試論現(xiàn)代幼兒園的養(yǎng)正教育

劉小歡

【摘要】隨著習(xí)近平主席視察孔子研究院并發(fā)表講話以后，全國各地掀起了國學(xué)教育的熱潮。其實(shí)，現(xiàn)代中國的國學(xué)熱最早源自于2003年前后深圳梧桐山私塾的涌現(xiàn)，也就是說，民間國學(xué)教育正是從學(xué)齡前的孩子起步的。這也恰恰符合中國傳統(tǒng)的“教兒嬰孩，教婦初來”的道理。凡事能謹(jǐn)慎于開始，就能免于日后的憂患。經(jīng)過十幾年的推廣，國學(xué)已經(jīng)滲透到體制內(nèi)的幼兒園。但是在實(shí)踐中，也出現(xiàn)了諸多問題。所以，今天我們有必要探討現(xiàn)代幼兒園的養(yǎng)正教育這個(gè)題目，未必能正本清源，只希望能為后來之君子提供參考。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代幼兒園 ； 養(yǎng)正教育

【中圖分類號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）23-0047-01

一、為什么在現(xiàn)代幼兒園重提養(yǎng)正教育

隨著社會(huì)、歷史的發(fā)展，大多數(shù)女性走出了家門，擁有了社會(huì)職業(yè)，不再有時(shí)間全職照看孩子。幼兒園則應(yīng)運(yùn)而生，孩子們也不得不過早的接受所謂的正規(guī)教育。

什么是養(yǎng)正呢？就是要讓孩子本有的那顆善良與純粹的心保持或盡量保持它的本然狀態(tài)，不要被機(jī)巧利欲貪執(zhí)等習(xí)氣過早的污染。養(yǎng)正階段，大約從1歲到12歲。

19世紀(jì)末，中國清政府頒布的新學(xué)制也規(guī)定了對(duì)2～6歲兒童進(jìn)行教育的蒙養(yǎng)院，其保育教導(dǎo)要旨是“保育教導(dǎo)兒童，專在發(fā)展其身體，漸啟其心知，使之遠(yuǎn)于澆薄之惡風(fēng)，習(xí)于善良之軌范”。直到今天，蒙養(yǎng)院的教育理念仍然是我們向往的，但是在如今的現(xiàn)代幼兒園里，我們不僅沒能實(shí)現(xiàn)那樣理想的童蒙養(yǎng)正，反而漸行漸遠(yuǎn)，走入了歧途。

二、現(xiàn)代幼兒教育模式與內(nèi)容背離了養(yǎng)正的初衷

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文明的不斷發(fā)達(dá)，幼兒教育也經(jīng)過多次變革，遺憾的是越來越遠(yuǎn)離了蒙以養(yǎng)正的初衷。家長和老師的短視心態(tài)使得現(xiàn)代幼兒園的教育愈加偏激，孩子所受到的影響主要來自以下幾個(gè)方面：

一是聽覺上，孩子們聽到的兒童歌曲節(jié)奏強(qiáng)勁，非常成人化。孩子正處于身體迅速發(fā)育階段，血?dú)獗揪褪窃陝?dòng)向上的，如果這時(shí)再給他們聽強(qiáng)勁躁動(dòng)的音樂，會(huì)讓孩子的心性越來越浮躁不安，沒有定性。這對(duì)他們將來面對(duì)繁重的學(xué)業(yè)是不利的，很難踏實(shí)下來。

二是視覺上，孩子們?cè)谟變簣@看到的色彩紛亂眩目。從一進(jìn)幼兒園大門開始，墻壁上、樓道里，都被張貼裝飾著各種卡通動(dòng)漫兒童畫，五顏六色、琳瑯滿目、“丑”不勝收。這樣色彩紛繁雜亂的環(huán)境，對(duì)幼兒的心性成長是非常不利的。

三是學(xué)習(xí)內(nèi)容上，孩子們學(xué)習(xí)的內(nèi)容膚淺而無用。比如孩子們學(xué)的兒歌：爸爸的爸爸叫爺爺，爸爸的媽媽叫奶奶……一只小花狗，蹲在大門口，兩眼黑油油，相吃肉骨頭。這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生以后的發(fā)展沒有任何意義。

四是多數(shù)幼兒園教師素養(yǎng)和德行水平偏低。幼兒園往往重視教師的技能技巧，比如唱、跳、彈、講、演，卻普遍忽視了師德和教師綜合文化素養(yǎng)的培育提升。

三、如何在現(xiàn)代幼兒園推進(jìn)養(yǎng)正教育

養(yǎng)正，應(yīng)成為現(xiàn)代幼兒教育的核心宗旨。在兒童天性未染污前，善言易入、善心易導(dǎo)、善行易養(yǎng)。所以，我們要把握好這個(gè)人生最易教最善學(xué)的階段，給他們最好的養(yǎng)正教育。具體到幼兒園的教育教學(xué)工作實(shí)踐，主要做好如下幾個(gè)方面：

第一，明確養(yǎng)正的目標(biāo)——養(yǎng)育孩子的正心、正德、正見、正行。

首先，我們要肯定所有孩子的心性都是善的，人之初性本善。善心的外在表現(xiàn)就是品行的端正和純潔。所以從品行入手，老師須以身教、言教啟發(fā)濡養(yǎng)孩子純善的心。

其次，要教育孩子對(duì)人、對(duì)事的正確態(tài)度。對(duì)人要愛，主要是教以人倫，知道孝順父母、友愛兄弟、尊敬師長、關(guān)愛他人。對(duì)事須敬，則教以遵守紀(jì)律，懂得基本的禮儀禮貌。

最后，要教育孩子自我約束。古代的教育，從灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始。灑掃，就是衛(wèi)生習(xí)慣，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，可以為德性修養(yǎng)打下良好基礎(chǔ)。應(yīng)對(duì)，如見到老師或客人打招呼，或者及時(shí)準(zhǔn)確回答別人的問題，培養(yǎng)他們遇事應(yīng)對(duì)的平和態(tài)度和語言表達(dá)，為以后應(yīng)對(duì)大事，恭敬待人，敏于行事打下基礎(chǔ)。

第二，采取養(yǎng)正的方法——從古代鄉(xiāng)塾的歌詩、習(xí)禮、讀經(jīng)活動(dòng)反思現(xiàn)代幼兒園教學(xué)。

所謂歌詩，就是詠詩唱歌。古代詩即歌，歌即詩。所以，彼時(shí)孩子們學(xué)詩的形式就是唱詩。對(duì)應(yīng)現(xiàn)代幼兒園，亦可篩選一部分古典詩歌，教孩子們歌詠，當(dāng)比現(xiàn)代兒歌更有益于孩子的成長。

所謂習(xí)禮，就是學(xué)習(xí)、練習(xí)基本的禮儀節(jié)目。古代的禮很多，所謂曲禮三千，比如最簡單的揖禮、跪拜禮等等。對(duì)比現(xiàn)代幼兒園，除了升國旗儀式屬于“禮”的范疇，只有教孩子見人禮貌打招呼算是跟“習(xí)禮”接近。我們應(yīng)該在日常教學(xué)中適當(dāng)開展禮敬先賢的禮儀節(jié)目，或者把禮的內(nèi)容融合到游戲活動(dòng)當(dāng)中，以提起孩子們的恭敬心[1]。

所謂讀書，即今人之誦讀經(jīng)典?，F(xiàn)代社會(huì)，既然孩子進(jìn)了幼兒園，可以讀一些經(jīng)典，但必須把握適度誦讀，切不可以把孩子當(dāng)成讀經(jīng)背經(jīng)的機(jī)器。雖然孩子的記憶力很好，但讀經(jīng)不可求多。

第三，擁有養(yǎng)正的師資——正人先正己，培育有國學(xué)素養(yǎng)的教師團(tuán)隊(duì)。

教師對(duì)幼兒的成長有著重要的影響，因此，必須提高教師的素質(zhì)?？梢酝ㄟ^讓教師學(xué)習(xí)經(jīng)典來培養(yǎng)教師的國學(xué)素養(yǎng)。筆者所在的幼兒園已經(jīng)嘗試通過學(xué)習(xí)經(jīng)典來提升全園保教職工的國學(xué)素養(yǎng)，經(jīng)過近兩年的摸索，學(xué)完了《大學(xué)》和《論語》，雖然進(jìn)度很慢，但已經(jīng)初見成效。不僅團(tuán)隊(duì)面貌有很大改善，各項(xiàng)工作更踏實(shí)有序，人與人之間的關(guān)系也越來越融洽，內(nèi)部工作的協(xié)調(diào)更容易推進(jìn)。家長對(duì)幼兒園的認(rèn)可度有了很大提高，通過口口相傳，吸引了遠(yuǎn)近更多的家長帶著孩子來入園。

第四，感召養(yǎng)正的家長——帶動(dòng)家長共同學(xué)習(xí)成長，追求家庭與幼兒園養(yǎng)正教育的無縫對(duì)接。

家長是孩子的第一任老師，也是孩子一生的老師。家長對(duì)孩子最現(xiàn)實(shí)的教育，是以身演法。所謂以身演法，就是先行其言，少說多做。比如說，希望孩子尊敬老師，家長首先要尊敬老師；希望孩子認(rèn)真讀書，家長自己也要有讀書的習(xí)慣等。為了讓家長明白這些道理，與幼兒園的養(yǎng)正教育同頻同步，筆者所在的幼兒園通過家園合作，把經(jīng)典學(xué)習(xí)向家庭延伸，取得了一定的效果。

一是安排家庭共讀經(jīng)典的作業(yè)，讓孩子把經(jīng)典帶回家，要求家長和孩子一起誦讀，比如讓家長指，孩子讀等。既增進(jìn)了親子交融，又適當(dāng)加深了孩子的誦讀效果，更主要的是讓家長在不知不覺中接觸經(jīng)典，引發(fā)興趣。

二是各班定期召開班會(huì)，向家長介紹幼兒園養(yǎng)正教育的進(jìn)展，并強(qiáng)調(diào)養(yǎng)正教育的重要性，激發(fā)家長學(xué)習(xí)經(jīng)典的積極性。

綜上，筆者所說的養(yǎng)正教育，它不僅表現(xiàn)在課堂上，而且蘊(yùn)藏在每一天的著裝、每一次對(duì)話中，從活動(dòng)安排到環(huán)境布置，從就餐秩序到灑掃應(yīng)對(duì)，所有的細(xì)節(jié)，都是教育。把人的心性養(yǎng)正，說出來的話就正，做出來的事就正。從這個(gè)角度說，養(yǎng)正教育，就是養(yǎng)心的教育，不離儒家的心性之學(xué)。

參考文獻(xiàn)

[1]潘曉杰.童蒙養(yǎng)正的教育——幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的思考[J].新課程·下旬，2014（12）：404-405.endprint