高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的激趣方式

【摘要】高中語(yǔ)文文言文有著重要地位，但學(xué)生普遍對(duì)其沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣；要提升學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣最主要就是要把所學(xué)的文言文章與現(xiàn)今的生活多方面進(jìn)行聯(lián)系，并引導(dǎo)他們領(lǐng)略文言文具有的魅力。

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué) 學(xué)習(xí)興趣 激趣方式

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）33-0110-02

文言文在高中教材和高考中都有著舉足輕重的地位，但是在教學(xué)過(guò)程中，絕大部分的學(xué)生都處在一種被動(dòng)學(xué)習(xí)，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)毫無(wú)興致，只會(huì)任務(wù)式地背誦和識(shí)記。但是，“知之者不如樂(lè)之者”，最好的學(xué)習(xí)方式和方法就是興趣，這種被動(dòng)式的識(shí)記背誦并不能取得很好的成績(jī)，也不符合新課程學(xué)習(xí)的目標(biāo)。我詢問(wèn)調(diào)查過(guò)學(xué)生對(duì)文言文沒(méi)有興趣的理由，歸結(jié)來(lái)講主要是出于三大原因。第一，很多學(xué)生認(rèn)為文言文是古代的語(yǔ)言，現(xiàn)在根本就用不上，學(xué)了也沒(méi)有用。有的學(xué)生還反問(wèn)：“為什么要逼我們學(xué)習(xí)毫無(wú)用處的語(yǔ)言？”第二，部分學(xué)生認(rèn)為文言文枯燥無(wú)味，沒(méi)有什么意思。第三是還有學(xué)生覺(jué)得文言文太難，很難把握其中的語(yǔ)法規(guī)律和實(shí)詞虛詞的含義。這三個(gè)原因中，最根本的原因是第一個(gè)，正因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)為文言文對(duì)現(xiàn)代我們的生活語(yǔ)言完全無(wú)關(guān)，甚至是一點(diǎn)用處也沒(méi)有，所以，對(duì)這種經(jīng)過(guò)五四文化運(yùn)動(dòng)革掉的語(yǔ)言文字也毫無(wú)興趣。學(xué)生認(rèn)為所學(xué)的東西沒(méi)用，因此對(duì)這種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)就持有消極和抵觸態(tài)度，進(jìn)而衍生出覺(jué)得文言文太難、枯燥無(wú)味的想法。

針對(duì)這三個(gè)原因，主要可以從三大方向去吸引學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣。

首先是上課時(shí)候，老師要引導(dǎo)學(xué)生慢慢認(rèn)識(shí)到文言文并不過(guò)時(shí)，尤其是在一些流行的文化中聯(lián)系現(xiàn)代的文化與古代文言文之間的關(guān)系，讓他們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代的生活文化與古代文言的藝術(shù)本不是無(wú)關(guān)的，尤其在現(xiàn)代流行作品中，要發(fā)掘它們的關(guān)系。這就要求在講解文言文文章時(shí)，不能孤立的只講文本，而是要聯(lián)系現(xiàn)代的生活。這主要又以下幾種方法。

第一，把課文教學(xué)與流行電影或音樂(lè)結(jié)合起來(lái)。比如，在講莊子的《逍遙游》的時(shí)候，當(dāng)可以聯(lián)系動(dòng)漫電影叫《大魚(yú)海棠》，《大魚(yú)海棠》這部影片有很多地方與莊子的《逍遙游》有關(guān)，比如里面人物的取得名字，魚(yú)變成大鳥(niǎo)的變化形式等等。很多學(xué)生都看過(guò)，可以在上課時(shí)留一個(gè)問(wèn)題，就是《大魚(yú)海棠》借助了莊子這篇文章的什么內(nèi)容？除了影視作品外，其實(shí)，因?yàn)檎n文選取的一般都是文質(zhì)兼美且比較有影響力的文章，所以很多流行歌曲電影電視劇，尤其是中國(guó)風(fēng)的歌曲可以直接找到跟課文相關(guān)的文章和作者，比如有學(xué)習(xí)李白的《蜀道難》，只要在優(yōu)酷上一查就會(huì)發(fā)現(xiàn)不僅有流行歌曲《李白》，甚至也有《蜀道難》的流行說(shuō)唱曲目；而白居易的《琵琶行》也被編成了流行曲目等等，教師在文言文時(shí)候可以把它們直接聯(lián)系在一起，既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能慢慢引導(dǎo)他們明白文言文對(duì)流行文化作品的重要影響力，讓他們認(rèn)識(shí)到很多音樂(lè)、小說(shuō)、電影等到今天也需要從古人的智慧尋找養(yǎng)料。

第二，把課文文言文涉及的文化傳統(tǒng)跟我們今天現(xiàn)實(shí)生活中的習(xí)俗與方式聯(lián)系起來(lái)。比如說(shuō)學(xué)到屈原的《離騷》，可以跟我們今天的端午節(jié)過(guò)節(jié)的方式聯(lián)系起來(lái)，我們?yōu)槭裁磩濤堉郏瑸槭裁闯贼兆?，這跟誰(shuí)有關(guān)？為什么我們直到幾千年后，依舊紀(jì)念這個(gè)詩(shī)人？他究竟有什么了不起的品質(zhì)和精神。

第三，把課文文言文設(shè)計(jì)的語(yǔ)言跟我們現(xiàn)在講的白話文聯(lián)系起來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們今天仍有很多言簡(jiǎn)意深的成語(yǔ)和俗語(yǔ)是與古代一致的，比如孟子的《寡人之于國(guó)也》中“五十步笑百步”。通過(guò)文言文與白話文的對(duì)比，感受文言文表達(dá)的言簡(jiǎn)意深、委婉含蓄的古雅和韻味?？傊處熢谥v文言文時(shí)，要多方面地與當(dāng)今生活聯(lián)系起來(lái)，讓其明白學(xué)習(xí)文言文并不是毫無(wú)用處了，而是我們的祖先給我們留下了難以估價(jià)的文化珍寶，而我們想要取得，就必須手中擁有文言文這把語(yǔ)言的鑰匙。

其次，針對(duì)學(xué)生認(rèn)為文言文枯燥無(wú)味的問(wèn)題，可以在教學(xué)過(guò)程中采取多種方式去講解，不要一味地讓學(xué)生去讀，然后老師講重點(diǎn)字詞的含義，學(xué)生就識(shí)記。在講文言文的過(guò)程中，可以采用字詞識(shí)記競(jìng)賽、角色表演等方式，讓他們通過(guò)多種有趣的方式去識(shí)記一些重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)。而讀，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)很關(guān)鍵，這個(gè)可以用比較有趣的方式，比如用自己的方言來(lái)朗讀課文，因?yàn)楹芏喾窖愿咏乓簦绕涫腔浾Z(yǔ)；所以可以讓會(huì)粵語(yǔ)的同學(xué)去朗讀一小段課文，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略到古音的音韻美。另外，教學(xué)過(guò)程中要注重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到文言文本身具有的美感和魅力；可以把文言文的表達(dá)與現(xiàn)代文的表達(dá)對(duì)比，讓學(xué)生意識(shí)到文言文表達(dá)的優(yōu)勢(shì)和魅力。比如，很多人有聽(tīng)過(guò)的一些例子，今天我們夸美男子，會(huì)這么說(shuō)“好帥”“英俊瀟灑”等等，但古人怎么夸一個(gè)男子長(zhǎng)得帥呢？“陌上人如玉，公子世無(wú)雙”，很明顯，這文言的表達(dá)更含蓄，更具有美感和震撼力。

最后，認(rèn)為文言文太難的學(xué)生，首先要破除他們心理上的這一障礙。文言文是有點(diǎn)難，尤其是剛學(xué)，沒(méi)有什么基礎(chǔ)的情況下，要引導(dǎo)他們重視基礎(chǔ)的識(shí)記，讓他們知道只要一旦入門，就會(huì)很多問(wèn)題能夠迎刃而解，并不是很難的事情。

總之，在講文言文的時(shí)候，要聯(lián)系我們現(xiàn)代生活與之有關(guān)的方方面面，以引起他們的重視和興趣，然后，通過(guò)多種方式引導(dǎo)他們領(lǐng)悟文言文的魅力，已達(dá)到學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

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作者簡(jiǎn)介：葉小芳（1987.12-）女，漢族，廣東河源，碩士研究生，原級(jí)，廣州大學(xué)附屬東江中學(xué)高中語(yǔ)文老師。endprint