戴文子
借由文本,阿特伍德實(shí)現(xiàn)了與莎士比亞跨越時(shí)空的非凡對(duì)話;而通過隱喻,阿特伍德則為讀者帶來了那些“未解問題”另辟蹊徑的精彩解讀
女巫的子孫
作者: [加拿大] 瑪格麗特·阿特伍德
出版社: 北京聯(lián)合出版公司
譯者: 沈希
出版年: 2017-8
歷來對(duì)莎士比亞的研究多集中于其悲劇、喜劇,但是傳奇劇研究卻在莎研圣壇上稍顯落寞。然而有“天鵝絕唱”之譽(yù)的《暴風(fēng)雨》由于表現(xiàn)出自然美、思想美和藝術(shù)美的崇高境界,卻于落寞之處異軍突起,備受莎學(xué)評(píng)論家們的推崇,成了莎評(píng)巨塔上最為璀璨的一部分。
《暴風(fēng)雨》不同于莎士比亞早期的喜劇,和他后期的其他劇作也有較大差別?!侗╋L(fēng)雨》是莎士比亞作品中唯一一部符合“三一律”要求的劇本。它的時(shí)間集中在下午到傍晚的三四個(gè)小時(shí)里,地點(diǎn)在一個(gè)海島上,加之它情節(jié)發(fā)展迅速,使得該劇相當(dāng)簡潔精練,令人感覺沒有旁枝雜蔓,一氣呵成。在《暴風(fēng)雨》中,莎翁正是借助荒島這個(gè)特殊的時(shí)空體,讓來自不同社會(huì)階層和文化背景的人們在此偶然相遇、展開對(duì)話、發(fā)生沖突,最后通過一種人為的、理想的方式予以化解,使全劇迎來大團(tuán)圓的結(jié)局。在《暴風(fēng)雨》中,莎士比亞把隱喻思維融注到具體的細(xì)節(jié)、情節(jié)結(jié)構(gòu)安排以及整部戲劇的結(jié)構(gòu)布局中,使隱喻敘事無處不在,體現(xiàn)了其超凡的天才藝術(shù)。近兩年來隨著隱喻學(xué)正統(tǒng)地位的回歸,從隱喻學(xué)入手研究《暴風(fēng)雨》的浪潮順勢而來。這種全新的視角既不同于新批評(píng)的形式中心,也不同于早期流派的內(nèi)容中心,而是把隱喻作為貫穿全文的敘事方式和思維方式來運(yùn)用,從而形成了對(duì)《暴風(fēng)雨》的獨(dú)特見解。
數(shù)百年以來無數(shù)學(xué)者皓首窮經(jīng)地研究,關(guān)于莎士比亞似乎已經(jīng)沒有什么新鮮的話題好談了,大凡明智審慎的話語都已被說盡。但是即便如此,無論是文本細(xì)讀還是再版改編的熱潮仍舊是一浪高過一浪。400多年后的今天,我們依舊從他筆下的人物中照見自己。2016年,莎翁逝世400周年,英國藍(lán)燈書屋特別籌劃三年推出“莎士比亞經(jīng)典改寫計(jì)劃”,邀集當(dāng)今知名小說家,為21世紀(jì)的讀者搭起“紙上舞臺(tái)”,以現(xiàn)代時(shí)空、全新觀點(diǎn)、小說形式,重新演繹莎士比亞的雋永經(jīng)典。
至今,已有七位小說家簽下“軍令狀”,分別挑戰(zhàn)七部莎翁的經(jīng)典名作。英國才女珍妮特·溫特森揭開刻骨銘心的生命歷程,尋回《冬天的故事》;普立茲獎(jiǎng)小說家安·泰勒慧眼洞悉世態(tài)炎涼,扭轉(zhuǎn)《馴悍記》;曼貝爾獎(jiǎng)得主霍華德·雅各布森無懼自砸招牌,接招《威尼斯商人》;北歐犯罪小說天王尤·奈斯博,鎖定《麥克白》……在所有已出版的改寫作品中,讀者口碑最好、反響最為熱烈的,要數(shù)由加拿大國寶級(jí)作家瑪格麗特·阿特伍德改寫的《暴風(fēng)雨》——《女巫的子孫》。
作為當(dāng)代加拿大最負(fù)盛名的作家、女性文壇的領(lǐng)軍人物,從文五十多年來,阿特伍德在小說、詩歌、文學(xué)評(píng)論等方面都有極高建樹,獲得過除諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)外的幾乎所有國際重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng),近年來更是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的熱門人選。在寫作生涯中,阿特伍德也一直認(rèn)為莎士比亞對(duì)自己的創(chuàng)作影響極深。早在1950年,還在讀高中的阿特伍德便與莎翁邂逅;半個(gè)多世紀(jì)后的今天,接下改寫《暴風(fēng)雨》的邀約,阿特伍德曾說:“《暴風(fēng)雨》最引人入勝之處,正是劇中留下的許多未解問題,我將用盡渾身解數(shù)來挑戰(zhàn)這個(gè)故事。”
讀罷《女巫的子孫》,不得不感嘆阿特伍德見解之犀利、筆力之雄健。過濾掉原著中不適合當(dāng)下閱讀環(huán)境的冗長臺(tái)詞,不同于影視表演中適應(yīng)不同文化、摻雜了表演者不同理解的變形夸張,在容納范圍有限的文本書寫中,阿特伍德以頗為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈墓P和專業(yè)評(píng)論者的態(tài)度,對(duì)作品本身及其后衍生的戲劇調(diào)整為令人信服的故事背景設(shè)定。對(duì)于實(shí)際演出過程中最耐人尋味、書本上卻無法體現(xiàn)的多層次角色解讀,阿特伍德巧妙地借用角色之口加以詮釋自身對(duì)《暴風(fēng)雨》的理解,讓原本線索復(fù)雜、人物眾多的故事整體構(gòu)架在讀者腦中更加清晰。阿特伍德利用這種手法深深地潛入人物的內(nèi)心世界,一方面闡明人物動(dòng)機(jī),推動(dòng)情節(jié)發(fā)展;另一方面也在試圖塑造主角菲利克斯復(fù)雜、多面的性格特征,同原型——《暴風(fēng)雨》中的普洛斯彼羅一樣,不只是一個(gè)簡單的復(fù)仇者。
《女巫的子孫》的故事線并不復(fù)雜,在業(yè)內(nèi)頗具名望的戲劇導(dǎo)演菲利克斯接連遭受喪妻喪女之痛,把所有的精力都傾注在戲劇編排工作中,不料卻遭到其一直扶持的助理托尼的背叛,窮困潦倒,隱居鄉(xiāng)下,終止了自己的戲劇生涯,卻在機(jī)緣巧合下接下一份監(jiān)獄犯人改造的工作得以重操舊業(yè)。而菲利克斯沒想到,命運(yùn)的安排使他和托尼再次相遇。蟄伏十二年,復(fù)仇的怒火愈燃愈烈,擱置多年的心血之作《暴風(fēng)雨》終于問世,一場別開生面的復(fù)仇盛宴,已拉開序幕。
阿特伍德對(duì)于《暴風(fēng)雨》的形式編排可謂深諳于心,《女巫的子孫》一書不僅和原著一樣分為五幕,并且所有的目錄標(biāo)題都是對(duì)原著語言的加工重組,既貼合了原著,又服務(wù)于故事,使讀者仿佛可以透過紙頁穿越到莎翁時(shí)期,進(jìn)行一場時(shí)間與空間的雙重交錯(cuò)。這種形式呈現(xiàn)的最終效果在小說臨近尾聲處得以集中爆發(fā),并把整個(gè)故事推向高潮——菲利克斯帶托尼一行人進(jìn)行的“沉浸式”體驗(yàn),自導(dǎo)自演的一場復(fù)仇大戲。
這一創(chuàng)新,表面上看是菲利克斯匠心獨(dú)運(yùn)的編排,實(shí)際上是阿特伍德借由這場戲完成的致敬。兩位有著相同命運(yùn)的人物,跨越了文本、現(xiàn)實(shí)與時(shí)空,得以在監(jiān)獄中重逢,阿特伍德打破了戲劇與觀眾之間的“透明墻”,切實(shí)可行地將現(xiàn)實(shí)人物與戲劇高度重合。
在《女巫的子孫》中,阿特伍德將故事背景設(shè)定在監(jiān)獄中其實(shí)也有著更深的用意,因?yàn)椤氨O(jiān)獄”本身就是一個(gè)最大隱喻。在《暴風(fēng)雨》中,“監(jiān)獄”的形式并非實(shí)體卻又無處不在,依照書中人物的說法共有九個(gè)牢籠,它們是束縛愛麗爾自由的樹;是束縛普洛斯彼羅的法術(shù);是凱列班的囚籠……在原著結(jié)尾,復(fù)仇者普洛斯彼羅的收場詩如是寫道:“求你們解脫了我靈魂上的系鎖,賴著你們善意殷勤的鼓掌相助”,主角直面觀眾,點(diǎn)出了這就是一部劇,觀眾的“鼓掌相助”才成為逃離監(jiān)獄的關(guān)鍵所在。而在《女巫的子孫》中,在那場標(biāo)志著復(fù)仇的“戲”結(jié)束后,菲利克斯也直接點(diǎn)出:“普洛斯彼羅是他自己制造的這出戲里的囚徒……第九個(gè)牢籠就是這出戲本身。”戲劇本身就是一個(gè)監(jiān)獄的絕佳譬喻。
在阿特伍德的演繹下,又衍生出第十個(gè)牢籠。《女巫的子孫》講述的其實(shí)也是菲利克斯走進(jìn)牢籠再走出牢籠的故事。菲利克斯就是最大的囚徒,他一直在尋找自己的自由。隨著復(fù)仇的成功,菲利克斯也意識(shí)到對(duì)亡女的念念不忘和《暴風(fēng)雨》這出戲的執(zhí)念是他最大的牢籠。所以在最終章,他對(duì)自己臆想出的女兒說:“自由地回到空中吧。”實(shí)際上這也是在給自己自由。
如果說《暴風(fēng)雨》的劇情中始終充滿著對(duì)許多事情的焦慮感,那么,最后這一切已都煙消云散,剩下的只是一個(gè)拋去法衣和權(quán)杖的魔法師,在苦苦哀求我們的干預(yù)以拯救他自己的靈魂。而它的創(chuàng)造者莎士比亞也如同魔法師一樣,拋棄了法衣和權(quán)杖,從藝術(shù)世界隱退到日常生活,回到家鄉(xiāng)安度晚年。值得玩味的是,在《女巫的子孫》的結(jié)尾,菲利克斯卻沒有拋棄演戲道具,而是把他們悉數(shù)打包進(jìn)行李與自己一同旅行。這為全書留下大懸念:最終菲利克斯真正獲得自由了嗎?不得而知。或許這是阿特伍德的又一隱喻,等待我們?nèi)ネ诰蛱剿鳌?/p>
借由文本,阿特伍德實(shí)現(xiàn)了與莎士比亞跨越時(shí)空的非凡對(duì)話;而通過隱喻,阿特伍德則為讀者帶來了那些“未解問題”另辟蹊徑的精彩解讀。endprint