內(nèi)高等院校的發(fā)展實際，采取合理的比例傾斜與優(yōu)先扶持，為國學(xué)學(xué)科的開展進行軟硬件資源的靈活分配，重點推動專業(yè)教學(xué)資源庫、國家精品在線開放課程以及高校名師講堂工程的宣傳與落實；逐步建立基于國學(xué)學(xué)科的多級化、立體式的數(shù)字教育資源共建共享體系。同時，也應(yīng)當(dāng)完善多區(qū)域聯(lián)合辦學(xué)、資源互補的運營制度，通過與地區(qū)內(nèi)的其他高等院校、職業(yè)教育機構(gòu)深化合作關(guān)系，及時借鑒、引入并推廣更為先進的教學(xué)理念、專業(yè)課程、教材體系以及實踐模式，繼而以此去貫徹“一帶一路”構(gòu)想之中所提出的與時俱進、互利互惠的訴求。

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（責(zé)任編輯陳志萍）endprint