服裝設(shè)計與民族元素在設(shè)計中的應(yīng)用

王曉英

摘要：服裝設(shè)計的美感，與設(shè)計師大膽的豐富的設(shè)計元素，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中淋漓盡致的發(fā)揮，我認(rèn)為將民族元素設(shè)計到服裝中，是設(shè)計師對國家的愛發(fā)揚(yáng)光大。民族元素，少數(shù)民族的服飾研究，將是具有非常長遠(yuǎn)的意義。傳統(tǒng)的剪紙、繪畫（國畫）、傳統(tǒng)圖案、音樂、體育、建筑藝術(shù)等都可以反映在服裝設(shè)計的元素中。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計；設(shè)計元素；民族；傳統(tǒng)圖案；裝飾工藝；服裝材料； 服裝款式

服裝設(shè)計顧名思義是設(shè)計服裝款式的一種行業(yè)，服裝設(shè)計過程“即根據(jù)設(shè)計對象的要求進(jìn)行構(gòu)思，并繪制出效果圖、平面圖，再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作，達(dá)到完成設(shè)計的全過程”。設(shè)計同時具有"事實(shí)要素和“價值要素”。前者說明事態(tài)的狀況，后者則用理論和審美的命題來進(jìn)行表述，即是“好壞和美丑”。

民族元素作為民族文化的載體，應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計之中，順應(yīng)時代，滿足現(xiàn)代人對精神層面的人文關(guān)懷之需。此外，在全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下，國際間的頻繁交流致使同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，人們逐漸清醒地意識到文化多元性及民族傳統(tǒng)文化歷史延續(xù)的重要性，以及保留自身民族特性是避免被同化的重要手段。由此，采用民族元素進(jìn)行創(chuàng)意服裝設(shè)計受到重視，民族風(fēng)主題成為當(dāng)代服裝設(shè)計一大熱點(diǎn)。目前這一方面的設(shè)計實(shí)踐很多，但系統(tǒng)的理論與設(shè)計方法總結(jié)較為缺乏。

首先，剪紙藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)民間工藝中的精粹。從先秦時期，中國傳統(tǒng)的先哲們就利用自身擁有的才智和能力進(jìn)行剪紙以及相關(guān)創(chuàng)作。可以說，剪紙藝術(shù)深深的扎根于民間群眾中，它是一種風(fēng)格獨(dú)特的民間工藝。通常，人們會把剪紙藝術(shù)當(dāng)成裝飾節(jié)日的吉祥物張貼在窗戶上，所以人們親切的稱呼剪紙為“窗花”。剪紙藝術(shù)是利用手工修剪而成，剪紙藝術(shù)最主要的技法就是鏤空，在視覺上給人純美的鏤空美感。在現(xiàn)階段，剪紙藝術(shù)濃郁的風(fēng)格魅力仍然被人們向往，可以說剪紙藝術(shù)廣泛應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計、舞臺設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、景觀設(shè)計以及建筑設(shè)計等各個領(lǐng)域。

尤其是在現(xiàn)代派藝術(shù)的發(fā)展下，剪紙藝術(shù)還憑借著其獨(dú)特的民族魅力廣泛應(yīng)用于服裝設(shè)計中，并為服裝設(shè)計師們提供了許多的設(shè)計靈感。而本文就以剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用為題，通過參閱諸多的研究文獻(xiàn)以及結(jié)合自身的服裝設(shè)計經(jīng)驗(yàn)，分析現(xiàn)代服裝設(shè)計中剪紙藝術(shù)是如何應(yīng)用的，以期為以后剪紙藝術(shù)應(yīng)用于服裝設(shè)計提供一定的理論依據(jù)。

其次，中國畫是中國國粹文化的重要表現(xiàn)之一。作為一項(xiàng)博大精深的藝術(shù)，其特殊的表達(dá)方式最能在現(xiàn)代時裝設(shè)計中得到運(yùn)用，并傳承其獨(dú)特的審美形態(tài)。傳統(tǒng)國畫表現(xiàn)方法，將其結(jié)合到現(xiàn)代高級定制服裝設(shè)計中，從現(xiàn)代藝術(shù)的眼光去看待傳統(tǒng)國畫中"留白""渲染"等等表現(xiàn)手法在定制服裝上的運(yùn)用技巧和應(yīng)用程度，進(jìn)而分析這種服裝設(shè)計在市場上的發(fā)展趨勢。通過傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，使定制服裝設(shè)計的內(nèi)涵得以升華延展。

再次，設(shè)計是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如，運(yùn)用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計，不同的社會文化會誕生不同的建筑形式；運(yùn)用相似的服裝設(shè)計構(gòu)思，不同的社會規(guī)范也會產(chǎn)生完全不同的設(shè)計風(fēng)格。

最后，早在幾千年前的新石器時代，人們就在彩陶上運(yùn)用紋樣來裝飾自己的生活。新石器年時代仰韶文化的精髓—彩陶，是中國古代文化的驕傲，它的紋樣結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，疏密適宜，色彩雄厚樸實(shí)，它主要反映的是原始人的漁獵生活，水是當(dāng)時紋樣常用的題材，水波紋、旋渦紋、重疊同心圓、弧形三角形都是從水的動態(tài)中攝取而來。此外，谷葉紋，斜葉紋是反映當(dāng)時人們耕作生活的。

商周時期是我國奴隸社會的鼎盛時期，這一時期的青銅器從藝術(shù)風(fēng)格到制作工藝上都達(dá)到了前所未有的高度。青銅器促進(jìn)了圖案的發(fā)展，其圖案以云、雷變化的回紋為主要形式，還有蛇紋、羊紋、鳥紋··一以及具有圖騰象征的龍鳳紋、怪獸紋，中國人被稱為“龍的傳人”，龍與鳳的形象在人們的理想中發(fā)展完善并流行了數(shù)千年。在中國傳統(tǒng)服飾文化中，龍鳳的形象經(jīng)久不衰，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式，并具有深刻的文化內(nèi)涵。如“龍鳳呈祥”、“九龍戲珠”等紋樣在民族服飾中不僅隱喻著圖騰崇拜，而且抒發(fā)著“龍的傳人”的情感。到封建社會，戰(zhàn)國時代的工藝美術(shù)上出現(xiàn)花卉圖案和人物、動物圖案，春秋時期，上層社會的人們不勞而獲，其圖案也受其影響，精美嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)整多樣，配色調(diào)和而華美。漢代織物和繡品的圖案，以變化的云雷紋和動物紋為主流，也有以植物為主題，服飾中常用題材有人物、動物、幾何紋、花卉等，形象生動概括，風(fēng)格粗獷豪放，具有較高的藝術(shù)造詣。唐代是我國封建經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)的鼎盛時期，花卉紋樣日趨成熟，運(yùn)用廣泛，著名的唐草紋一直影響宋、元、明、清的圖案風(fēng)格，唐代圖案豐滿、富麗、端莊、大度。宋代圖案古樸渾厚，豪放流暢，色彩較唐代沉著淡雅，服飾圖案以寫生折枝花為主。明朝是我國古代圖案遺產(chǎn)最豐富，存在世最多的時期，明代圖案特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，造型簡潔而豐滿，色彩沉著而富麗。大都運(yùn)用諧音、會意的手法，如“五谷豐登”、“連年有余”等圖案，都充分反映了人們對美好生活的憧憬。

參考文獻(xiàn)：

[1]廣東外語外貿(mào)大學(xué)自考專業(yè)《服裝設(shè)計與工程》[2014-12-7]

[2]《中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)》

[3]《中國現(xiàn)代服裝發(fā)展》

[4]《中國傳統(tǒng)圖案對現(xiàn)代服飾影響》endprint