論明清時(shí)期的江南城市與文化

韓佳女+姚媛+賴冰清

摘 要：城市社會(huì)是人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，在經(jīng)歷了政治型城市與經(jīng)濟(jì)型城市兩個(gè)階段之后，文化城市正在成為中國(guó)城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要選擇。文化城市本質(zhì)上是一種不同于"政治城市"、"經(jīng)濟(jì)城市"的新的城市發(fā)展模式。文化城市在更高層次上闡釋了城市文明與社會(huì)的本質(zhì)，使之超越了城市原始的防衛(wèi)與商業(yè)等實(shí)用功能，突破了古代以"政治"為中心及現(xiàn)代以"經(jīng)濟(jì)"為中心的城市發(fā)展模式，其核心是一種以文化資源為客觀生產(chǎn)對(duì)象，以審美機(jī)能為主體勞動(dòng)條件，以文化創(chuàng)意、藝術(shù)設(shè)計(jì)、景觀創(chuàng)造等為中介與過(guò)程，以適合人的審美生存與全面發(fā)展的社會(huì)空間為目標(biāo)的城市理念與形態(tài)。文化城市建設(shè)對(duì)于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)城市社會(huì)的和諧，提高人民生活質(zhì)量，促進(jìn)城市社會(huì)的科學(xué)與可持續(xù)發(fā)展是一條歷史必由之路。這是我們推出本組筆談的初衷，希望有更多的學(xué)者一起參與進(jìn)來(lái)，共同為中國(guó)當(dāng)下的城市化建設(shè)提供理性參照與智力支持。 更多還原。

關(guān)鍵詞：文化城市； 文化資源； 江南城市； 商人活動(dòng)

明清時(shí)期的江南城市，在同時(shí)期全國(guó)城市中居有極為重要的地位，在中國(guó)城市發(fā)展史上也有著不容忽視的地位。其時(shí)的江南城市，從層級(jí)來(lái)說(shuō)，從都城、省城到府城、縣城以至市鎮(zhèn)，可謂級(jí)級(jí)皆具；從城市功能或性質(zhì)來(lái)分，既有作為傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)文化綜合型城市的南京，最為典型的工商城市蘇州和杭州，交通中轉(zhuǎn)型城市鎮(zhèn)江，又有新興的通商都市上海，還有一大批因商品經(jīng)濟(jì)而興起和發(fā)展的市鎮(zhèn)，可謂種類齊全。江南城市以其數(shù)量多、規(guī)模大、類型全、聯(lián)系密而構(gòu)成明清時(shí)期全國(guó)特有的龐大城市群體。

一.城市商業(yè)與商人活動(dòng)

明初南京市場(chǎng)以市集貿(mào)易最為活躍，鋪戶貿(mào)易同樣發(fā)達(dá)，販運(yùn)貿(mào)易也有一定發(fā)展，但由于宮府的控制十分嚴(yán)格，其時(shí)南京商業(yè)的發(fā)展還是有很大限制，其商業(yè)發(fā)展的前提是，農(nóng)業(yè)商品化的發(fā)展，手工業(yè)發(fā)達(dá)，貨源充足，四通八達(dá)的交通條件，重商輕農(nóng)、儒觀念的變化。

十大商幫之一的徽商，參與長(zhǎng)途販銷活動(dòng)，溝通商品流通渠道；參與海外貿(mào)易活動(dòng)，推動(dòng)了外貿(mào)事業(yè)發(fā)展，并刺激了國(guó)內(nèi)商品生產(chǎn)的發(fā)展?；丈掏顿Y到生產(chǎn)事業(yè)，改變了徽州商業(yè)資本的傳統(tǒng)方式，徽商活動(dòng)深入到中小市鎮(zhèn)與僻遠(yuǎn)的山區(qū)，對(duì)促進(jìn)市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與山區(qū)的開發(fā)是有積極意義的。說(shuō)到成功的原因，其經(jīng)營(yíng)范圍包廣，之所以能在當(dāng)?shù)貓?zhí)商界牛耳，也在于徽商能夠吃苦耐勞，堅(jiān)忍不拔，能以利為義，故財(cái)源不竭，在于以群體的力量在競(jìng)爭(zhēng)中確立起在各商幫中舉足輕重的地位，在于亦官亦商，官商結(jié)合，借助政治勢(shì)力發(fā)展商業(yè)?；丈淘诮鲜只钴S，其不但在經(jīng)營(yíng)上盡施其能，而且還通過(guò)種種非經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來(lái)為其服務(wù)；徽商在江南的活動(dòng)，加速了江南與全國(guó)各區(qū)域之間的商品流通，更直接地促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也深深地受江南地區(qū)風(fēng)土人情的影響?；丈痰幕顒?dòng)，推動(dòng)了江南市鎮(zhèn)的興起與繁榮，促進(jìn)了江南農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，沖擊了江南地區(qū)的封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

二.城市社會(huì)生活

主要分為飲食肴饌、住宅園林、衣著服飾、陳設(shè)用具、婚喪壽誕、文化娛樂(lè)、民俗信仰、科舉官場(chǎng)以及納妾宿妓等九類，明清江南存在著突出的高消費(fèi)現(xiàn)象，同時(shí)也伴隨著大量的低消費(fèi)。蘇州地區(qū)的社會(huì)生活，在晚明時(shí)代發(fā)生了很大變化，追求侈糜，去樸從華，新奇刺激，輕視禮教，已成為當(dāng)時(shí)城市社會(huì)風(fēng)尚取向，社會(huì)各階層在追求物質(zhì)生活的多樣化、享樂(lè)化的同時(shí)，還對(duì)文化生活必需品提出了新的要求，文化生活因此而繁榮發(fā)達(dá)，紛呈多樣，該地風(fēng)尚往往開風(fēng)氣之先，成為許多地區(qū)乃至全國(guó)爭(zhēng)相仿效的時(shí)尚。而到了清前期，蘇州舉凡吃、住、行、玩，都有相應(yīng)的服務(wù)行業(yè)和服務(wù)設(shè)施，達(dá)官富豪可以在那里盡情享受，技藝百工可以在那里覓食謀生。市民生活與市場(chǎng)的聯(lián)系更為緊密須臾不可分割，追求高檔次的物質(zhì)生活，社交形式趨新，追求豐富的精神生活等。

三.結(jié)束語(yǔ)

明代社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了明代城市的繁榮，同時(shí)也促進(jìn)了明人觀念的改變以及社會(huì)生活的習(xí)俗等方面的嬗變，這種變異在一定程度上破壞了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定，對(duì)中國(guó)社會(huì)步人近代文明的價(jià)值重構(gòu)具有先期導(dǎo)向作用，但發(fā)達(dá)的明代城市始終沒(méi)能擺脫中國(guó)傳統(tǒng)的歷史陰影，發(fā)育成長(zhǎng)為真正的工商業(yè)中心并產(chǎn)生市民階級(jí)。

“翠袖三千樓上下，黃金百萬(wàn)水西東?！?/p>

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