《論持久戰(zhàn)》對(duì)于當(dāng)代工作的現(xiàn)實(shí)意義

平慧娜

摘 要：《論持久戰(zhàn)》是毛澤東經(jīng)典著作之一，它詳細(xì)的闡述了毛澤東的軍事思想，對(duì)于當(dāng)時(shí)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起到了指路明燈的作用。同樣的是這部著作對(duì)于當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的全面深化改革也提供了科學(xué)的世界觀和方法論，為我們提供了前進(jìn)的方法和動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：辯證唯物主義；戰(zhàn)略思維能力；群眾路線

一、《論持久戰(zhàn)》的概述

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中立足于當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況，科學(xué)的運(yùn)用了馬克思主義辯證法，系統(tǒng)地分析了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)、特征和規(guī)律，他預(yù)見了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)和過(guò)程，并完整的闡述了持久戰(zhàn)理論，為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則提供了科學(xué)依據(jù)?！墩摮志脩?zhàn)》體現(xiàn)了毛澤東出色的軍事思想。

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中主要解決的有中日戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程究竟如何？中國(guó)能勝利還是不能勝利？中國(guó)能速勝還是不能速勝？抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)？中國(guó)怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)？中國(guó)如何取得最后的勝利？等問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，《論持久戰(zhàn)》分為120小節(jié)，共討論了21個(gè)問(wèn)題。其內(nèi)容可分為三個(gè)部分：第一，毛澤東明確分析了中日兩國(guó)的基本特點(diǎn)，并且論證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)持久戰(zhàn)的基本觀點(diǎn)，同時(shí)也駁斥了當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在的“亡國(guó)論”和“速勝論”的觀點(diǎn)，這是對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)基本定性；第二，毛澤東通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)敵我優(yōu)劣勢(shì)的變化進(jìn)行了全面分析，準(zhǔn)確預(yù)見了持久戰(zhàn)的三個(gè)階段，這是系統(tǒng)地闡述持久戰(zhàn)的一般規(guī)律；第三，毛澤東指出在戰(zhàn)爭(zhēng)中要發(fā)揮我們的主觀能動(dòng)性，同時(shí)要充分動(dòng)員全民抗戰(zhàn)；在戰(zhàn)略安排上要注意主動(dòng)性、靈活性和計(jì)劃性；在戰(zhàn)術(shù)設(shè)計(jì)上要采用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)，這是對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)上的策略安排。

二、《論持久戰(zhàn)》對(duì)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義

《論持久戰(zhàn)》是最能夠體現(xiàn)毛澤東思想的經(jīng)典著作之一，它既有豐富的軍事戰(zhàn)略思想，又含有深厚的哲學(xué)內(nèi)涵，其中很多觀點(diǎn)在當(dāng)代中國(guó)依然具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。具體來(lái)說(shuō)：

（一）堅(jiān)持辯證唯物主義的世界觀方法論，提高解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力

《論持久戰(zhàn)》最顯著的特征就是利用辯證的思維方法準(zhǔn)確分析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和規(guī)律，并準(zhǔn)確預(yù)見了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的必然趨勢(shì)。毛澤東堅(jiān)持實(shí)事求是，緊扣當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用客觀、普遍、發(fā)展、全面的眼光發(fā)現(xiàn)和分析問(wèn)題，進(jìn)而知道了問(wèn)題的本質(zhì)，體現(xiàn)了極強(qiáng)的辯證思維能力。毛澤東在反駁“亡國(guó)論”和“速勝論”的理論依據(jù)，主要源于對(duì)中日兩國(guó)綜合實(shí)力的客觀分析與比較之上。通過(guò)對(duì)這些矛盾的分析，認(rèn)識(shí)到日軍的軍力缺陷并加以利用，最終提出持久戰(zhàn)的基本原則。

當(dāng)代中國(guó)，全面深化改革正處于攻堅(jiān)期、深水區(qū)，我們要面對(duì)很多的問(wèn)題，這就需要領(lǐng)導(dǎo)干部們熟練地運(yùn)用唯物辯證的思想方法，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住主要矛盾并解決問(wèn)題。例如，無(wú)論是在何時(shí)何地，經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路都不是一帆風(fēng)順，成功的路上往往需要經(jīng)受過(guò)無(wú)數(shù)困難與挫折的洗禮。一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)經(jīng)歷不同的階段，關(guān)健在于，膽子要大、步子要穩(wěn)，戰(zhàn)略上要勇于進(jìn)取，戰(zhàn)術(shù)上則要穩(wěn)扎穩(wěn)打。在不同的階段，認(rèn)清自己的任務(wù)，確立不同的目標(biāo)，通過(guò)努力最終的勝利會(huì)屬于自己的。總的來(lái)說(shuō)，提高辯證思維能力，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)辯證唯物主義，在矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的過(guò)程中把握事物發(fā)展的規(guī)律，克服極端化、片面化的傾向。

（二）領(lǐng)導(dǎo)干部要努力提高自身的戰(zhàn)略思維能力

戰(zhàn)略思維能力就是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向的能力。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“戰(zhàn)略問(wèn)題是研究戰(zhàn)爭(zhēng)全局的規(guī)律的東西?！比魏问挛锒际亲兓l(fā)展的，所以全面形勢(shì)也是在不斷變化發(fā)展。毛澤東善于從全局角度、用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待問(wèn)題，從整體上把握事物發(fā)展的趨勢(shì)，尋求內(nèi)在規(guī)律，來(lái)預(yù)見事物發(fā)展變化基本趨勢(shì)，從而作出重大決策。中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)能很好的驗(yàn)證毛澤東的預(yù)見是正確的。

而在當(dāng)代的中國(guó)，我們同樣必須提高改革開放決策的科學(xué)性、增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性、減少改革探索中的成本為全面建成小康社會(huì)提供科學(xué)的世界觀和方法論。對(duì)此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該學(xué)會(huì)透過(guò)復(fù)雜的表面現(xiàn)象，把握事物的本質(zhì)和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，增強(qiáng)總覽全局的能力。用習(xí)近平總書記的話來(lái)說(shuō)，就是要“放眼全局謀一域，把握形勢(shì)謀大事”，以“登東山而小魯”“登泰山而小天下”的氣度和胸襟，始終把全局作為觀察和處理問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以全局利益為最高價(jià)值追求，以世界眼光去認(rèn)識(shí)政治形勢(shì)、經(jīng)濟(jì)走勢(shì)和了解文化態(tài)勢(shì)；用戰(zhàn)略的思維去觀察當(dāng)今時(shí)代，洞悉當(dāng)代中國(guó)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。

從方法上來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)略思維是馬克思主義世界觀方法論在分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中的應(yīng)用。因而，我們黨員干部只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，才能站在戰(zhàn)略和全局的高度觀察和處理問(wèn)題，既立足當(dāng)前又放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，既熟悉國(guó)情又把握世情，克服和避免只見現(xiàn)象不見本質(zhì)、只見樹木不見森林以及急功近利、目光短淺等現(xiàn)象。同時(shí)黨員干部還要自覺(jué)擴(kuò)大知識(shí)面，不斷提升自身的戰(zhàn)略思維能力，在重大原則問(wèn)題上旗幟鮮明、態(tài)度明確，在復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)中平心進(jìn)氣、靜觀其變，在制定政策時(shí)冷靜觀察、謹(jǐn)慎從事、謀定而后動(dòng)。

（三）正確認(rèn)識(shí)人民群眾是歷史發(fā)展的主體，堅(jiān)持黨的群眾路線不動(dòng)搖

中國(guó)共產(chǎn)黨是靠宣傳群眾、組織群眾、依靠群眾發(fā)展起來(lái)。毛澤東指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是全民族的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，它的勝利離不開全國(guó)人民。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，武器裝備固然是重要的，但不是決定性因素。毛澤東就認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵因素是人，主要是人民群眾。只要能夠動(dòng)員全國(guó)的老百姓，就等于得到了最強(qiáng)大的武器，也就有了戰(zhàn)勝一切困難的前提。歸根結(jié)底，戰(zhàn)爭(zhēng)的力量之本，存在于民眾之中。從我們黨的光輝歷史來(lái)看，無(wú)論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動(dòng)群眾積極性這兩方面說(shuō)，這都要求我們的各級(jí)干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。這是各級(jí)干部的一項(xiàng)重要的基本功，而我們的各級(jí)干部都應(yīng)當(dāng)苦練這一基本功。即使在和平年代，群眾路線依然是要堅(jiān)守的一項(xiàng)基本方針。面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，中央再提群眾路線的重要性，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)全黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的重要性，顯然具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。改革開放以來(lái)，我們黨繼承和發(fā)揚(yáng)黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的群眾工作經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持人民是歷史的創(chuàng)造者的根本觀點(diǎn)，充分尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，不斷改進(jìn)新的歷史條件下黨的群眾工作，學(xué)會(huì)在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革中處理好效率與公平的關(guān)系，充分激發(fā)群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性；在利益格局不斷調(diào)整中兼顧不同群體的利益訴求，妥善協(xié)調(diào)和處理好不同方面群眾的利益關(guān)系；在思想觀念深刻變化中尋找到與群眾交流溝通的共同語(yǔ)言，拉近與群眾的感情距離，努力做到親民有真感情，愛(ài)民有真措施，利民有真成效。所有這些，使我們黨從人民群眾中吸取了巨大的物質(zhì)和精神的力量。這是30多年來(lái)我們黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得勝利的一條根本經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐再一次證明，我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。

中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部都是人民的公仆，必須密切聯(lián)系群眾并為人民服務(wù)。近年來(lái)，隨著全面深化改革的進(jìn)一步推動(dòng)，我們的一些黨員干部在思想上“缺鈣”，在精神上“軟骨”，在工作中做“泥菩薩”的意愿越來(lái)越強(qiáng)，這樣就使領(lǐng)導(dǎo)干部和群眾的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。黨與群眾的關(guān)系就是魚水關(guān)系，和群眾保持密切聯(lián)系就是魚得水，而脫離了群眾就是魚離開水，這將會(huì)對(duì)我們黨造成嚴(yán)重的不良影響。事實(shí)上，近年來(lái)一些黨的權(quán)威問(wèn)題、政府公信力缺失問(wèn)題、領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)問(wèn)題大多都是因?yàn)槊撾x了群眾引起的。前一段時(shí)間黨中央要求把“兩學(xué)一做”常態(tài)化，并在全黨深入開展，其目的就在于改進(jìn)黨和政府的工作作風(fēng)，并贏得人民群眾信任和擁護(hù)。因此，我們必須清醒認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持黨的群眾路線的重要性，在工作實(shí)踐中自覺(jué)踐行黨的群眾路線，堅(jiān)持一心為民的態(tài)度、打造求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)、保持廉潔自律的本色。只有相信群眾、依靠群眾、關(guān)心群眾的生活，我們的工作才能得到群眾的理解和支持，我們的事業(yè)才能立于不敗之地。

參考文獻(xiàn)：

[1]張恩慈.毛澤東同志對(duì)唯物辯證法的貢獻(xiàn)[J].學(xué)習(xí)與探索，1983，06：25.endprint