高中經(jīng)濟常識教學(xué)中增強德育教育實效性的實踐與思考

邢印祥

摘要：思想政治課是學(xué)校德育的重要組成部分，是學(xué)校德育的重要渠道。德育不同于一般教育的特質(zhì)在于它不具有強制性，它是在引導(dǎo)人們感悟人生、進行理性思維同時，于潛移默化中培養(yǎng)人的德行和情操，這其實是一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的育人藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué) 德育 實踐 有效性

· 【中圖分類號】G631

思想政治課課堂教學(xué)必須在傳授課本基礎(chǔ)知識同時，緊密結(jié)合當(dāng)前的國情、社情、新聞、時事、生活實際情況等，發(fā)現(xiàn)德育的契機，挖掘德育的內(nèi)涵。在經(jīng)濟常識課堂實際教學(xué)過程中，自己不斷增強德育意識，注重挖掘德育內(nèi)容，不斷嘗試各種方法和形式，有了一些感悟。

一.以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，善于捕捉教學(xué)中的德育切入點。

在經(jīng)濟常識知識實際教學(xué)中，每一課內(nèi)容均涉及了德育問題，應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)并予以重視，將其納入課堂教學(xué)過程中。需要教師充分分析教材，廣泛涉獵相關(guān)知識，時刻關(guān)注社會發(fā)展、社會熱點，研究和探究相關(guān)的德育問題。

經(jīng)濟常識知識的特點即是追求效益與效率，同時也充滿著對科學(xué)、公平、競爭、規(guī)則等要求。有很多是直接影響學(xué)生價值觀、人生觀、世界觀的問題。針對上海經(jīng)濟常識知識教材，簡單列舉一些：如“適度消費與合理消費”內(nèi)容，明顯的必然牽涉到消費觀問題，實際上深層次的問題是幸福觀的問題?！爱a(chǎn)業(yè)發(fā)展與勞動就業(yè)”內(nèi)容則又為樹立勞動光榮、不當(dāng)“啃老族”觀念提供了德育契機?！皣邑斦c依法納稅”內(nèi)容為如何處理即納稅光榮又合理避稅的矛盾問題提出了挑戰(zhàn)?！敖鹑诜?wù)與投資理財”中的貨幣問題，涉及了對金錢觀、財富觀的問題。

同時，一些社會熱點與生活焦點的問題也必然會出現(xiàn)在課堂中。如：“效率與公平辯證關(guān)系”內(nèi)容涉及的“為富一定不仁嗎？”、“可憐之人必有可恨之處對嗎？”的問題；“社會保障制度”內(nèi)容涉及的反映我國貧富差距問題的“基尼系數(shù)”，及時即使知識問題又是社會問題；“市場經(jīng)濟的法制與道德建設(shè)”內(nèi)容則與“山寨的社會弊端”，以及“桃李無言，下自成蹊”、“百年老店，童叟無欺”等諺語相聯(lián)系。

可以說經(jīng)濟常識課堂教學(xué)中的德育契機豐富而廣闊，對學(xué)生來說重要并迫切，都是學(xué)生現(xiàn)實思想認識以及價值評判中應(yīng)該予以高度重視并加以解決的問題。

二.以社會現(xiàn)實與社會生活為依托，引導(dǎo)學(xué)生自我體驗、進行選擇與判斷。

在實際教學(xué)過程中，面對現(xiàn)在的學(xué)生教師的說教往往是蒼白無力的，必須引導(dǎo)學(xué)生自己體驗，形成自己的價值判斷。史實、現(xiàn)實、名言、討論結(jié)論、辯論結(jié)果等都是學(xué)生容易接納的體驗過程。

如自己曾組織課堂討論“如果你是富二代如何生活？”的問題，學(xué)生的討論過程非常熱烈，從什么是“富二代”到今年各種“富二代”現(xiàn)象、事件等。同學(xué)們逐漸達成一致?！案欢斌w現(xiàn)了社會發(fā)展；是不是“富二代”本身無法選擇；作為“富二代”如何正確對待富裕生活，如何正確對待和使用財富更為重要。通過討論同學(xué)們給出了很多很好的建議。如“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”；多做慈善，貢獻社會，幫助他人，自己也收獲幸福；“低調(diào)才更有腔調(diào)”等。通過這些課堂討論促進了學(xué)生正確財富觀的形成，也逐步達成鄙視炫富，崇尚健康、美好生活的共識。作為教師的自己也參與討論，以一句“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！北磉_自己的觀點。

再如，在講授貨幣的相關(guān)知識之前的導(dǎo)入，首先展示了關(guān)于金錢的名言俗語：“金子，黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子！只要一點點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的，老人變成少年，懦夫變成勇士……”（莎士比亞）；中國俗語：“有錢能使鬼推磨”；“金錢不是萬能的，但沒有金錢是萬萬不能的”；如果您失去了金錢，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多； 如果您失去了勇氣， 你便失去了一切（哥德）；要讓金錢當(dāng)我的奴隸，而不能讓我當(dāng)金錢的奴隸（洛克菲勒）。課堂上請學(xué)生進行逐條評說發(fā)言，教師加以點評，既引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又促進學(xué)生體驗對金錢的正確認識。

而在“艱苦樸素傳統(tǒng)美德”教學(xué)內(nèi)容中，自己從一則公益廣告“勤儉持家福綿長”入手，再以兩則故事讓學(xué)生討論。英國女王伊麗莎白二世經(jīng)常說的一句英國諺語是“節(jié)約便士，英鎊自來”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。號稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在成本管理上從一點一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節(jié)水。結(jié)論是一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司，節(jié)約意識竟如此強烈，令人贊嘆。通過實例促進學(xué)生認識到艱苦樸素傳統(tǒng)美德既與財富多少無關(guān)，也并沒有過時，而且既與促進消費拉動經(jīng)濟并不矛盾。只有解決了學(xué)生這些思想認識問題，才能確實對傳統(tǒng)美德的認同。我認為諸如此類的問題應(yīng)該讓學(xué)生在思考中、辯論中提高認識，才能促進正確的思想觀念逐步形成。

從課堂教學(xué)后的與學(xué)生交流中，自己了解到學(xué)生的感觸頗深，表示自己以前有很多不好的消費觀念、生活習(xí)慣、生活認識需要改變。甚至對如何體會生活，如何理解父母，將來如何自我發(fā)展都產(chǎn)生了一定影響，我也感到達到了本科教學(xué)的德育目的。

三.以課堂教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，挖掘經(jīng)濟常識教學(xué)中德育技巧。

在經(jīng)濟常識知識教學(xué)中進行德育教育，自己嘗試了一些有效的途徑與技巧，主要包括以下幾個方面。

第一、以教材為基礎(chǔ)，進行適當(dāng)?shù)耐卣?，滲透德育內(nèi)容。我認為，這樣便用活了教材，用足了教材。也才是真正完成了教學(xué)任務(wù)，達到的教材所要求的教育教學(xué)目的。自己根據(jù)教材內(nèi)容進行的知識拓展結(jié)合德育滲透，努力做到結(jié)合緊密，無縫銜接。以期達到知識傳授與德育教育的相互補充，相得益彰。如：“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)”一節(jié)中自己增加了什么是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，以及了解“上海的九大高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略內(nèi)容”，它緊密結(jié)合了我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。讓學(xué)生一方面了解上海的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，同時也激發(fā)學(xué)生努力成才，將來投入火熱發(fā)展時代的熱情。又如：在“適度消費”一節(jié)中增加了消費的邊際效用內(nèi)容，用的提法是“消費越多幸福感越強嗎？”促進學(xué)生正確的物質(zhì)消費觀念。再如：在“投資理財”一節(jié)，增加了：“學(xué)會看K線圖？”的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強投資理財?shù)囊庾R。endprint

第二、緊緊圍繞學(xué)生的認知需求，才能使德育滲透取得實效。

高中生正處于價值觀、人生觀好世界觀形成的關(guān)鍵時期，他們渴望了解生活，了解社會。教師有義不容辭的責(zé)任傳達正確的信息，教會學(xué)生客觀的看待和分析復(fù)雜的社會現(xiàn)實，這也是政治課堂重要的德育內(nèi)容。自己在經(jīng)濟常識教學(xué)中，實時發(fā)現(xiàn)德育時機進行滲透。在“國家財政”一節(jié)提出了一個問題，楊浦高級中學(xué)一年學(xué)生繳納學(xué)費共有多少？辦學(xué)經(jīng)費一年總額是多少？前一個問題學(xué)生踴躍計算、發(fā)言，后一個問題我讓學(xué)生猜猜看。通過數(shù)據(jù)公布，學(xué)生對于政府財政的認識無意有了進一步的認識。而在“恩格爾系數(shù)”一節(jié)，讓學(xué)生計算自己家庭的恩格爾系數(shù)，了解自己家庭的生活水平，體會父母的辛勤工作和勤儉持家。這些環(huán)節(jié)即是傳授知識，也是德育教育的良機。在“勞動者創(chuàng)業(yè)、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)”一節(jié)，就創(chuàng)業(yè)問題提出了，辦一個公司注冊資金是多少？需要哪些條件？的問題，在學(xué)生的討論中，激發(fā)學(xué)生敢于創(chuàng)業(yè)的種子實際上已經(jīng)種在了學(xué)生的心里，誰知道將來我的學(xué)生中不會出現(xiàn)比爾·蓋茨或者巴菲特呢？

四、以為學(xué)生終身發(fā)展奠基為目的，反思經(jīng)濟常識教學(xué)中的德育。

反思經(jīng)濟常識教學(xué)中的德育，自己進行一些嘗試，也面臨著需要不斷改進的方面。

首先、必須更新自己的教學(xué)理念。過去偏重重視學(xué)生的知識掌握，總是強調(diào)學(xué)生理解、記住、會用，偏重于解題的規(guī)范、技巧等，對于應(yīng)試確實有用。但自己進行了有意識的德育教育后，深深體會到解決學(xué)生的思想問題、認識問題才更為重要，才是育人的本質(zhì)所在。正如雅斯貝爾斯所說的“教育是人們靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。教育的本質(zhì)意味著：一棵權(quán)搖動另一棵樹，一朵云搖動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！?/p>

其次、必須緊跟時代的步伐。在信息化高度發(fā)達的今天，學(xué)生的信息來源多元化，簡單的知識傳授甚至比不上“百度”來的全面與快捷。教會學(xué)生如何分析、判斷、體會現(xiàn)實生活中的問題比知識的掌握更為重要。對信息、知識學(xué)生如果有了自己的判斷能力，必然會促進學(xué)生進行自我修養(yǎng)的不斷提升。

最后、必須擺正知識學(xué)習(xí)與德育的相互關(guān)系。既不能因必須重視學(xué)科知識教學(xué)而忽視了政治課堂的德育功能，也不能因重視德育，而影響了學(xué)科知識教學(xué)。不論在課堂教學(xué)的時間分配，還是教學(xué)的主要精力方面，要分清主次，相互促進。

參考文獻：

1. 丁鋼 日常教育實踐的意義《中國教育：研究與評論》教育科學(xué)出版社第5輯，北京，2004

2.中央辦公廳《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（2013年12月23日）

3.張曉樂 框架理論視野下的道德敘事《全球教育展望》2005第4期endprint