以“神思說”中的形象思維鑒賞

王昌齡《芙蓉樓送辛漸二首》

林麗琪

芙蓉樓送辛漸①二首

唐·王昌齡

寒雨連江夜入?yún)洽?，平明送客楚山孤③?/p>

洛陽親友如相問④，一片冰心在玉壺⑤。

丹陽城南秋海陰⑥，丹陽城北楚云深。

高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。

注釋：

①芙蓉樓：古樓名，故址在今江蘇鎮(zhèn)江市西北；辛漸：王昌齡友人，生平不詳。

②吳：古國名，此處泛指鎮(zhèn)江一帶。

③平明：清晨、早晨；楚：古國名。此處也指鎮(zhèn)江一帶。鎮(zhèn)江一帶在古代先屬吳后屬楚，這里吳楚互文。

④洛陽：地名，今屬河南。

⑤冰心：在此比喻詩人為官清明廉潔，玉壺，道教概念妙真道教義，專指自然無為虛無之心。陸機《漢高祖功臣頌》有“心若懷冰”句，比喻心地純潔。鮑照《白頭吟》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰?！币彩且浴坝駢乇北扔髑灏椎牟偈?。唐人有時也以此比喻為官廉潔，如姚崇《冰壺誡》序云“夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎？故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也”。

⑥丹陽城：在今江蘇省西南部，東北濱長江，大運河斜貫，屬鎮(zhèn)江市。

王昌齡：字少伯，漢族。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標，有“詩家天子王江寧”之稱。

一、寫作背景

《芙蓉樓送辛漸》是唐朝詩人王昌齡被貶為江寧縣丞時所寫，大約作于開元二十九年以后，王昌齡當時離京赴江寧（今南京市）丞任，王昌齡開元十五年（727）進士及第；開元二十七年（739）遠謫嶺南；次年北歸，自歲末起任江寧丞，仍屬謫宦。辛漸是他的朋友，這次擬由潤州渡江，取道揚州，北上洛陽，而此時的洛陽是唐朝的都城，而王昌齡可能陪他從江寧到潤州，然后在此分手，于是作此詩以送別。

二、詩歌解析

這兩首詩都是被貶詩人王昌齡在芙蓉樓送別友人時的離別之作，而前一首詩是拜別友人所作，后一首是在芙蓉樓上與友人餞別所作。前首詩的開始兩句通過“寒雨”、“楚山”“平明”、“送客”、“孤”等點明了詩人送別友人的時間、天氣、地點等。詩人在寒雨紛飛的清晨于芙蓉樓上送別友人，景象凄清陰冷，不僅突出送別友人時天氣不隨人愿，下起了雨，同時也暗合了與故人離別時傷感凄涼的心境以及詩人被貶后郁郁寡歡的低落情緒，而一個“孤”字不僅表達了詩人與故人作別時產生的無限離愁別緒和孤寂，也是詩人在故人離別后將獨自面對眼前一切內心煩悶無處訴說的孤獨境地；也反映了詩人此時遭貶江寧，有才而得不到唐玄宗重用，含蓄地表達了詩人懷才不遇，倍受冷落，從而更深層次地反映詩人內心深沉地孤獨、寂寞。

而“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”這一句詩運用了典故，在六朝劉宋時期，詩人鮑照就用”清如玉壺冰”《代白頭吟》來比喻高潔清白的品格，且東都洛陽是此時唐朝都城。而詩人在此假借對“友人”的囑托含蓄而形象地向曾經對他讒言誹謗的同僚高官貴族“親友”們以及統(tǒng)治階級們表達自己高潔為官堅持清正廉潔，貞誠不渝的信念和為人堅守不與世俗同污，不隨波逐流的高潔情懷。

這首詩上下一體，意境渾圓，詩人開始引用天氣來渲染離別氣氛，又以外界寒冷清涼的氣氛來映襯詩人此時既被貶又離別內心極度凄涼孤獨的心境，一“孤”字正是詩的外景與詩人孤寂悲涼心境的結合點，而在最后通過對洛陽親友的慰問，囑咐友人的方式表達了自己堅貞高潔的為官做人信念以一句“一片冰心在玉壺”做結，是整首詩詩眼的部分，字字珠璣留給讀者美妙而無盡回味的聯(lián)想空間，同時也是詩人神思奇妙之所在。

后一首詩寫的是詩人王昌齡在芙蓉樓與友人餞別之前所作，主要是表達與友人間彼此珍惜的真摯友誼，前兩句詩人所見的景色，丹陽城南是深秋海面陰雨茫茫，城北楚地層云深深，以此景襯托詩人送別時的抑郁的氣氛，并以景起興，離別樓上，詩人千杯難醉，酒難盡興，澆不盡胸中的離愁別緒，寒江寂寂流向遠方，而心中的惆悵如不盡之江水滔滔不盡，明月高照，友情像明月一樣地純真，如同“我”對友情的真誠，全詩融情入景，情景交融，堪稱一絕。

三、佳句欣賞：

（一）一片冰心在玉壺

這一句詩運用了典故，在六朝劉宋時期，詩人鮑照就用”清如玉壺冰”《代白頭吟》來比喻高潔清白的品格，而自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信來傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念，別致而具有深意。

而詩人在此以晶瑩明凈的冰心玉壺自喻，其比喻的巧妙之處在于將“冰心”與“玉壺”作比，既如“冰”又如“玉”，而“冰”、“玉”是兩種晶瑩透明的物體，是一種純潔無暇的象征，而此句“一片冰心在玉壺”則是他對洛陽親友的“告慰”，以此來表達自己的心胸，因而，將“冰心”“玉壺”化作自己高潔品性的象征，也就是將“神思說”中的形象思維加以立體化，具體化，從而使整首詩充滿靈氣，而這種表現(xiàn)手法使詩人的神思，即思想超越了他所處的具體處境，不受時空的限制，詩人當時的處境是他受讒被貶，一般人的心境是失落消極的心態(tài)，而詩人在超越了現(xiàn)實的處境，極力所要表現(xiàn)的是他清正高潔的品性，所以，可以猜測，那些讒言可能與他為官的品行相關，也正是因為王昌齡為官潔身自好，不隨波逐流的高尚品質才招致了其他卑鄙小人在背后的誹謗，因此，遭遇了這樣的官場變故而詩人仍然要保持“一片冰心在玉壺”的高潔情操，是對那些卑鄙小人的控訴，以及堅守自我內心純潔，不受官場世俗所污，出淤泥而不染的高貴品質，從而達到“物我同一”、“心物交融”的互動境界，而詩人以“冰”、“玉”為主要意象，不僅使整首詩達到純美、純潔、純靜的境界，給人一種靜美的審美感受，從而需要思思去品才能感受到其中的深意。

（二）寂寂寒江明月心

景為情生，情動景中，那樓外的寒江沉寂無聲，明月靜靜地照著，那樣澄澈、明凈，猶似“我”心中這一顆純凈無暇的心，無論你走向何方，這一顆純潔真誠的心永遠與你相隨，而這顆明亮永恒的“明月心”象征著詩人對友人永恒不變，矢志不渝的真心，從而形象含蓄地表達了詩人與友人間不離不棄的真摯情誼，同時與“一片冰心在玉壺”這句相互映襯，一個是“明月心”，一個是“玉壺冰心”，意象同樣是晶瑩剔透，含蓄委婉地表達不同的情感，但都體現(xiàn)了詩人追求一種明凈無暇、天然去雕飾的純粹心境，從而突出詩人高潔的性格操守。

參考文獻：

[1]俞平伯《唐詩鑒賞辭典》[M]上海辭書出版社，2013.

[2]《唐才子傳校注》[M]中國社會科學出版社，2013.

[3]趙銘善《論意境的概念及其三個規(guī)定性》[J]《文學理論與批評》1989年第2期.endprint