文化考核模式的探索與實踐

方若石+++葉麗

摘要：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課，是一門“知、信、行”相統(tǒng)一的大學思想政治理論基礎課。改革課程考核的方式方法，提高教育教學的針對性、實效性，探索“知、信、行”相結合的“文化考核”模式，真正實現(xiàn)課程目標、課程考核的本質回歸。

關鍵詞：文化考核 模式 探索與實踐

【分類號】G641

2005年2月，中共中央教育部、宣傳部《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》（簡稱“05方案”）中提出“要改進和完善考試方法。采取多種方式，綜合考核學生對所學內(nèi)容的理解和實際表現(xiàn)，力求全面、客觀反映大學生的馬克思主義理論素養(yǎng)和道德品質”。 2008年7月，教育部、中宣部召開了加強和改進高校思想政治理論課的工作會議，在會議中提出了“改進考試考核方式，為加強和改進高校思想政治理論課提供有效手段”的新要求。幾年來，我們將近30年的教育教學實踐中積累的經(jīng)驗教訓，不斷地總結改革傳承創(chuàng)新。

一、創(chuàng)新《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課考核評價理念

1.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課考核目標與教學目標相契合

課程考核是教育評價的重要手段，其兼有直接檢驗學生學習效果以及間接評估教師教學效果的雙重功能。課程考核的本身不是教學目的，只是教學手段之一，是實現(xiàn)教學目標的“指揮棒”。 考核功能的實現(xiàn)程度直接關系到教學的最終效果。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課，其教學目標是培養(yǎng)學生堅定的馬克思主義信仰、培育踐行社會主義核心價值觀?？己四繕耸菍W生對其信仰、價值觀的文化

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認同、價值認同。因此，課程考核應遵循體現(xiàn)考核目標與教學目標相契合的原則，實現(xiàn)課程目標、課程考核的本質回歸。課程考核應淡化考試的顯性，寓考于學、寓考于信、寓考于行；凸顯考試的柔性，實現(xiàn)考核的科學化、過程化、踐行化?？己说哪康牟皇菃渭兊闹R考核并給出評價分數(shù)，而是實現(xiàn)教學目標的一種有效手段。課程考核不應成為“短、平、快”突擊式期末集中學習的應付考核，而應是將學生學習考核壓力，緩釋量化在整個學期學習的過程考核之中，實現(xiàn)由知識考核向文化考核（素質+能力）的轉型。

2.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課考核命題與思想生活實際相契合

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課包括思想、道德和法律三個部分，融思想性、政治性、理論性、實踐性為一體，既有理論性的“知”，也有實踐性的“行”。該課程是以培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化專門人才必備的思想、道德、法律素養(yǎng)為目標的理論知識體系。為此，課程考核命題應遵循課程的內(nèi)在規(guī)律，契合學生的生活和思想實際，知識評價與文化評價并重，命題內(nèi)容應體現(xiàn)“知、信、行”的有機結合，側重“知識獲取度、價值認同度、能力提升度、理論踐行度”等四個維度的測量，檢測學生的理論思維、理論邏輯、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

二、文化考核評價模式的構建

1.文化考核模式構建

所謂文化考核，是指對學生馬克思主義信仰、社會主義核心價值觀的文化認同、價值認同，在“知、信、行”三個維度的綜合測量。所謂“知” 是指對馬克思主義基本原理、立場、觀點和方法的理解和掌握?！靶拧?就是對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對共產(chǎn)黨領導的信心，對思想政治理論的信服?！靶小本褪前牙碚撧D化為實際行動，是對理論的踐行，是品德品質的操行，是知識、能力、素質落實到具體的學習、工作、生活中的行為。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的課程考核，就是考核學生對馬克思主義信仰、社會主義核心價值觀的“知不知”、“信不信”、“行不行”。 “知、信、行”是一個由知而信，由信而行的循序漸進的過程，也是一個知而后行、行而后知、信指導行、行增強信的互動、互促的辯證關系?！? 因此，要建立一個與教學內(nèi)容、教學目標相契合的、評價內(nèi)容多面、評價環(huán)節(jié)多重、評價主體和方法多樣的體現(xiàn)“知、信、行”有機結合的文化考核模式。該模式可以由三部分構成：考核主體一元、考核方式多元和考核要素的有機統(tǒng)一。

第一部分，考核主體一元。實行主講教師負責制，負責平時、期末、補考、畢業(yè)前補考、重修后考核等評價；

第二部分，考核方式多元。開卷、閉卷或開卷與閉卷相結合，平時與期末相結合（其中，平時成績占70%、期末成績占30%）。平時考核項目，譬如：社會實踐、讀書心得、課程論文等，可以充分利用小長假（十一、中秋等）、周末進行。多數(shù)考核項目盡可能安排在期中考試之前完成，從而減輕期末考試前突擊完成作業(yè)，造成其他課程溫課備考的壓力。期末考試為全校統(tǒng)一考核，考試時間一般控制在90—120分鐘為宜；

第三部分，考核要素有機統(tǒng)一。理論考核、課堂考核、實踐考核與操行考核相結合（30、30、40、+-10或5）；

考核要素一——理論考核：開卷或開卷與閉卷相結合考試、命題內(nèi)容體現(xiàn)知識與文化考核相結合，一般占總成績的30%，在期末統(tǒng)一進行；

考核要素二——課堂考核：運用參與式教學法，調動每一位同學的積極性，參與課堂活動，提高“出勤率”、“抬頭率”，通過出勤、提問、參與互動等形式進行測量考核，一般占總成績的30%，在平時課堂教學中進行；

考核要素三——實踐考核：根據(jù)實踐課程內(nèi)容，可以以寢室或班級為單位開展討論、演講、辯論、社會實踐等活動。讀書心得、課程論文、熱典案例分析等考核內(nèi)容，宜于提前布置，一般占總成績的40%，可以在小長假、周末班集體主題班會時進行；

考核要素四——操行考核：在平時與期末考核成績總評定（100分）的基礎上，由主講教師依據(jù)學生本學期操行獲得獎勵或懲處情況，進行加分或減分。其中，獎勵加分：校級10分、院（系）級5分；懲處減分：校級10分、院（系）級5分。獎勵或懲處信息，由學校、學院（系）相關部門公示后，主講教師評定。

2.考核重修模式構建endprint

目前，高校學生政治理論課課程考核不及格的比例逐年提高，尤其是開卷考試比閉卷考試還要高。其主要原因，一方面，學生主觀不重視，客觀不努力，一般問題體現(xiàn)在出勤、聽講、作業(yè)、實踐、操行等平時成績的評價方面。另一方面，學校是主導，同時也存在教師在教學、考核的理念、方式、方法等亟待改變、改進的問題。傳統(tǒng)的補考制度，尤其是畢業(yè)前補考，一般多為理論知識考核，統(tǒng)一由一名主任教師命題、閱卷，從而降低了文化考核標準，影響到文化考核的嚴謹性、規(guī)范性、公平性和科學性，失去了補考的針對性和本質性，易誤導學生產(chǎn)生對學習、考核的投機性，造成學科的破壞性。因此，應該取消補考制度，構建考核重修模式，實行“主講教師負責制”，重修適用“缺啥修啥、缺啥考啥”的原則，學生隨下一屆班級進行學習、考核。通過提高重修成本，從而可以減少學生“逢考就補、逢補必過”的消極學習、考核心理的選擇，進而形成力爭一次考核通過的良性學風、考風機制。

三、文化考核評價應注意的問題

1.處理考核方式（形式與內(nèi)容）、命題內(nèi)容（主觀與客觀）的辯證關系

“編筐編簍，重在收口”，課程考核是整個教育教學系統(tǒng)中的最后一個重要環(huán)節(jié)。開學第一堂課，應向學生講述課程考核方案，引起學生的重視?？己藘?nèi)容，一是重視知識評價，因為“思想的堅定來源于理論上的清醒”；二是重視文化評價，因為這是實現(xiàn)教育教學的最根本目標。課程考核的形式與內(nèi)容、命題的主觀與客觀等，應側重于文化考核，突出能力、素質測試。倡導實行“開卷考試、閉卷回答”、“主觀試題、客觀內(nèi)容”，著重于聽講、閱讀、思想、行為等過程考核的測量。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課開卷考試、開放性命題為例——例1：通過本學期的學習，同學們請針對第三章、第五章老師課堂教學中講授的理論、原理展開述評，結合學習理論知識，歸納、總結你在本學期學習、工作、生活的收獲、感悟（30分）。例2：請分別列舉老師在緒論、第七章教學中，講授過的教學案例（道德與法律各一個），案例中體現(xiàn)出的道理、情理、學理和法理是什么？結合案例，你如何去做？（30分）

2.促進知識體系向信仰體系考核轉化、信仰體系向自覺行為考核轉化

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課課程考核理念、方式、方法的轉變、改進與創(chuàng)新，應著力于知識體系向信仰體系、信仰體系向自覺行為考核的轉化。知識體系向信仰體系的轉化，是由理論知識體系向所對應的信仰體系的轉化。這種轉化是由“知”向“信”的轉化，將“知”內(nèi)化為“信”，即對其真理性堅信不疑并愿意為之踐行甚至獻身的信仰過程。信仰體系向自覺行為轉化，是由“信”向“行”的轉化。這種轉化是由“信”支撐，是指通過學生真講真學、真信真行，將信仰“外化”為“行”，即自覺踐行的過程?！?實現(xiàn)二者的有機轉化，既是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課課程教學的出發(fā)點、課程考核的關節(jié)點，也是提高思想政治理論課教學實效性的突破點，更是培養(yǎng)學生堅定的馬克思主義信仰、培育踐行社會主義核心價值觀的落腳點。endprint