鄉(xiāng)村視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)(Ⅵ)在半山村景觀環(huán)境中的應(yīng)用設(shè)計(jì)

,,

(浙江工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院,浙江 杭州 310023)

鄉(xiāng)村視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)(Ⅵ)在半山村景觀環(huán)境中的應(yīng)用設(shè)計(jì)

宋揚(yáng),吳丹蓉,呂勤智

(浙江工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,浙江杭州310023)

在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的背景下,鄉(xiāng)村視覺環(huán)境需要從旅游景觀的角度進(jìn)行整體打造,視覺傳達(dá)識(shí)別系統(tǒng)(Ⅵ)設(shè)計(jì)結(jié)合鄉(xiāng)村景觀環(huán)境建設(shè)將會(huì)改變鄉(xiāng)村普遍存在的雜亂無序等視覺污染問題。Ⅵ設(shè)計(jì)具有成熟系統(tǒng)的應(yīng)用設(shè)計(jì)體系,以及較強(qiáng)的識(shí)別性、統(tǒng)一性、引導(dǎo)性的特點(diǎn),能高度概括鄉(xiāng)村地域文化特性,并通過Ⅵ設(shè)計(jì)的方法和形式進(jìn)行傳播、識(shí)別與引導(dǎo)。針對半山村視覺環(huán)境的現(xiàn)狀問題,結(jié)合鄉(xiāng)村旅游景觀環(huán)境的整體性建設(shè),著重從視覺傳達(dá)識(shí)別系統(tǒng)(Ⅵ)設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村環(huán)境中應(yīng)用的角度,探索Ⅵ設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村環(huán)境營造中的意義和作用,并以半山村設(shè)計(jì)實(shí)踐為例,進(jìn)行基于鄉(xiāng)村旅游景觀營建的視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)實(shí)踐研究與探索,以此在整體性、形象性方面提升鄉(xiāng)村視覺景觀環(huán)境品質(zhì)。同時(shí),拓展Ⅵ設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村景觀環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)用領(lǐng)域相結(jié)合,積累經(jīng)驗(yàn)和探索設(shè)計(jì)思路與方法,豐富環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式。

鄉(xiāng)村景觀環(huán)境；視覺識(shí)別系統(tǒng)；視覺環(huán)境設(shè)計(jì)

環(huán)境設(shè)計(jì)是一門復(fù)雜的交叉學(xué)科,是人為了滿足人類生存發(fā)展需求而展開的物質(zhì)與非物質(zhì)環(huán)境改造及其保護(hù)活動(dòng)。視覺是人體各種感覺中最重要的一種,人們依靠眼睛獲得87%從外界來的信息,并且75～90%的人體活動(dòng)是由視覺引起的。因此,一個(gè)良好的視覺環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該能使人很容易感知周圍環(huán)境的信息,并且這些信息是人的意識(shí)和自發(fā)活動(dòng)所必需的,能給人方向感及安全感[1]。Ⅵ設(shè)計(jì)在平面、視覺傳達(dá)等方向中應(yīng)用廣泛,同時(shí)也是視覺環(huán)境的重要組成部分,它能連接二維與三維的視覺環(huán)境空間,傳達(dá)特定的信息并營造環(huán)境的視覺氛圍,集美化與功能為一體,是良好的視覺環(huán)境營造要素之一。

一、鄉(xiāng)村視覺環(huán)境設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與問題

從宏觀角度分析,由于鄉(xiāng)村旅游能產(chǎn)生大量經(jīng)濟(jì)收益點(diǎn),大量鄉(xiāng)村旅游建設(shè)追求“短、頻、快”效益,這樣的鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展模式導(dǎo)致大量具有歷史文化價(jià)值的村落原貌被毀壞,并衍生出眾多與環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)的問題,大量帶著城市特色、商業(yè)利益的視覺標(biāo)示牌蓋過了鄉(xiāng)村原本的面貌,如同濃妝艷抹的鄉(xiāng)村姑娘在迎合著游客觀賞,失去了原本樸素淡雅的清新面貌,其現(xiàn)狀問題大體概括可以分為以下四點(diǎn)：

(一)自然環(huán)境視覺元素缺少發(fā)掘

鄉(xiāng)村發(fā)展與城市發(fā)展不同,城市是人類生產(chǎn)經(jīng)營等活動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物,依附于人類意志活動(dòng)；鄉(xiāng)村是源于自然,在自然環(huán)境中生根發(fā)芽,依附于自然本體,具有深厚的自然屬性。鄉(xiāng)村與自然環(huán)境緊密結(jié)合,自然環(huán)境中的視覺元素融入鄉(xiāng)村,成為鄉(xiāng)村視覺的一部分,例如自然的山川、河流、古樹等。但是,在目前的鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)中,很少考慮到從自然環(huán)境中尋找視覺設(shè)計(jì)元素,以人為主導(dǎo)的改造方式忽略了對村落與自然環(huán)境的尊重,造成村落與自然環(huán)境的發(fā)展脫節(jié),失去了鄉(xiāng)村視覺環(huán)境的真實(shí)性。

(二)人文環(huán)境視覺元素缺少整合

鄉(xiāng)村中的人文環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和非物質(zhì)環(huán)境兩方面。鄉(xiāng)村人文物質(zhì)環(huán)境包含鄉(xiāng)村建筑風(fēng)貌、基礎(chǔ)公共設(shè)施、交通工具、農(nóng)耕器具、飲食器具等,這些都展示了鄉(xiāng)村物質(zhì)環(huán)境中的人文歷史,是靜態(tài)的人文環(huán)境視覺元素；鄉(xiāng)村非物質(zhì)人文環(huán)境包括特色的風(fēng)俗活動(dòng)、祭祀、紅白喜事等,這些都是在人文精神方面存在的鄉(xiāng)村文化,是動(dòng)態(tài)的人文環(huán)境視覺元素。人的視覺感受是通過生理和心理相互配合,在頭腦中經(jīng)過認(rèn)知和思維過程才產(chǎn)生的反應(yīng),最終才能獲得整體感受[2]。在鄉(xiāng)村人文視覺環(huán)境打造中,應(yīng)該將這些靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的鄉(xiāng)村人文視覺元素整合,將人的生理和心理體驗(yàn)結(jié)合,以符合鄉(xiāng)村特質(zhì)的方式展現(xiàn),更好地展示鄉(xiāng)村視覺文化環(huán)境,體現(xiàn)鄉(xiāng)村特色人文底蘊(yùn)。

(三)整體環(huán)境的視覺感知力較低

鄉(xiāng)村環(huán)境有特殊的鄉(xiāng)村場所精神。環(huán)境最具體的說法是場所,我們所指的場所的意義是由具有物質(zhì)的本質(zhì)、形態(tài)、質(zhì)感及顏色的具體的物所組成的一個(gè)整體,具有特殊的方向感及認(rèn)同感[3]。中國社會(huì)從農(nóng)耕文化發(fā)展而來,其本質(zhì)上是鄉(xiāng)土文化的展現(xiàn),對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感和歸屬感造就了鄉(xiāng)村的場所精神。鄉(xiāng)村場所是其文化內(nèi)容的具體展現(xiàn),例如鄉(xiāng)村小道、建筑格局、自然地景等。鄉(xiāng)村場所精神主導(dǎo)著鄉(xiāng)村的整體發(fā)展,建筑形制、人文活動(dòng)等都是其精神的外在表現(xiàn)。鄉(xiāng)村整體環(huán)境的視覺感知就是對其內(nèi)在鄉(xiāng)村場所精神的感知,是內(nèi)在精神的展現(xiàn)。若缺少了視覺感知力,則會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)村內(nèi)在精神缺失,即鄉(xiāng)村本體缺失。

從微觀角度分析,半山村的視覺環(huán)境相比還較少受到商業(yè)旅游破壞,以上的共性問題在半山村中都有所體現(xiàn),同時(shí)還有其特殊地域環(huán)境的個(gè)性問題。半山村位于臺(tái)州市黃巖西部山區(qū),始建于北宋年間,四周環(huán)山,村域內(nèi)地勢西高東低,南北兩側(cè)高,中間低,是典型的山地自然聚集村落。村內(nèi)環(huán)境清幽,人文底蘊(yùn)濃厚。經(jīng)過大量實(shí)地調(diào)研考察,發(fā)現(xiàn)半山村還存在以下問題：

(1)村民缺少保護(hù)鄉(xiāng)村視覺環(huán)境的主人翁意識(shí)。村莊的整體布局,具體的傳統(tǒng)建筑、古樹名木、佛廟祠堂、河流小溪等都是半山村的特色鄉(xiāng)村視覺環(huán)境元素,是半山村文化精神的物質(zhì)載體,但是村民的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng),對傳統(tǒng)建筑拆改的現(xiàn)象存在,在政府的限制下有所改善,但是還有部分的違建房屋。(2)村莊環(huán)境缺少視覺識(shí)別系統(tǒng)及特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)。隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展,更多游客進(jìn)入半山村參觀旅游,對于陌生、自然的環(huán)境如果沒有文字圖形符號(hào)的引導(dǎo),游客很容易迷失,并存在安全隱患。同時(shí),半山村相對海拔較高,高山蔬菜、農(nóng)作物等都是特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)品,當(dāng)?shù)氐奶厣朗骋矂e具特色,如黃泥曲酒、番薯面、松花麻糍、篤篤糕等,同時(shí)還有草編、竹編等傳統(tǒng)技藝(見圖1)。這些半山村特有的農(nóng)產(chǎn)品一直存在于村民的生活中,但是缺少相應(yīng)的農(nóng)產(chǎn)品Ⅵ設(shè)計(jì)來規(guī)范包裝,形成半山村特有的產(chǎn)品包裝體系,以整體包裝視覺效果向外推廣。

二、Ⅵ設(shè)計(jì)應(yīng)用分析

(一)Ⅵ設(shè)計(jì)應(yīng)用環(huán)境分析

Ⅵ設(shè)計(jì)在企業(yè)品牌打造、環(huán)境氛圍營造及文化宣傳方面是不可或缺的重要部分。在城市環(huán)境中我們隨處可見的廣告招貼、導(dǎo)視牌、宣傳冊等都是Ⅵ的具體應(yīng)用,它有效傳達(dá)具體的信息,并達(dá)到實(shí)效的目的；而在相對自然的鄉(xiāng)村環(huán)境中,面對自然的神秘環(huán)境我們很容易迷失,因此需要有適合鄉(xiāng)村環(huán)境狀態(tài)的Ⅵ來引導(dǎo)我們探索鄉(xiāng)村的魅力。把握Ⅵ的設(shè)計(jì)思路并研究其應(yīng)用原則,能更好地美化鄉(xiāng)村視覺環(huán)境,在鄉(xiāng)村景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中有較大的應(yīng)用與拓展空間。

(二)鄉(xiāng)村Ⅵ設(shè)計(jì)應(yīng)用原則探討

鄉(xiāng)村Ⅵ設(shè)計(jì)是基于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀而衍生出的環(huán)境視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村環(huán)境中,大多數(shù)人為本地居民,這類人群對鄉(xiāng)村環(huán)境熟悉并能快速適應(yīng)環(huán)境,因此對文字圖形符號(hào)的導(dǎo)視功能需求低；但是隨著鄉(xiāng)村旅游的推廣及發(fā)展,越來越多全國乃至世界各地的游客進(jìn)入鄉(xiāng)村,這類人對鄉(xiāng)村環(huán)境陌生,必須通過相應(yīng)的視覺識(shí)別系統(tǒng)來尋找方位感及安全感；除了導(dǎo)視功能,鄉(xiāng)村Ⅵ設(shè)計(jì)也是鄉(xiāng)村特色文化的精神概括。因此,鄉(xiāng)村Ⅵ設(shè)計(jì)及應(yīng)用應(yīng)遵循以下四點(diǎn)原則：

(1)表達(dá)清晰、簡潔,有較強(qiáng)的識(shí)別性。視覺的要求程度從低到高為察覺、辨認(rèn)、識(shí)別,識(shí)別是在察覺和辨認(rèn)的基礎(chǔ)上的高度認(rèn)知[1]。在復(fù)雜的鄉(xiāng)村環(huán)境中,如果視覺環(huán)境不具有可識(shí)別性,就會(huì)產(chǎn)生視覺模糊及不確定性,因此需要具備高效識(shí)別性的鄉(xiāng)村Ⅵ導(dǎo)視系統(tǒng)來給予方向感及安全感。識(shí)別性即用文字或圖形符號(hào)等形式使人能快速辨別并能正確理解設(shè)計(jì)傳達(dá)信息,是鄉(xiāng)村Ⅵ設(shè)計(jì)的核心目的。設(shè)計(jì)的視覺元素應(yīng)該清晰明了、簡潔易懂,同時(shí)與視覺環(huán)境形成有效的信息傳播鏈。(2)設(shè)計(jì)語言整體統(tǒng)一性。Ⅵ設(shè)計(jì)的最終目的不只是為了統(tǒng)一,更是為了通過Ⅵ設(shè)計(jì)中不同視覺元素的搭配來塑造完整的、個(gè)性化的視覺形象[4]。鄉(xiāng)村視覺環(huán)境是Ⅵ設(shè)計(jì)應(yīng)用的主體,鄉(xiāng)村Ⅵ又引導(dǎo)提升視覺環(huán)境品質(zhì),兩者相輔相成、相得益彰。因此設(shè)計(jì)必須找到Ⅵ與視覺環(huán)境的契合點(diǎn),這樣才能使兩者互相促進(jìn)、和諧統(tǒng)一。(3)以人為本,具有環(huán)境引導(dǎo)性?！霸O(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品”[5]。在陌生復(fù)雜的視覺環(huán)境中要獲取特定的信息,必須依靠有效的導(dǎo)視系統(tǒng)引導(dǎo)。鄉(xiāng)村Ⅵ導(dǎo)視系統(tǒng)更多的是為人提供有效的信息傳遞,使人依托于有效的信息在環(huán)境中尋找到目標(biāo),形成個(gè)人的方向感及安全感。(4)結(jié)合地域文化特色,體現(xiàn)文化性。地域文化是人文環(huán)境的根本特性。本次設(shè)計(jì)實(shí)踐研究以臺(tái)州市富山鄉(xiāng)半山村為載體,通過對半山村的鄉(xiāng)村Ⅵ設(shè)計(jì),充分挖掘當(dāng)?shù)氐牡赜騻鹘y(tǒng)文化,如何在設(shè)計(jì)過程中保持當(dāng)?shù)貥銓?shí)、自然的生態(tài)與建筑文化,并融入有效的Ⅵ視覺元素與符號(hào),成為自始至終需要不斷斟酌、完善的設(shè)計(jì)點(diǎn)。

三、Ⅵ設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村視覺環(huán)境中的意義和作用

一個(gè)良好的視覺環(huán)境應(yīng)該同時(shí)是舒適的、愉快的和有關(guān)聯(lián)的,并且適宜于原來計(jì)劃的用途。應(yīng)該盡可能地滿足其使用上的要求,并且必須按規(guī)定的質(zhì)量和數(shù)量提供活動(dòng)所需的視覺信息[1]。鄉(xiāng)村環(huán)境中具有功能意義的Ⅵ視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì),是在實(shí)現(xiàn)功能需要的前提下,充分與自然環(huán)境、空間氛圍相結(jié)合,提升鄉(xiāng)村視覺環(huán)境品質(zhì),使游客獲得視覺、心理愉悅感。同時(shí),Ⅵ設(shè)計(jì)對推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展有以下幾點(diǎn)作用：

(一)提升鄉(xiāng)村整體視覺形象,帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展

鄉(xiāng)村Ⅵ視覺環(huán)境設(shè)計(jì)通過體系化設(shè)計(jì)來提升鄉(xiāng)村整體視覺環(huán)境,從基礎(chǔ)系統(tǒng)設(shè)計(jì)到應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計(jì),從鄉(xiāng)村形象提升到標(biāo)志設(shè)計(jì),并從視覺傳達(dá)延伸到鄉(xiāng)村整體的村落自然環(huán)境、游客參觀的空間體驗(yàn)中,全方位提升鄉(xiāng)村整體視覺形象。在保持鄉(xiāng)村本土視覺風(fēng)貌基礎(chǔ)上整體活化鄉(xiāng)村視覺環(huán)境,潛移默化地提升游客在視覺層面、空間體驗(yàn)層面的品質(zhì)體驗(yàn),從而促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(二)發(fā)掘鄉(xiāng)村人文歷史文化,增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化感知力

鄉(xiāng)村人文歷史是鄉(xiāng)村精神承載的非物質(zhì)文化。從基層上看去,中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的[6]。費(fèi)孝通先生所說的“鄉(xiāng)土社會(huì)”就是根生于鄉(xiāng)村土壤的文化,鄉(xiāng)村人文歷史是維系村民的精神紐帶,并存在于每一位村民心中,而對外來游客則是鄉(xiāng)村文化的感知力體現(xiàn)。目前鄉(xiāng)村正受城市化發(fā)展的嚴(yán)重破壞,青年力量的流失,鄉(xiāng)村空置化現(xiàn)象普遍,生態(tài)鄉(xiāng)村正在被城市吞噬。從另一個(gè)角度思考,鄉(xiāng)村與城市應(yīng)該是互補(bǔ)并共同發(fā)展的,鄉(xiāng)村精神文化為城市提供健康自由的休閑驛站,城市是帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的動(dòng)力。因此,我們應(yīng)該避免城市化對鄉(xiāng)村的正面沖擊,強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村的人文歷史與文化發(fā)展,使鄉(xiāng)村具有持續(xù)發(fā)展的活力。城市與鄉(xiāng)村的平衡發(fā)展?fàn)顟B(tài),兩者正是在交互發(fā)展中互相交融,形成一個(gè)良好的互補(bǔ)平衡狀態(tài)。

(三)建設(shè)鄉(xiāng)村特色視覺環(huán)境,打造鄉(xiāng)村特色引導(dǎo)體系

鄉(xiāng)村存在于一個(gè)欠發(fā)達(dá)的生活狀態(tài)中,鄉(xiāng)村與自然環(huán)境和村民之間的關(guān)系親密、熟悉,因此并不需要像城市必須有視覺引導(dǎo)系統(tǒng),村民在心中都有自己的“村莊地圖”。隨著交通信息迅速發(fā)展,大量游客涌入鄉(xiāng)村,旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為鄉(xiāng)村帶來較大的經(jīng)濟(jì)收益。打造鄉(xiāng)村特色視覺環(huán)境,一方面能美化鄉(xiāng)村環(huán)境,提升村民的生活品質(zhì),另一方面打造鄉(xiāng)村特色引導(dǎo)體系,對外提升鄉(xiāng)村整體視覺形象,不僅能吸引游客或投資者開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè),而且增加村民經(jīng)濟(jì)收益,使鄉(xiāng)村得以可持續(xù)發(fā)展。

四、半山村Ⅵ設(shè)計(jì)導(dǎo)入與實(shí)踐

(一)半山村Ⅵ基本系統(tǒng)設(shè)計(jì)

Ⅵ基本系統(tǒng)設(shè)計(jì)即標(biāo)志及基本應(yīng)用規(guī)范部分設(shè)計(jì),主要包括標(biāo)志、圖形、色彩、文字四方面。對于半山村鄉(xiāng)村Ⅵ視覺環(huán)境設(shè)計(jì),首先是半山村標(biāo)志設(shè)計(jì)。結(jié)合前期對半山村的實(shí)地調(diào)研、資料收集、對比分析等研究,對半山村鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)行定位分析,得出“隱逸半山”的主題思路定位。半山四面環(huán)山,重重疊疊,竹子漫山遍野,郁郁蔥蔥,清雅幽靜。因此,在圖形設(shè)計(jì)部分提取半山“竹”形態(tài)作為設(shè)計(jì)元素進(jìn)行延伸,將文字“半山”與圖形“竹”進(jìn)行結(jié)合衍化設(shè)計(jì),圖形與文字結(jié)合,識(shí)別性強(qiáng),又具有半山特色。平衡感在造型活動(dòng)中是必不可缺的一個(gè)重要條件,也是美的法則之一[7]。應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)制圖規(guī)范,形成標(biāo)準(zhǔn)、精確的標(biāo)志圖形,標(biāo)志內(nèi)部線稿統(tǒng)一,并且右下角的文字與圖形組合也對齊規(guī)整,邊距大小形成整體模數(shù)規(guī)范(見圖2),構(gòu)成標(biāo)志的視覺平衡感；任何一個(gè)構(gòu)圖成分,不管它是一件可見的物體,還是隱藏結(jié)構(gòu)中的一個(gè)組成部分,它所擁有的重力都要吸引它周圍的物體,并對周圍物體產(chǎn)生影響[8],半山標(biāo)志中的水平線和垂直線垂直交叉結(jié)合,營造出穩(wěn)定、平衡的鄉(xiāng)村標(biāo)志形象。調(diào)和與對比在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是最具有普遍性的形式美法則,對比在視覺上可以造成強(qiáng)烈的視覺刺激,產(chǎn)生一定的緊張感和快感,但是構(gòu)成要素之間更需要調(diào)和來構(gòu)成有機(jī)的整體,以達(dá)到更高層次的美感[7]。半山地處高山叢林中,四周青山連綿,周圍視覺環(huán)境以冷色調(diào)綠色為主,考慮到標(biāo)志色彩部分的用色,在環(huán)境中應(yīng)形成對比但又與環(huán)境融合。半山村整體環(huán)境顏色為墨綠色沉穩(wěn)的色調(diào),因此選用深紅色作為標(biāo)志的主色,一方面深紅色有中國傳統(tǒng)文化意味,另一方面色彩有對比但色澤深沉,更有統(tǒng)一的和諧,并以白色勾線,簡潔明了;加上文字組合,形成深紅、黑、白三種標(biāo)準(zhǔn)色；從半山村鄉(xiāng)村視覺環(huán)境中提取深綠、孔雀綠、黃、棕四種顏色作為輔助色,以便后期 Ⅵ設(shè)計(jì)的延展性應(yīng)用。固定單位的元素按一定規(guī)則反復(fù)有秩序、有規(guī)律的變化可產(chǎn)生節(jié)奏與韻律的視覺美感[8]。輔助圖形以“竹”的意向演變?yōu)殪`動(dòng)又有秩序變化的曲線,交叉重疊,形成一定的圖形節(jié)奏韻律美感(見圖3)。文字字體根據(jù)應(yīng)用系列需求選用多種字體,應(yīng)用于后期具體項(xiàng)目中。將標(biāo)志與文字多樣組合搭配,使其在應(yīng)用中能形成統(tǒng)一規(guī)范(見圖4)。整體設(shè)計(jì)思路：取“竹”之形,傳虛心傲骨之風(fēng)氣；取“印”之色,養(yǎng)中正儒雅之文風(fēng)；梨花勝境,隱逸半山。

(二)半山村Ⅵ應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計(jì)

Ⅵ應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計(jì)根據(jù)設(shè)計(jì)主體的不同使用需求加以設(shè)計(jì)。結(jié)合半山村的整體定位和需求,將其應(yīng)用部分設(shè)計(jì)分為鄉(xiāng)村辦公應(yīng)用系列、鄉(xiāng)村環(huán)境應(yīng)用系列和鄉(xiāng)村產(chǎn)品應(yīng)用系列三大部分。

鄉(xiāng)村辦公應(yīng)用系列主要是為半山村村委會(huì)辦公服務(wù)設(shè)計(jì),應(yīng)用設(shè)計(jì)形象正式、簡潔、大氣。具體內(nèi)容包括名片、信封、信紙、便簽、文件袋、來賓證、邀請函、旗幟、公告欄、網(wǎng)頁、紙杯、手提袋、雨傘、大巴車等具有實(shí)用性的辦公應(yīng)用項(xiàng)目見圖5,使半山Ⅵ融入村鎮(zhèn)服務(wù)體系中,實(shí)現(xiàn)半山村視覺形象有效傳播。

鄉(xiāng)村環(huán)境應(yīng)用系列結(jié)合半山村村落公共環(huán)境需求,是打造半山村視覺環(huán)境的重點(diǎn)設(shè)計(jì)區(qū)塊,分為室外公共環(huán)境應(yīng)用、公共建筑環(huán)境應(yīng)用和公共活動(dòng)應(yīng)用三大部分,從大的環(huán)境區(qū)塊到小的建筑單體應(yīng)用,從靜態(tài)的常態(tài)應(yīng)用到動(dòng)態(tài)的活動(dòng)應(yīng)用,全方位打造半山村視覺形象環(huán)境特色。室外公共環(huán)境應(yīng)用是半山村公共環(huán)境的視覺形象傳播主體、基礎(chǔ)部分,主要包括半山村形象地標(biāo)、景點(diǎn)介紹牌、村莊導(dǎo)向牌、宣傳牌、公共衛(wèi)生間牌、垃圾桶等,完善半山村的基礎(chǔ)設(shè)施,提升村莊的整體視覺形象,展現(xiàn)半山村的人文歷史文化,使鄉(xiāng)村旅游的視覺感染力增強(qiáng),為鄉(xiāng)村游客提供更好的視覺感受；公共建筑環(huán)境應(yīng)用分為四個(gè)建筑區(qū)塊：半山游客服務(wù)中心、半山產(chǎn)學(xué)研基地、半山茶樓和半山青年旅舍的Ⅵ應(yīng)用設(shè)計(jì),在結(jié)合半山村上位規(guī)劃的基礎(chǔ)上,分別從“游、學(xué)、品、住”四個(gè)方面打造半山文化旅游承接點(diǎn),以點(diǎn)帶面,系統(tǒng)打造半山村文化視覺形象,整體帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化活力；公共活動(dòng)應(yīng)用是半山村最具活力并能快速帶給游客鄉(xiāng)村視覺印象的應(yīng)用。結(jié)合半山村歷來的風(fēng)俗傳統(tǒng),半山梨花節(jié)是其最具影響力并最具知名度的節(jié)慶活動(dòng),由此通過梨花節(jié)的鄉(xiāng)村特色文化活動(dòng),向游客呈現(xiàn)半山村文化特色,并帶動(dòng)游客參觀一系列的鄉(xiāng)村文化體驗(yàn),在游樂中感受文化,使半山視覺環(huán)境在無形中深入人心。

第三部分是半山村的鄉(xiāng)村產(chǎn)品系列應(yīng)用設(shè)計(jì),只有帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展才能真正復(fù)活鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì),使村民能因地制宜地保證經(jīng)濟(jì)收入,發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì),帶動(dòng)鄉(xiāng)村的整體活力。根據(jù)半山村傳統(tǒng)村落資料調(diào)查,發(fā)現(xiàn)其特色美食農(nóng)產(chǎn)品豐富,手工藝制品也別具特色,因此設(shè)計(jì)了飲食產(chǎn)品類、鄉(xiāng)村器物類系列產(chǎn)品的包裝,以此示范性地引領(lǐng)鄉(xiāng)村產(chǎn)品的營銷。例如黃依曲酒、農(nóng)產(chǎn)品、柴葉豆腐、手藝糕、蔬菜包裝、粽子、松花麻糍等,打造特色鄉(xiāng)村產(chǎn)品形象,用產(chǎn)品應(yīng)用帶動(dòng)鄉(xiāng)村視覺形象的傳播。

Ⅵ設(shè)計(jì)是視覺形象系統(tǒng)傳達(dá)表現(xiàn)的專業(yè)性設(shè)計(jì)途徑,具有較為完善的設(shè)計(jì)系統(tǒng),與鄉(xiāng)村旅游景觀環(huán)境建設(shè)相結(jié)合,將Ⅵ的設(shè)計(jì)模式應(yīng)用于鄉(xiāng)村視覺環(huán)境設(shè)計(jì)中是一次探索性應(yīng)用實(shí)踐。以系統(tǒng)性視覺設(shè)計(jì)的方式整體打造鄉(xiāng)村視覺環(huán)境,從導(dǎo)引系統(tǒng)到節(jié)點(diǎn)建筑視覺規(guī)范,從靜態(tài)的形象展現(xiàn)到結(jié)合半山村的特色節(jié)日活動(dòng)及動(dòng)態(tài)展示,從視覺環(huán)境延伸到鄉(xiāng)村農(nóng)副產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì),全面涵蓋半山村的整體視覺傳達(dá)領(lǐng)域,為鄉(xiāng)村旅游環(huán)境營建進(jìn)行了有益的實(shí)踐探索。環(huán)境設(shè)計(jì)中通過Ⅵ設(shè)計(jì)拓展對鄉(xiāng)村視覺環(huán)境的微觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域,完善鄉(xiāng)村環(huán)境的整體性建設(shè),把鄉(xiāng)村發(fā)展設(shè)計(jì)與建設(shè)工作向更精準(zhǔn)、更全面和更微觀的領(lǐng)域延伸,滿足村民和鄉(xiāng)村旅游者對視覺、空間體驗(yàn)的眾多訴求,提升鄉(xiāng)村環(huán)境氛圍在視覺傳達(dá)領(lǐng)域的品質(zhì),用創(chuàng)新性設(shè)計(jì)思路促進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

[1] 楊公俠.視覺與視覺環(huán)境[M]. 上海：同濟(jì)大學(xué)出版社,1985:1-17．

[2] 趙晶.視覺藝術(shù)視野下的景觀設(shè)計(jì)方法研究——從文藝復(fù)興到現(xiàn)代[D].天津：天津大學(xué),2014:18-19．

[3] 諾伯舒茲.場所精神：邁向建筑現(xiàn)象學(xué)[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社, 2010:7-22．

[4] 姚云鶴.Ⅵ設(shè)計(jì)延展性研究[D].成都：四川大學(xué),2005:18-26．

[5] 王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].廣州：新世紀(jì)出版社,1995:120．

[6] 費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國[M].北京：北京出版社,2005:9．

[7] 杜士英.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)原理[M].上海：上海人民美術(shù)出版社, 2009:165-176．

[8] 魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)與視知覺[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社, 1984:23.

Abstract：Rural visual environment needs to be forged as a whole from the perspective of tourism landscape in the context of rural tourism. Visual identity system (Ⅵ) design, in combination with the rural landscape environment construction, will change the visual pollution now prevailing in rural areas as well as the sprawl issues. Ⅵ has a sophisticated application system and characterized by its strong ability for identification, unity and guidance, which allows it to highly generalize the cultural characteristics of rural areas for the spreading, recognition and guiding through the Ⅵ methods and forms. Aiming at the status quo of the visual environment of Banshancn Village, combining the overall construction of environment for rural tourism, this paper focuses on the application of Ⅵ in rural environment and explores the significance and function of Ⅵ design in rural environment construction. Banshancun Village is then taken as an example for the research and exploration of design practice in landscape construction for rural tourism based on the visual identity system, for better quality of the visual landscape environment of rural areas in terms of integrity and figurativeness. In the mean time, combining the expansion of Ⅵ design with the application of rural landscape environment designcan accumulate experience and explore ideas of design to enrich the contents and forms of environment design.

Keywords: environment of the rural landscape; visual identity system; visual environment design

(責(zé)任編輯：王惠芳)

A study of the application of visual identity system (Ⅵ) of rural areas in the landscape designof Banshancun Village

SONG Yang，WU Danrong， LV Qinzhi

(College of Art，Zhejiang University of Technology，Hangzhou 310023,China)

J026

A

1006-4303(2017)03-0266-06

2017-09-03

宋 揚(yáng) (1977—),男,山東青島人,高級(jí)工程師,博士,從事城鄉(xiāng)環(huán)境設(shè)計(jì)及理論研究；吳丹蓉 (1993—),女,浙江嵊州人,碩士研究生,從事城鄉(xiāng)環(huán)境設(shè)計(jì)及理論研究；呂勤智 (1962—),男,黑龍江哈爾濱人,教授,從事城鄉(xiāng)環(huán)境設(shè)計(jì)及理論研究。