高中“學困生”思想道德教育的問題及對策研究

魏瑋

【摘要】思想道德教育在人才培養(yǎng)中具有十分重要的地位。它對學生個體的發(fā)展、教育活動的實踐以及整個社會的進步都具有重要功能。在目前的教育實踐中，我們對高中“學困生”的教育仍普遍停留在學習成績的提高與學習習慣的改善上，對他們的思想道德教育還相對滯后，缺乏正確的認識和有效的教育方法。這不僅導致高中階段“學困生”的數(shù)量越來越多，而且教育難度也越來越大。因此，為了實現(xiàn)教育教學質量的全面提高，為了社會的穩(wěn)定與發(fā)展，為了國民素質的整體提升，深入探討高中“學困生”的思想道德教育問題，是十分必要的。

【關鍵詞】高中“學困生” ； 思想道德教育 ； 問題 ； 對策

【中圖分類號】G31 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2015）7-0084-02

一、高中“學困生”的主要特征：

高中“學困生”，具體是指正處于高中教育階段（15—19歲左右），身心發(fā)育正常（不含智力因素或其它生理缺陷），因受到家庭、社會、學校教育的影響而導致在思想品德、學習成績、學習能力、行為習慣上長期而穩(wěn)定的達不到國家制定的教育教學目標及基本要求的特殊學生群體。這些學生雖然在日常生活和學習中的表現(xiàn)各異，但深入調查研究，我們卻可以發(fā)現(xiàn)他們在思想道德上的一些共性特征。

1.人生觀、價值觀扭曲，缺乏自信。

隨著中國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，家庭生活水平和質量普遍提高。優(yōu)越的物質生活以及社會上的一些不良觀念（如攀比心理、利己主義、拜金主義等）嚴重影響了高中“學困生”們，使他們的人生觀和價值觀產(chǎn)生了扭曲。比吃比穿比手機，追求更好的物質享受成為了很多高中“學困生”的人生目標和追求。勤儉節(jié)約不再是美德，奢侈浪費也不再是恥辱。

同時，這些高中“學困生”們還普遍缺乏自信，對自己的未來抱著一種悲觀和放任自流的態(tài)度。由于成績不良，他們絕大多數(shù)都長期就讀于城市中的“薄弱學?！?，不均衡的教育資源使他們在面對重點學校的學生時，心理上有著濃重的自卑感與無力感，不相信通過自身努力可以改變人生，未來對于他們來說是“得過且過”。

2.道德觀念模糊，道德情感淡薄。

當前，由于各種社會矛盾的突顯以及社會思潮的交鋒。中國一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德觀受到了極大的沖擊。信仰的缺失、思想的混亂、教育的失衡、權利的強勢，再加上一些媒體不負責任地推波助瀾，使當前的社會道德氛圍顯得那么的功利和自私。這種道德氛圍直接影響了“學困生”們的個人道德觀，表現(xiàn)出是非淡薄、誠信缺失，善惡模糊，榮辱不分，進而造成道德判斷能力缺失以及道德行為選擇錯誤，對社會上存在的一些丑惡現(xiàn)象容忍度較高。

3.權利意識強化，責任意識弱化。

隨著我國社會主義民主法制化建設的不斷加強，社會公民的權利意識不斷提高。在社會輿論的引導下，高中學生的權利意識明顯增強。尤其是珠三角地區(qū)的高中生，對自身所享有的權利非常明確，自我保護意識強，對侵權行為能主動采取反擊措施。但是，權利意識增強的同時也不可避免地摻雜了一些負面表現(xiàn)：如重自我權利享有，輕視、漠視他人權利；重物質、重索取，輕向社會奉獻；責任認識與責任行為的脫節(jié)等現(xiàn)象普遍存在。

4.道德認識與道德行為相脫節(jié)。

當前的高中生，普遍接受了較為充分的道德理論教育，因而道德認知水平較高。但由于缺乏相應的道德行為訓練，導致道德行為的社會滿意度較低并明顯呈現(xiàn)出言行不一、言行脫節(jié)狀態(tài)。在具體實踐中往往表現(xiàn)出以下三種情況：一，知而不行。他們有著對真善美的道德共識，卻沒有形成良好的行為習慣；二，知而不完全行。他們希望能做正面的榜樣，卻總是有人在場和無人在場兩個樣；三，知而自己不行，卻要求他人執(zhí)行。他們說起來頭頭是道，義憤填膺，做起來卻“寬以待己，嚴于律人”。

5.道德狀況不穩(wěn)定，容易發(fā)生波動。

在實踐中，高中“學困生”們對道德的認識往往停留在“知道和理解”階段，意即“知道怎么做”，“也明白為什么要這樣做”，甚至很多時候經(jīng)過教育，在短時間內也可以做得很好。但是，這樣良好的道德狀況卻無法穩(wěn)定地持續(xù)下去，總是隔一段時間就會出現(xiàn)反復。例如，學生們都知道上課玩手機不對，被老師批評時也會產(chǎn)生羞愧感，但總是有人會控制不住自己，明知故犯。或者經(jīng)過教育，好上一段時間后又犯。

二、加強高中“學困生”思想道德教育的對策：

1.確立適合高中“學困生”水平的德育目標。

目前，我國中學德育的基本任務是把學生培養(yǎng)成為熱愛社會主義祖國的具有社會公德、法制意識、文明行為習慣的遵紀守法的公民，引導他們逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高愛國主義、集體主義和社會主義思想覺悟，為他們中的優(yōu)秀分子將來能夠成為共產(chǎn)主義者奠定基礎。這個目標從總體上表現(xiàn)出了時代性，方向性、全面性和科學性。但是，由于各地區(qū)、各學校的實際差異，我們可以在此基礎上，考慮對不同群體學生提出一些更具體、更有針對性的德育目標。如湖南衡陽就以學生習慣養(yǎng)成為著入點，編寫了小學至高中階段的地方教材《中小學生養(yǎng)成教育讀本》，把青少年德育目標細化為208個好習慣，從而構建起了符合教育規(guī)律、系統(tǒng)全面的“養(yǎng)成教育”德育體系。

2.加強德育隊伍建設，完善落實德育導師制度。

德育導師（包括專職和兼職）素質的高低是德育導師制能否順利開展及取得成效的關鍵。作為德育教師，首先應努力提升自己課堂的教學效果、用豐富的自然知識、社會知識以及人生閱歷吸引學生、感染學生、感化學生，把課堂教學與德育滲透真正地融合起來。其次，還要不斷更新德育觀念與德育方法，杜絕那種 “只管教，不管導”的教育意識。要善于從現(xiàn)實生活中提取事例，教會學生在面對道德沖突與矛盾時如何做出合理的價值選擇；要在具體的德育過程中善于抓住機會，培養(yǎng)學生自主選擇性、獨立思考性和擔當責任性，以便讓他們更好地適應社會的需要，并提升社會的整體道德程度。最后，德育教師們還應該通過參加各種學習和培訓，增強職業(yè)道德感，掌握一定的德育理論，研究德育規(guī)律，了解學生的身心特點和發(fā)展需要，有的放矢的開展德育工作，增強德育的實效性。endprint

3.明確高中“學困生”真正需要的德育內容。

（1）底線教育。北京大學倫理學教授何懷宏曾說：“你可以做不到舍已為人，但你不能損人利己；你可以不是圣賢，但你應該認同道義和人道。你攀升不到道德的最高境界，但道德最低下限必須堅守，那是人類最后屏障！”因此，底線教育的基本內容就是要在適合學生的體能智能的情況下，培養(yǎng)學生誠信、善良、尊重和寬容的道德品質。

（2）感恩教育。就是要引導學生們懂得并形成熱愛生活，感謝社會；熱愛集體，感謝學校；熱愛家庭，感謝父母的感恩意識。對于目前社會上流行的一些感恩教育方式（如給父母洗腳，跪謝父母養(yǎng)育之恩等），從其實施來看，既顯得十分浮夸，也未見有多大的效果。我們完全可以根據(jù)本地區(qū)的實際情況，鼓勵和提倡社會給予學生更多的實踐機會（如提供一定的寒暑假工作崗位等）。

（3）責任教育。英國教育家塞繆爾·斯邁爾斯認為：“像水泥使建筑物堅固一樣，責任感使我們的道德堅固，抗拒誘惑和考驗?！?所以，強化責任教育、增強責任意識是目前我們德育工作的一項重要內容。它要求我們要通過各種形式和途徑，加強對學生的自我責任教育、對他人責任教育、對家庭責任教育、對集體和社會的責任教育。

（4）理性教育。中國目前的教育多偏重于感性，善于用人類情感的絞纏，口號的煽動來蒙蔽理性的思考和分析。這樣往往會導致受教育者的他治狀態(tài)，對個人的命運和前途問題缺乏理性的思考，趨附或屈服于外在的強制性的權威影響。而且，還容易產(chǎn)生盲從、狂熱、偏執(zhí)甚至是暴力現(xiàn)象。因此，我們的德育工作必須重視培養(yǎng)“學困生”們的理性精神：引導他們學會控制自己的負面情緒，以免做出一些過激行為；培養(yǎng)學生批判地、客觀地分析和看待各種現(xiàn)象和事物；教會學生學會反思，反思自身，反思社會。

4.改進德育教育的方式和手段。

首先，我們要進一步重視高中政治課堂的作用。在規(guī)定的教學任務和內容外，更加關注社會現(xiàn)實，理性批判、理性分析，創(chuàng)新教學模式，提升教育效果；其次，我們要注重德育實踐活動的開展與堅持。絕不能讓思想道德教育僅僅停留在課堂上，口頭上。要走出課堂， 就近就便地利用各種社會資源， 開展形式多樣、內容豐富的德育實踐活動。最后，要樹立切合學生實際的道德榜樣。

5.改進高中“學困生”思想道德教育的評價標準。

教育主管部門對學校要建立科學規(guī)范的評估制度。特別是對學校德育工作的評估，不能僅僅停留在表面的數(shù)據(jù)或材料上，應從多方面、多角度進行考察。同時還應將社會和家庭對學校德育效果的反饋作為評價內容的一部分，從而實現(xiàn)考評工作的科學化。

6.尊重教育規(guī)律，充分發(fā)揮教育的合力作用。

（1）以學校為主陣地，改進和完善學校德育工作。首先，要求我們的學校工作必須依法依規(guī)進行，有科學規(guī)范的德育管理體制。其次，要加強校園文化建設，通過豐富多樣的校園文化活動營造良好的氛圍，感染學生的心靈。最后，要加強“家校互動”，拓寬溝通交流的渠道。學校、老師和家長之間不應僅限于通報情況，還應該充分利用各種信息平臺，搞好教育輔導，家長培訓、經(jīng)驗交流等活動。

（2）加強政府監(jiān)管，優(yōu)化社會環(huán)境。第一，政府應當完善法律規(guī)范，抓好黨風廉政建設，引導社會輿論，營造良好氛圍。第二，凈化社會文化環(huán)境，整頓文化市場，清理文化娛樂場所，尤其是學校周邊的復雜文化環(huán)境。第三，加強網(wǎng)絡建設，尤其是對手機網(wǎng)絡的監(jiān)管，從法律、技術、制度等層面上盡量杜絕手機網(wǎng)絡對學生的負面影響。第四，充分發(fā)揮社區(qū)力量，調動各層次社會成員，齊抓共管，加強青少年思想道德教育。

（3）注重家庭教育，培養(yǎng)孩子健全人格和健康心態(tài)。一方面，家長要擯棄“教育是學校和老師的事”的錯誤觀念，積極主動配合學校和老師搞好孩子的思想道德教育；另一方面，家長也應該以身作則，關愛家人、尊重他人、認真工作、快樂生活，給孩子樹立一個正面的形象。

總之，高中“學困生”的思想道德教育是一個全方位，系統(tǒng)性的工程。只有全社會進一步提高認識， 真正關注、關心、關愛“學困生”們，充分調動社會各方面的力量，形成對“學困生”思想道德教育的合力，使學校教育、家庭教育和社會教育要互相銜接，互相融合，互相補充，才能真正做到齊抓共管，常抓不懈，最終促進“學困生”們的健康成長，使他們成為生活和工作中的“學優(yōu)生”。endprint