淺談如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的情感

陳書(shū)華

內(nèi)容摘要：用教材文本來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生多讀；從文中讀出情感信息；用老師自身情感，去引導(dǎo)學(xué)生情感；用教師的語(yǔ)言去打動(dòng)學(xué)生情感；用引導(dǎo)學(xué)生“入理”，來(lái)實(shí)施情感教育。

關(guān)鍵詞：情感教學(xué)，感染，熏陶，激發(fā)，策略，實(shí)施

【分類號(hào)】G633.3

新課程把“情感，態(tài)度，價(jià)值觀”作為三維目標(biāo)，的重要組成成分分擔(dān)出來(lái)，強(qiáng)調(diào)以人為本，體現(xiàn)了學(xué)生作為主體發(fā)展的內(nèi)在需要。近幾年來(lái)，這種新的教育理念已引起教師們的廣泛關(guān)注，激發(fā)了我對(duì)語(yǔ)文情感領(lǐng)域進(jìn)行探究的興趣，現(xiàn)行的初中語(yǔ)文教材，文質(zhì)兼美，形神俱佳貯藏著大量的情感因素。對(duì)語(yǔ)文老師進(jìn)行情感教育提供了得天獨(dú)厚的條件，那么如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施情感教育，以發(fā)揮其課程功能應(yīng)有的效應(yīng)呢？我作了一些探索和嘗試。

首先，用教材文本，來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感。

王國(guó)維說(shuō)；“景非獨(dú)為景物也。喜怒哀樂(lè)，亦為人心中之一境界。故能與其景物，其感情者，謂之有境界?！?/p>

當(dāng)我們隨著毛澤東的文筆，領(lǐng)略《沁園春·雪》中萬(wàn)里飄雪的北國(guó)風(fēng)光?！端{(diào)歌頭，明月幾時(shí)有》里飄逸的意境，來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》一詩(shī)。僅選取一個(gè)特定的場(chǎng)景，在深秋的清晨，一位戀者在蒹葭蒼蒼，白露為霜的河畔，徘徊往夏，魂不守神地尋求他（她）思念的戀人。再如《孤獨(dú)之旅》一文中，學(xué)生讀了之后，學(xué)生們從杜小康身上，重新認(rèn)識(shí)了自己，也理解了父母的苦心，情感溝通了，認(rèn)識(shí)也提高了我覺(jué)得學(xué)生們長(zhǎng)大了。

因此，指導(dǎo)學(xué)生“從作品中讀出自己”，找到了似曾相識(shí)的感覺(jué)，從而引發(fā)對(duì)生活，對(duì)人生意義的探究與思考。

其次，讓學(xué)生多讀，從文中讀出情感信息。

“三分詩(shī)，七分讀”是我國(guó)古代教育的說(shuō)法，學(xué)生只有多讀，才會(huì)很快的闖進(jìn)作品的境界中，作者的心靈里，與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂(lè)，與作者的情感產(chǎn)生共鳴，比如九下的《沁園春·雪》上闋要讀的豪情萬(wàn)丈，下闋要讀的居高臨下，最后之句要讀的豪氣軒昂才能體現(xiàn)作者偉大的胸襟和堅(jiān)定的信心。又如九下的《出師表》要帶著懇切無(wú)比的語(yǔ)氣朗讀才能譯今到文中諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的良苦，要使學(xué)生在讀的時(shí)候的真，悟，深，語(yǔ)文教師在課前還有一件重要的事情要做，即就是廣采博覽，深刻透切的了解作者的人生經(jīng)歷，思想歷程，寫作背景，并把這一信息傳達(dá)給學(xué)生。

第三，以心動(dòng)促行動(dòng)。

每一篇文章都寓于作者的情感，凡是感人的作品都滲透著作者強(qiáng)烈的思想感情。如《背影》中濃濃的父子之情，曹操東臨碣石的壯志豪情，“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的一腔報(bào)國(guó)之情，還有羚羊木雕交織的濃濃親情和真摯友情。那么，如何把教材中豐富的情感潛移默化傳遞給學(xué)生？這不僅需要教師深入引導(dǎo)，循循善誘的教育引導(dǎo)，還需要教師及時(shí)了解學(xué)生的思想狀態(tài)，靈巧發(fā)揮教育機(jī)智，讓作品中一個(gè)個(gè)鮮活的形象帶著閃光的思想進(jìn)入學(xué)生的心靈世界。上學(xué)期，當(dāng)我上完《老王》這一課后，同學(xué)們都被老王的遭遇感到同情，通過(guò)我了解，本班有一位同學(xué)家里也有類似的遭遇之后，同學(xué)們都紛紛伸出了援助之手，學(xué)習(xí)了作者關(guān)注身邊的不幸者，以配合學(xué)校即將開(kāi)展的“獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)。

第四，用教師自身的情感，去引導(dǎo)學(xué)生情感。

長(zhǎng)期從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)因喜歡崇拜某一老師而其任課程產(chǎn)生濃厚的興趣，并會(huì)努力將它學(xué)好。對(duì)此，在教學(xué)中我們可以利用情感的這一特點(diǎn)，為教學(xué)開(kāi)辟一條“以情育情”的通道，用老師自身的情感喚起學(xué)生的情感，成語(yǔ)“愛(ài)屋及烏”生動(dòng)而典型地概括了這一獨(dú)特的情感現(xiàn)象。我們相信，老師的滿腔熱情，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。因此，作為教育工作者，應(yīng)該會(huì)身心的培養(yǎng)自己對(duì)學(xué)生的情感基礎(chǔ)，使情感成為教和學(xué)的聯(lián)系紐帶，在生活和學(xué)習(xí)中入手，培養(yǎng)情感?？偠灾?，建立教育“情感場(chǎng)”，營(yíng)造積極健康的學(xué)習(xí)環(huán)境是優(yōu)化課堂教學(xué)的良藥，包含真情的語(yǔ)文老師一定深受學(xué)生的喜愛(ài)，學(xué)生喜歡在充滿愛(ài)和愉快的環(huán)境中成長(zhǎng)。因此，語(yǔ)文老師要會(huì)身心投入，在教學(xué)中滲透情感教育。

第五，用教師自身的語(yǔ)言去打動(dòng)學(xué)生的心靈。

語(yǔ)文教師在授課時(shí)，應(yīng)包含熱情，力求以最簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，繪聲繪色，生動(dòng)而形象地傳達(dá)作者在作品中表達(dá)的思想感情，讓學(xué)生從“語(yǔ)言”中感到作品的美，激發(fā)他們對(duì)作品的情感。良好的教學(xué)語(yǔ)言，是觸發(fā)學(xué)生思維，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生智力的契機(jī)，也最有利于學(xué)生口頭能力的提高和書(shū)面表達(dá)能力的遷移。因此，教師應(yīng)盡量用新穎，豐富活動(dòng)，即有情有味，又有藝術(shù)性。比如在《春》的朗讀教學(xué)時(shí)，教師要運(yùn)用舒緩，欣喜地語(yǔ)調(diào)，再現(xiàn)出堅(jiān)韌的春草，濕潤(rùn)的春雨，艷麗的春花，使學(xué)生既感受到春意盎然的美好春色，又奮發(fā)向上的情懷。

俗話說(shuō)：“人非草木，孰能無(wú)情?！庇纱丝梢?jiàn)，在新課堂教學(xué)中，教師需要重視情感教育，注意點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，讓學(xué)生在情的感召下以一極大的熱情投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，使語(yǔ)文課堂教學(xué)變得生動(dòng)起來(lái)，輕易起來(lái)，從而達(dá)到陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

第六，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生“入理”，來(lái)實(shí)施情感教育。

在我們學(xué)過(guò)的古代詩(shī)詞教文中，不含有借景抒情寓意的千古絕唱，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！钡鹊?。再如《岳陽(yáng)樓》作者發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明全文主旨，一語(yǔ)道出做人的最高境界。在學(xué)生質(zhì)疑后，我及時(shí)收集，由此可見(jiàn)，把畫(huà)意，把詩(shī)情凝集與哲理之中，以小見(jiàn)大，從狹隘的個(gè)人情感提升到“先憂后樂(lè)”，以天下為己任的思想高度，真可謂站得高，看得遠(yuǎn)，想得深，當(dāng)我們面臨學(xué)業(yè)壓力，遭受困難的折磨，或外物的沖擊時(shí)，當(dāng)我們?yōu)橐稽c(diǎn)小事，與文母慪氣，與同伴計(jì)較時(shí)，想一想，范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)吧！

綜上所述，情感激發(fā)是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的一個(gè)重要方面。每個(gè)語(yǔ)文教學(xué)工作者在課堂教為實(shí)踐中都應(yīng)不斷追求激發(fā)學(xué)生情感的途徑和方法，準(zhǔn)確抓住教材的情感點(diǎn)和學(xué)生的情感點(diǎn)，在二者之間架設(shè)一座橋梁，就能使學(xué)生在激蕩的情感中受到感染，熏陶和激勵(lì)，使他們?cè)诟甙旱那楦兄挟a(chǎn)生想象和頓悟，在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)悟作者獨(dú)特的個(gè)性，深邃的思想和美好的情操，從而達(dá)到文與意的真正融合。

參考文獻(xiàn)：

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