耶律楚材與西域

薛正昌

[摘要]耶律楚才是13世紀(jì)我國著名的政治家和文人。由金入元后，曾隨侍成吉思汗西征，在中亞留居生活近十年。他的詩文展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中亞的人文、地理、民俗、社會(huì)等方面的狀況，具有極高的認(rèn)識價(jià)值，對于我們了解、研究絲綢之路和西域歷史具有重要的參考價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]耶律楚才；絲綢之路；中亞文化

[中圖分類號]G125 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115（2017）18-0005-06

耶律楚材（1190～1244），元代名相。契丹人，字晉卿，號湛然居士，又號玉泉老人，生于燕京。姓耶律氏，遼朝東丹王突欲八世孫，13世紀(jì)我國著名的政治家和詩人。他是一位很有政治抱負(fù)的知識分子，出身于一個(gè)漢化了的契丹貴族家庭，從小博覽群書，善詩文，通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)、醫(yī)卜、釋老之學(xué)。金末，進(jìn)入仕途，出任開州同知。金中都被圍過程和陷落的經(jīng)歷，使他看到戰(zhàn)亂給人民帶來的巨大苦難，一度皈依佛教。元太祖定燕，窩闊臺(tái)時(shí)出任宰相。耶律楚材經(jīng)歷了金朝與元朝早期兩個(gè)朝代，前半生生活在金朝后期并出仕為官，后半生效力于成吉思汗與窩闊臺(tái)時(shí)期。成吉思汗、窩闊臺(tái)重用了一批對社會(huì)發(fā)展起過積極推動(dòng)作用的政治人物，耶律楚材就是其中一位佼佼者。他的一生，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、國家治理諸方面發(fā)揮過重大作用；尤其是作為中書宰相的他，對蒙古這個(gè)馬上民族治理國家做出過突出貢獻(xiàn)，成為元代開國元?jiǎng)?、一代名相?/p>

一、出仕省掾

耶律楚材自幼博覽群書，尤其經(jīng)史，是一位飽學(xué)之士。金章宗泰和六年（1206），耶律楚材17歲。這時(shí)的楚材，不但“書無所不讀”，而且“為文有作者氣”，所寫的文章已經(jīng)凸顯了他的智慧和才能。按照金朝的定制，宰相的兒子可以不通過科舉直接由皇帝賜補(bǔ)省掾（官員的通稱），即出任政府相關(guān)機(jī)構(gòu)的官員。耶律楚材不想通過封妻蔭子的途徑來獲取官位，也不愿意背著皇恩進(jìn)入仕途，而是要通過盛行的科舉考試作為自己進(jìn)入仕途之路。金章宗仍堅(jiān)持舊有體制，耶律楚材也只能聽命于皇帝，17歲應(yīng)試“中甲科”，辟為省掾，進(jìn)入仕途。

省掾，即尚書省令史，在當(dāng)時(shí)是步入仕途的一個(gè)重要途徑，而且緣此可以走捷徑?；实圪n補(bǔ)省掾之前，要依例對應(yīng)試者進(jìn)行答對。與楚材同時(shí)應(yīng)對者有十七人，話題是關(guān)于“疑獄”的事，“楚材所對獨(dú)優(yōu)，遂辟為掾”（《元史·耶律楚材傳》）。楚材的應(yīng)對策略獨(dú)出其右，讓皇帝覺得非常滿意，出授開州同知。開州屬于金代大名府路，治所濮陽（今河南濮陽）。開州屬于以刺史為長官的刺史州，同知?jiǎng)t為刺史的副職，為正七品官。金貞祐元年（1211），耶律楚材出任開州同知。

耶律楚材出任開州同知之際，蒙古與金朝的戰(zhàn)爭亦隨之而來。1214年5月，金朝遷都南京開封，實(shí)際上放棄了中都，黃河以北的老百姓亦隨之南逃。金宣宗南遷之前，對中都的留守與防守諸事做了安排，任命完元顏承暉為右丞相兼都元帥，行尚書事，負(fù)責(zé)燕京事務(wù)。太子完顏守忠留守中都，要完顏承暉與左丞抹捻盡忠等共同輔佐。完顏承暉“表公（耶律楚材）為左右司員外郎”。金代左司、右司原本是兩個(gè)部門，分別對應(yīng)六部。左司總察吏部、戶部、禮部，右司總察兵部、刑部、工部，留守時(shí)期將左右二司合在一起，故為左右司員外郎，為正六品官員。1214年就任左右司員外郎，對耶律楚材之后的人生影響很大。

蒙古占領(lǐng)燕京之后，耶律處材閑居香山家中。在他的家學(xué)傳承中，禪宗淵源很深。父親耶律履有個(gè)別號叫忌言居士，即與佛教有密切關(guān)聯(lián)。他的侄女了真、舜婉，都是虔誠的禪宗信徒?！坝栌锥卜穑w天性也。壯而涉獵佛書，稍有所得，頗自矜大。”（《琴道喻五十韻以勉忘憂進(jìn)道并序》）這對耶律楚材有潛移默化的影響，自小就與禪宗結(jié)下了緣分。金中都陷落后，他被人舉薦于當(dāng)時(shí)北方佛教界的領(lǐng)袖人物、曹洞宗大德萬松禪師（1166～1246）。萬松禪師名行秀，俗姓蔡，金代河中府解縣（今山西運(yùn)城西南）人。生而氣骨不凡，超然有出世志。耶律楚材拜萬松行秀為師之后，與世俗脫離，傾力參學(xué)，“杜絕人跡，屏斥家務(wù)”，無論寒暑，“無日不參，焚膏繼晷，廢寢忘餐者幾三年”。這期間，楚材“忘死生，外身世，毀譽(yù)不能動(dòng)，哀樂不能入”，完全擺脫世間俗務(wù)，拋棄一切毀譽(yù)，一心苦修參禪，三年間盡得其道，遂“受顯訣于萬松”（《貧樂庵記》）。禪師行秀認(rèn)可他這個(gè)俗家弟子，為耶律楚材取湛然居士從源。湛然居士是其道號，從源是其法名。

二、成吉思汗征詔

蒙古軍隊(duì)攻克金中都之后，成吉思汗“嘗訪遼宗室近族，（耶律楚材）至是征詣行在”（《國朝文類》卷57《中書令耶律公神道碑》），便下詔召見他。耶律楚材家族在金朝長期出任高級官吏，名望很高，地位顯赫。中都陷落時(shí)，耶律楚材又是金朝留守中都的京官，再加上耶律家族遼代皇室的背景，當(dāng)成吉思汗命燕京行臺(tái)石抹明安搜求“儒者”時(shí)，耶律楚材就自然而然地進(jìn)入他的視野。耶律楚材有一身的絕活——治國智慧與通占卜術(shù)?！白蕴烀飨略t，知我素通蓍”（《懷古一百韻寄張敏之》）。這對于信仰原始薩滿宗教的成吉思汗來說，也是非常需要的人才；也可能是成吉思汗征詔耶律楚材的主要原因，成吉思汗所看重就是他這一套占卜之術(shù)，？譹？訛才以備咨詢。

成吉思汗選中了這位契丹族王子耶律楚材。耶律楚材一向以治國之才自詡，有著宏大的政治抱負(fù)，隨萬松禪師研究佛學(xué)，遁世非其本志。楚材受成吉思汗征詔的時(shí)間為“戊寅之春，三月既望”，即1218年春。成吉思汗征召，耶律楚材欣然應(yīng)命。1218年3月，“白麻一旦天邊來，萬里龍庭謁天子”（《用張道烹韻》）。成吉思汗降旨征詔，耶律楚材就啟程前往汗庭漠北，效力于蒙古宮廷。從此開始了他人生的新起點(diǎn)，實(shí)踐著他“以儒治國，以佛治心”的人生價(jià)值觀，實(shí)施他兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。

在漠北成吉思汗行宮，成吉思汗接見耶律楚材的應(yīng)對過程意味深長。成吉思汗說：“遼與金為世仇，吾與汝已報(bào)之矣?！币沙膶Υ穑骸俺几缸嬉詠斫試L北面事之，既為臣子，豈敢復(fù)懷二心仇君父耶？”在成吉思汗看來，耶律楚材為遼國皇族，金國滅遼國，成吉思汗攻占金中都，的確是為耶律楚材報(bào)了家國之恨。耶律楚材也應(yīng)該與成吉思汗見過的其他契丹人一樣，在痛恨女真人的同時(shí)感激蒙古人。但耶律楚材應(yīng)對的一番對答，沒有阿諛奉承之意，卻滿懷忠孝仁義之心，讓成吉思汗出乎所料。對于奴仆背叛主人的行為，成吉思汗不會(huì)姑息。緣此，耶律楚材的這番對話，成吉思汗非常欣賞，“上雅重其言，虛之左右”。他看到耶律楚材廣闊的胸禁，寬遠(yuǎn)的視野，屬治世之能臣，決定將耶律楚材“處之左右，以備咨訪”（《國朝文類》卷57，《中書令耶律公神道碑》）。從此，耶律楚材開始了他追隨成吉思汗征戰(zhàn)四方、平治天下的生涯。endprint

三、西征途中

耶律楚材進(jìn)入蒙古宮廷的第二年，成吉思汗就開始了蒙古帝國歷史上的第一次西征。作為成吉思汗的近臣，耶律楚材跟隨成吉思汗參加了這次西征。這一去，前后近十年西征途中西域、中亞的經(jīng)歷和見聞，都留在他的《西游錄》中，成為研究13世紀(jì)中西交通與文化的一部名著。

成吉思汗西征，有其特殊的背景。細(xì)究起來有三個(gè)原因。

一是與花剌子模國的商貿(mào)沖突。中亞花剌子模國（今烏茲別克），位于阿姆河下游。契丹耶律大石西遷建立西遼帝國后，花剌子模一度成為西遼的屬國。13世紀(jì)初，花剌子模統(tǒng)治者逐漸向外擴(kuò)張，在擊敗西遼軍隊(duì)后，逐漸統(tǒng)治了錫爾河流域和今伊拉克的廣大區(qū)域。此時(shí)，正值成吉思汗的軍隊(duì)奪取金朝中都之際?；ㄘ葑幽＝y(tǒng)治者摩訶末派一個(gè)使團(tuán)到中國北方，成吉思汗接見了這個(gè)使團(tuán)。同時(shí)，他想與花剌子模建立友好通商與政治關(guān)系，便同樣派出一個(gè)使團(tuán)進(jìn)行回訪；接著再派出一個(gè)龐大的商隊(duì)到花剌子模進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)。

1218年，這個(gè)商隊(duì)到達(dá)花剌子模邊境城市訛答剌（今哈薩克斯坦境內(nèi)錫爾河及其支流阿里斯河匯合處）時(shí)，受到阻止并遭到劫掠，發(fā)生殺人越貨的事。訛答剌城守將亦難赤見商隊(duì)攜帶著大量的財(cái)物，遂起貪財(cái)歹念，誣蔑商隊(duì)的成員為間諜。在征得摩訶末同意后，亦難赤將商隊(duì)的財(cái)物全部沒收，除一名駝夫僥幸逃脫外，其余商隊(duì)成員全部被殺害。此事激怒了成吉思汗，某種程度上推進(jìn)了戰(zhàn)爭的提前爆發(fā)。耶律楚材在他的《西游錄》中也這樣認(rèn)為：“此城（即訛答剌）渠酋嘗殺大朝使命數(shù)人，賈人百數(shù)，盡有其財(cái)貨。西伐之意始由此耳?！背杉己挂筚r償，又遭到拒絕，遂決定發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。

二是攻取西遼，清除屈出律在西域中亞的存在。西遼，即耶律大石在新疆葉密立（額敏縣）所建遼朝，號哈剌（黑色）契丹國，世稱西遼。當(dāng)成吉思汗不斷進(jìn)攻金朝并取得北方大部分地盤時(shí)，他的私敵末代乃蠻王之子屈出律已成為中亞一個(gè)帝國即喀喇契丹國的君主。屈出律父親死后，部民們被消滅，他率蔑兒乞殘部投奔喀喇契丹古兒汗。古兒汗已年邁，他把女兒嫁給他。不久，屈出律想取而代之。他與原喀喇契丹屬臣、花剌子模摩訶末聯(lián)合，陰謀推翻古兒汗，瓜分喀喇契丹國土。屈出律對喀喇契丹國的實(shí)際統(tǒng)治是1211～1218年，其統(tǒng)治的地域，正當(dāng)伊犁河、楚河、恒邏斯河流域和喀什噶爾。

成吉思汗絕不能容忍他的宿敵繼續(xù)作喀喇契丹國的君主。自金朝地區(qū)返回蒙古草原后，1218年，成吉思汗即命大將那顏者別率2萬軍隊(duì)先攻打西遼國。者別奉命出擊，抵達(dá)阿里麻里時(shí)，屈出律已離開國都奔往喀什葛爾避難，都城所在地不戰(zhàn)而降。者別又直下喀什噶爾，屈出律又向帕米爾方向逃去，直到被者別的隨存者追殺。喀什噶爾、和田、葉爾羌等城相繼歸于蒙古。成吉思汗西征前，南疆已歸蒙古國。

三是西征西域中亞的外圍條件與環(huán)境已成熟。1209年，高昌回鶻王亦都護(hù)巴而術(shù)阿爾特的斤擺脫了西遼的控制，向成吉思汗稱臣。成吉思汗嫁女阿勒屯別吉給回鶻亦都護(hù)，于是，喀喇契丹之東北境吐魯番、高昌成了蒙古人的屬地。別失八里，即唐朝北庭都護(hù)府的府治，古地在今新疆吉木薩爾縣，當(dāng)時(shí)為高昌回鶻國王的夏都。巴而術(shù)阿爾特的斤是西域最早歸附蒙古汗國的首領(lǐng)，深為成吉思汗信任，視他為第五個(gè)兒子。

作為成吉思汗身邊的近臣，耶律楚材隨大軍從征。他有充足的信心，西征途中，曾以“治天下匠”自居。

蒙古大軍如期開拔。按照草原絲綢之路的走向，蒙古大軍西征首先翻越的是金山，即阿爾泰山。阿爾泰山綿延于新疆東部和北部，為新疆和蒙古的界山。窩闊臺(tái)開辟阿爾泰山的驛道，這里是窩闊臺(tái)的封地，穿越阿爾泰山的這條捷徑通道就是窩闊臺(tái)開辟的。②成吉思汗大軍自和林出發(fā)西行，必須翻越阿爾泰山。草原絲綢之路與綠洲絲綢之路不完全一樣，草原絲路相對地勢平坦，杭愛山與阿爾泰山之間的蒙古草原相對沒有太多的起伏。阿爾泰山為終年不化的積雪所掩蓋，但山澗有多條便于通行的隘口和河流谷地，這就是穿越阿爾泰山的通道。盛夏時(shí)節(jié)的阿爾泰山在耶律楚材的視野里，山下是流泉飛布，“松檜參天，花草彌谷”的壯景。從山巔俯瞰，“群峰竟秀，亂壑爭流，真雄觀也”。只是山巔“山峰飛雪，積冰千尺許”，終年積雪，人跡罕至，但雄奇與秀美皆備。穿越的通道都在高緯度地區(qū)延伸，靠近西伯利亞，氣候寒冷；道路沿線地廣人稀，缺少居民區(qū)提供給養(yǎng)，這是草原絲綢之路上無法克服的缺陷。

翻越金山有數(shù)條通道。由金山之東科布多城，往金山之西布倫托海，是翻越金山最近之通道，但這里海拔高，兩山峽谷險(xiǎn)峻，每年只有數(shù)月可通行人。成吉思汗決定就走這條充滿著艱險(xiǎn)的捷徑，下令“斫冰為道以度師”，山上有冰達(dá)坂，在冰達(dá)坂上開鑿?fù)ㄐ械牡缆?。這里是窩闊臺(tái)的封地，他要負(fù)責(zé)自己封地上驛路的暢通。這條通道有克蘭河相伴，是額爾齊斯河的支流。1219年夏天，成吉思汗駐蹕也兒的石河，并在這里補(bǔ)充騎兵和甲仗。西進(jìn)大軍裝備的騎兵較多，也兒的石河及克蘭河流域水草豐茂，適宜于騎兵行進(jìn)。

翻過阿爾泰山，就是著名的額爾齊斯河，耶律楚材的《西游錄》里名也兒的石河。這里河水清澈，原野平曠，屬于農(nóng)耕文明地域。

不剌城位于今天新疆艾比湖西面的博樂縣境內(nèi)，在天山之北，這里是元代東西往來的一個(gè)要沖。元代人稱新疆天山為陰山，耶律楚材的《西游錄》里將天山寫成“陰山”，這里的陰山是指天山山脈西部婆羅科努山的一部分。耶律楚材穿越天山的過程中，同樣為天山的景色所觸動(dòng)?！吧街斢袌A池，周圍七八十里許”，今稱賽里木湖，實(shí)際上遠(yuǎn)比“七八十里許”大得多。賽里木湖以南皆樹木，林蔭蔽日。由賽里木湖南下通過的山峽，耶律楚材《西游錄》里名松關(guān)，俗名果子溝，“昔年今日渡松關(guān)”，是數(shù)年后的回憶。以峽中果木樹特別是野蘋果樹為多，因而得名。“南下皆林檎木，樹蔭蓊翳，不露日色”。林檎，北方稱為沙果，和蘋果是一類。峽谷通道被樹木濃蔭所覆蓋，遮掩著太陽的光，風(fēng)景如畫，古今游人到伊犁去經(jīng)過這里都稱道不已。

果子溝峽谷山勢高聳，蜿蜒崎嶇，“谷長七十里，北有峻嶺扼之，嶺上多松，名曰松樹頭嶺”（徐松《西域水道記》卷4），是西征大軍必須穿越的通道。成吉思汗此前已經(jīng)作過周密安排與部署，由其二太子察合臺(tái)率兵作為先鋒，鑿石通道搭48座木橋橫跨急流和瀑布，據(jù)說現(xiàn)在尚存32座橋。這些橋?qū)?，可兩輛并行。③此道的開通，當(dāng)在1218～1219年大軍過境前，是準(zhǔn)噶爾盆地南通伊犁盆地的要道。1221年，丘處機(jī)前往中亞覲見成吉思汗曾經(jīng)過這里，在他的詩中紀(jì)事：“前年軍興二太子，修道架橋沏溪水?！边@里是察合臺(tái)的封地。峽谷中有河流，峭壁上有瀑布，石縫中有樹木，寬不過數(shù)丈，急流洶涌；松林陰森，彌望蒼碧，果樹雜生，群花競放。果子溝沿途的景象，耶律楚材以《過陰山和人韻》為題作過描述，“陰山千里橫東西，秋聲浩浩鳴秋溪。猿猱鴻鵠不能過，天兵百萬馳霜蹄”；“云霞掩翳山重重，峰巒突兀何雄雄。古來天險(xiǎn)阻西域，人煙不與中原通”；“四十八橫雁行，勝游奇觀真非常”；“山高四更才吐月，八月山峰半埋雪”；“插天絕壁噴晴月，擎海層巒吸翠霞”。松關(guān)的奇險(xiǎn)景致與天山古代交通道路的軍事戰(zhàn)略意義，皆在詩人筆下。endprint

出了松關(guān)，過了天山，就是著名的阿里馬城，也稱阿力麻里，是伊犁河流域的名城，地理位置在今天新疆伊犁哈薩克自治州霍城縣東。這里原屬于西遼的管轄范圍，1211年以后，已歸屬蒙古。阿里馬是相對富庶的地方。據(jù)《西游錄》記載，這里盛產(chǎn)各類水果，“西人目林檎曰阿里馬”，稱蘋果為阿里馬。阿里馬里外城周圍“皆林檎園囿，由此名焉”，城郭到處都是果林樹林。阿里馬城的得名即緣于此。以阿里馬城為中樞，外圍還有附庸城八九個(gè)，也是盛產(chǎn)“蒲（葡）桃梨果”的地方。同時(shí)，這里也是產(chǎn)糧區(qū)，“決渠灌田”，“播種五谷，一如中原”。這里已經(jīng)種棉花，元代傳入中原。這里開發(fā)較早，中原農(nóng)耕文化早已在這里生根開花。

由這里再往西，就是著名的伊犁河。河西岸有城名虎司窩魯朵，這里是耶律大石建立的西遼都城。耶律楚材對阿里馬城有較為詳細(xì)的記載。他在1225年東還途中，在此城居住了一段時(shí)間，對這里的觀察和記錄具體而詳盡。

四、詩文里的中亞

（一）自然風(fēng)光

西征花剌子模期間，耶律楚材并沒有一直扈從成吉思汗征討?！稇压乓话夙嵓膹埫糁吩娫疲骸案卸鞒惺ソ?，寄住到尋思?！睂に迹慈鲴R爾罕。從他的詩文記載看，大多時(shí)間他住在撒馬爾罕，他的詩文記錄著他的行蹤。中亞的母親河是錫爾河和阿姆河，兩條河流都源自于帕米爾高原，以近乎平行的方式流向西北方向，最終注入咸海?！昂又小本褪侵稿a爾河與阿姆河流域之間的廣袤地域，相伴的是克孜勒庫姆沙漠，兩條河流在沙漠邊緣形成了綠洲走廊，歷來是豐饒之地。撒馬爾罕、不花剌等都處在這個(gè)綠洲帶上，非常富庶。耶律楚材對這里的地理風(fēng)光、民俗風(fēng)情都有詳盡的考察，并通過他大量的詩作描述記載下來。《西域河中十詠》是其代表代，主要描寫他在西域的見聞、印象及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。河中府寬厚的民俗風(fēng)情，舒緩的生活節(jié)奏，宜人的風(fēng)光物態(tài)，承載著一個(gè)富庶的所在。蒙古大軍攻破河中府后，徙河中豪民子弟400人來這里屯田，并委托耶律楚材負(fù)責(zé)管理，所以楚材在這里住過一段時(shí)間。

《再用韻記西游事》詩載：“河中（自注：西域?qū)に几沙?，西遼目為河中府）花木蔽春山，燦賞東風(fēng)縱寶鞍。留得晚瓜過臘半，藏來秋果到春殘。親嘗芭欖寧論價(jià)，自釀葡萄不納官。常嘆不才還有幸，滯留遐域得佳餐。”

《西域河中十詠》之二載：“寂寞河中府，臨流結(jié)草廬。開樽傾美酒，擲網(wǎng)得新魚。有客同聯(lián)句，無人獨(dú)看書。天涯獲此樂，終老又何如?！?/p>

由這些詩載的內(nèi)容可看出，耶律楚材在撒馬爾罕常住。這里有屋室，有家丁，頗為閑適。因此，不僅在《西游錄》中對撒馬爾罕有詳細(xì)記載，而且寫下了許多描述這里景物的詩篇，包括歷史地理文化的變遷。早在西遼征服這里后，就將此城改名為河中府，實(shí)際上是將中國文化融于中亞地名文化之中。此外，對撒馬爾罕的城池、屋室、園林、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、貨幣、風(fēng)俗、民情等都有詳盡的描寫和記述。

耶律楚材筆下的中亞，多處出現(xiàn)各種形狀的葡萄和葡萄酒，包括飲葡萄酒的場景。漢代，中亞粟特人已將葡萄酒釀造技術(shù)由西域傳入中原，但沒有得到重視與傳承。西域葡萄酒釀造法再度傳入中原并達(dá)到鼎盛，是在元代。從耶律楚材在“河中地區(qū)”的經(jīng)歷，以及當(dāng)?shù)仄咸丫频尼勗臁⒄写腿说木莆幕?，元代葡萄酒的興盛是必然的。成吉思汗從中亞帶回大量的各類工匠，其中不乏葡萄酒釀造的大師。

中亞有著特殊的地理位置，這里是絲綢之路必經(jīng)之地，是各民族多元文化交匯融合的重要區(qū)域。這里有獨(dú)特的民俗風(fēng)情和美好的生活畫卷、豐富的物產(chǎn)，在耶律楚材的詩文里得到了長足展現(xiàn)。葡萄、杷欖、西瓜、棉花、物品器具、水利灌溉等，清新奇特，富有新意。

（二）撒馬爾罕風(fēng)俗

中亞兩河（阿姆河、錫爾河）流域，是中亞最為富庶的地區(qū)。唐代高僧玄奘在這里繞過一個(gè)大圈子，走遍了中亞大小國家，塔什干、撒馬爾罕、花剌子模都留下了他的足跡。數(shù)百年后的耶律楚材在這里生活過數(shù)年，踏著玄奘的足跡感悟著絲綢之路文化在中亞的遺存。這里氣候溫和，物產(chǎn)豐繞，日照充足，真?zhèn)€是“土地膏膚，稼墻滋盛。多花果，宜羊馬”的寶地。綠洲文明在這里體現(xiàn)無疑，凡河流通過或者周邊有高山積雪的地方，就有城市和鄉(xiāng)村出現(xiàn)和延伸。

1220～1222年，耶律楚材大部分時(shí)間居住在撒馬爾罕。他對這里的社會(huì)與民俗有較為詳細(xì)的觀察與描述，并且留在他的《西游錄》里。1222年，耶律楚材將寫好的《征西庚午元?dú)v》進(jìn)呈給成吉思汗。當(dāng)時(shí)前線戰(zhàn)事尚在進(jìn)行，而在蒙古軍隊(duì)占領(lǐng)下的撒馬爾罕及大部分地方已顯得較為平靜。耶律楚材有閑暇時(shí)，經(jīng)常與友人考察民俗，游覽各地的人文建筑與自然風(fēng)景，寫下了大量描寫當(dāng)?shù)刈匀痪吧c社會(huì)風(fēng)俗的詩歌。著名的如《西域河中十詠》《西域河中游春十首》《贈(zèng)蒲察元帥七首》等詩，都是詩人實(shí)地出游感受所得，諸如“沖風(fēng)磨舊麥，懸吹杵新粳”“食飯秤斤賣，金銀用麥分”“葡萄垂馬乳，杷攬燦牛酥”“六月常有雪，三冬卻有雷”，中亞的地域文化、絲綢之路上文化傳承、民俗展示等生活畫面，都一幅幅呈現(xiàn)在讀者面前?！拔餍腥f余里，誰謂乃良圖”，也隱隱透露出詩人對這次西征的困惑。當(dāng)然，更多的時(shí)候?qū)τ诿晒盼髡鬟@一歷史壯舉還是稱頌的，“千年際會(huì)風(fēng)云異，一代規(guī)模宇宙新”。

耶律楚材在中亞時(shí)，留居撒馬爾罕的時(shí)間最久。他對當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)與風(fēng)土人情實(shí)地觀察細(xì)致。由于西遼稱撒馬爾罕為河中府，耶律楚材在他的詩文中常以河中府相稱，詩文中多處出現(xiàn)河中府的名字。撒馬爾罕貨幣流通用銅錢，錢的造型中間無孔；市場百物賣買，“皆以權(quán)平之”。這些社會(huì)與民俗的文化現(xiàn)象都是通過詩文來描述的。在他的《西域河中十詠》中，有“難穿無眼錢”“食飯秤斤賣”，就是對銅錢無孔、賣買權(quán)平的一種描述與記載。

耶律楚才的長詩《贈(zèng)高善長一百韻》描述了撒馬爾罕的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、風(fēng)俗、民情等，呈現(xiàn)出活靈活現(xiàn)的景致：“西方好風(fēng)土，大率無蠶桑。家家植木棉，是為壟種羊。年年旱作魃，未識舞商羊。決水灌田圃，無歲無豐壤。遠(yuǎn)近無饑人，四野棲余糧。是以農(nóng)民家，處處皆池塘。飛泉繞曲水，亦可斟流觴。早春而晚秋，河中類余杭。濯足或濯纓，肥水如滄浪。雜花間側(cè)柏，園林如繡妝。爛醉葡萄酒，渴飲石榴漿。隨分有弦管，巷陌雜優(yōu)倡。佳人多碧髯，皎皎白衣裳。市井安丘墳，畎畝連城隍。貸錢無孔郭，賣（飰）稱斤量。甘瓜如馬首，大者狐可藏。采杏兼食核，湌瓜悉去瓤。西瓜大如鼎，半枚已滿筐。芭欖賤如棗，可愛白沙糖。人生為口腹，何必思故鄉(xiāng)。一住十余年，物我皆相忘……”endprint

這首長詩記述和描寫了撒馬爾罕自然風(fēng)光、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、園林景致、民俗風(fēng)情、物產(chǎn)種類、富庶程度等，包括詩人自己的田園心態(tài)。錫爾河、阿姆河的水澆灌著河中平原的良田，到處是生氣勃勃的景象。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是年年豐收，不但有飯吃，到處都有余糧；兩河水不僅灌溉農(nóng)田，而且滋潤著千家萬戶生態(tài)園林，處處有池塘，隨處可觀賞環(huán)繞的流水，這種原野景象和那種特有的景致，就如同余杭一樣美麗。在這幅天然畫境中，耶律楚材盡情享受著天堂般的生活，喝葡萄酒，飲石榴漿，還有弦管琴聲相伴，歌聲舞步相隨，至盡興處，故鄉(xiāng)瞬間都忘記了。這是楚材的灑脫與境界。再加上大可藏狐的西瓜，無孔郭的硬幣，芭欖與白沙糖，河中地區(qū)的各類瓜果、市井民俗，包括棉花種植一類等，是13世紀(jì)初西域河中地區(qū)的真實(shí)描繪。印象和感受深切，在此后一些回憶性的詩文里，仍有追述。

《西域河中十詠》中，還有“頹垣繞故城”“連甍及萬家”“生民屢有災(zāi)，避兵開邃穴，防水筑高臺(tái)。六月常無雨，三冬卻有雷”“沖風(fēng)磨舊麥（自注：西人作磨，風(fēng)動(dòng)機(jī)軸以磨麥），懸碓杵新粳”“黃橙調(diào)密煎，白餅糝糠霜”等詩句，不但再現(xiàn)了耶律楚材對撒馬爾罕考察之細(xì)致，記載之豐富，而且揭示了這里歷史之悠久、文化之獨(dú)特。

蒲察七斤，女真人。原為金朝右副元帥，1215年投降蒙古，被提升為元帥。他投降蒙古后，當(dāng)時(shí)影響很大，中都為此而“無有固志”（《金史》卷101《承暉傳》），金朝政府曾懸賞捉拿（《金史》卷14《宣宗本紀(jì)上》）。從成吉思汗西征期間，一度留駐蒲華城。成吉思汗攻取河中地區(qū)后，即命其為蒲華城長官（詩中稱為“太守”），其子亦隨至西域?yàn)閷④姟?220年冬至1222年春，即耶律楚材在撒馬爾罕期間，曾數(shù)度到離撒馬爾罕不遠(yuǎn)的不花剌城（蒲花城），訪問駐守當(dāng)?shù)氐能娛麻L官蒲察元帥。兩人成為詩友，情誼深厚?！爸魅酥仪咏鹩x，特為先生一改堂。細(xì)切黃橙調(diào)蜜煎，重羅白餅糝糖霜。幾盤綠橘點(diǎn)玉香，明日辭君向東去，這些風(fēng)味幾時(shí)忘”（《贈(zèng)蒲察元帥七首》）。蒲察元帥知道楚材不勝酒力，特意為他精心準(zhǔn)備了豐盛的美食，將黃橙切細(xì)調(diào)上蜂蜜，在白餅間糝入糖霜，桌子上擺著剝好的綠橘，還有散著清香的茶水。詩人一邊向主人致謝，一邊品嘗這些風(fēng)味美食，知心好友之真情體現(xiàn)其中。

不花剌城，是中亞的名城，因在撒馬爾罕城之西，故稱不花剌城為西城，人文積淀豐厚，自然風(fēng)光獨(dú)異，這里的景色成為耶律楚材詩中描寫的主要對象?！顿?zèng)蒲察元帥七首》詩：“閑騎白馬思無窮，來訪西城綠發(fā)翁。”耶律楚材第一次去不花剌城拜訪蒲察元帥，河中一路風(fēng)景盡在眼中。時(shí)隔不久，耶律楚材再往不花剌蒲察元帥府上，“閑乘羸馬過蒲華，又到西陽太守家”。騎馬成了楚材中亞生活的一部分。當(dāng)日沒有返回，留宿于將軍府上，“明日辭君向東去，這些風(fēng)味幾時(shí)忘”，留下了難忘的印象?！段饔蚱讶A城贈(zèng)蒲察元帥》詩：“騷人歲杪到君家，土物蕭疎一餅茶。相國傳呼扶下馬，將軍忙指買來車（自注：將軍乃元帥子也）?！蹦昴r(shí)節(jié)，耶律楚材再次到了蒲察元帥府上。

耶律楚材詩中描述了蒲華城的自然風(fēng)光、繁花物產(chǎn)，也贊揚(yáng)蒲察元帥治理地方的功績?！霸弦?guī)模妙天下，錦城風(fēng)景壓河中?；ㄩ_把欖芙渠淡，酒泛葡萄琥珀濃”“忙喚賢姬尋器皿，便呼遼客奏箏（竹字頭加秦字）”“細(xì)切黃橙調(diào)密煎，重羅白餅糝糖霜”“素袖佳人學(xué)漢舞，碧髯官妓撥胡琴”“五夜歡心猶未已，從教斜月下疎林”（《贈(zèng)蒲察元帥七首》），直到明月西下的深夜。耶律楚材是音律專家，懂琴藝。在蒲察元帥這里，賞河中美景，喝葡萄美酒，還有歌妓助興，他自己還要彈奏幾曲方才盡興。“太守多才民富強(qiáng)，風(fēng)光特不讓蘇杭。葡萄酒熟紅珠滴，杷欖花開紫雪香。異域絲簧無律呂，胡姬聲調(diào)自宮商?！保ā顿?zèng)蒲察元帥七首》）蒲察元帥雖身為武官，卻擔(dān)任治理民政的文職之事。耶律楚材來這里，一是考察民情，二是與蒲察元帥相敘。

在不花剌城，耶律楚材不僅描寫眼前景，還追溯絲綢之路歷史，“素袖佳人學(xué)漢舞，碧髯官妓撥胡琴”（《贈(zèng)蒲察元帥七首》）。這里的“人嗜酒，好歌舞于筵”，④中西文化通過絲綢之路東來西往的融合過程，在這里同樣留下了歷史的瞬間，耶律楚材看到了眼前這個(gè)奇特的場面。這組詩歌反映了耶律楚材與蒲察七斤在西域的生活，保留了重要的西域社會(huì)生活史料，包括它的文化價(jià)值。蒲察七斤不但懂漢語，而且懂詩。

在撒馬爾罕期間，耶律楚材數(shù)次前往不花剌蒲察元帥府上。《湛然居士文集》中，耶律楚材以蒲察元帥為對象寫的詩十余首，內(nèi)容涉及自然風(fēng)光、飲食、民俗、舞藝等，是撒馬爾罕地方歷史文化的折射。

河中府自然環(huán)境很好，環(huán)城池周圍數(shù)十里都是園林一樣的景色。居民住家也比較講究，住家必有園，有園必成趣。水資源非常豐富，“率飛渠走泉，方池圓沼”，到處是垂柳松柏，與池塘泉水相映；桃李樹亦連延不斷。在耶律楚材眼中，這里“亦一時(shí)之勝概也”。早在7世紀(jì)時(shí)的康國（撒馬爾罕），就向唐朝貢獻(xiàn)一種名叫“金桃”的水果，是向唐朝“稱臣納貢”的屬國進(jìn)獻(xiàn)的禮物，成了中世紀(jì)中國所有外來事物中的代表和象征。金桃那黃燦燦的顏色，使唐朝宮廷樂于將它栽種在皇家的果園里。⑤耶律楚材筆下的“桃”與“桃樹”，延續(xù)了金桃的生存及其生長的環(huán)境。

西瓜，是河中府的一大特產(chǎn)，“瓜大者如馬首許，長可以容狐”，而且保鮮很好。耶律楚材《河中府紀(jì)事詩》，對民俗文化描述甚詳，非常形象，“河中花木蔽春山，爛賞東風(fēng)縱寶鞍。留得晚瓜過臘半，藏來秋果到春殘”（《再用韻記西游事》）。西瓜可以儲(chǔ)存到臘月，水果可以存放在春天，極具生活情趣。公元9世紀(jì)時(shí)，花剌子模出口的西瓜是用雪包裹起來，放進(jìn)鉛制的容器之中保鮮后再運(yùn)到長安。這里的西瓜不但大，保鮮技術(shù)亦先進(jìn)?！度鲴R爾罕的金桃》一書里，引用了英國詩人克里斯蒂娜·羅塞蒂（1830～1894）在《魔市》詩里專門寫中亞撒馬爾罕的西瓜“大得沒法抱”，包括美妙的無花果、鮮嫩的桃子帶著茸茸的細(xì)毛、沒有籽的透明的葡萄……將撒馬爾罕的水果描繪到極致。由西瓜保鮮可推測，西域的葡萄必定也是放置在從天山中采集的冰雪之中，然后運(yùn)到長安的。⑥

河中府的糧食種植，耶律楚材也有考察。他發(fā)現(xiàn)這里沒有黍、糯和大豆的種植，“余皆有之”，記載了700年前，中亞與中國中原農(nóng)耕的差異。盛夏時(shí)節(jié)，如果天不下雨，就引河水灌溉，農(nóng)耕生產(chǎn)條件很好。葡萄釀成的酒，口味甘淳。這里也生長有桑樹，但養(yǎng)蠶的人很少，因?yàn)樽罱K成蠶繭很難，衣服用料大都是棉布。服飾的顏色有講究，以白色為吉色，以青衣為喪服，所以當(dāng)?shù)赝林私源┌咨囊路?。endprint

（三）西域十年

1218年春，耶律楚材征詔前往行在。1219年夏，隨從成吉思汗西征；1225年冬，東還到達(dá)高昌（今新疆吐魯番哈剌和州故城）。1226～1227年，又從征西夏。這兩段時(shí)光加起來，正好是10個(gè)年頭，所以也就以十年相稱。

耶律楚材雖然是以征詔的形式到了成吉思汗身邊，而且是近臣，但這十年是他政治上不得志的時(shí)期。當(dāng)奉詔北上時(shí)，他滿懷著致君澤民的抱負(fù)，“白麻一旦天邊來，萬里龍庭謁天子”（《用張道亨韻》），認(rèn)為大展政治抱負(fù)的機(jī)遇來了。實(shí)際上，他只是一個(gè)“備員翰墨，軍國之事非所預(yù)議”（《寄趙元帥書》）的角色。扈從西征的過程中，主要是處理一些文書、占卜之類的事?！爸聺删癖静浑y，言輕無用愧偷安。十年潦倒功何在，三徑荒涼盟已寒”“自憐西域十年客，誰識東丹八葉孫”（《過云中和張仲先韻》）。這些詩表達(dá)了他這個(gè)時(shí)段的心緒，也是他西域十年經(jīng)歷的記錄和寫照。

自張騫通西域之后，隨著中西交通的日益頻繁，我國文獻(xiàn)史料中有關(guān)西域歷史地理的記載越來越豐富翔實(shí)。但9世紀(jì)以后，此類著作則十分稀少，更未見有親歷蔥嶺以西中亞、波斯諸地的紀(jì)行之書。13世紀(jì)這種狀況才發(fā)生了變化。蒙古對歐亞大陸大部分地區(qū)的征服和統(tǒng)治，使得元代中西交通空前繁榮。耶律楚材隨征西域的過程中，雖然在政治方面沒有被成吉思汗大用，但作為文人的耶律楚材，“十年淪落困邊城”（《過白登和李振之韻》）的西域之行，卻在另一方面留下了財(cái)富。一部《西游錄》，成就了他在歷史地理學(xué)上的不朽功績。⑦

耶律楚材與窩闊臺(tái)君臣之間相處十分融洽。在國家治理方面，耶律楚材竭力輔佐，窩闊臺(tái)最大限度地接受。在那樣一個(gè)特殊的歷史時(shí)段，耶律楚材為元朝的建立做了許多極為重要的大事，尤其推進(jìn)了是以傳統(tǒng)的漢法治理國家，元朝的政治家們也都追念他的功績，影響是深遠(yuǎn)的。拋開君臣的一面，性情中的一面也十分投緣，以酒演繹了他們之間真誠的一面，也是人生之至樂。窩闊臺(tái)去世后，乃馬真氏皇后稱制，庶政多紊，寵信奧都剌合蠻等人，耶律楚材逐漸被邊緣化，但他仍維護(hù)窩闊臺(tái)的統(tǒng)治權(quán)威，以兩朝老臣的身份據(jù)理爭辯?！袄铣际绿妗⑻谌嗄?，無負(fù)于國，皇后亦豈能無罪殺臣也”，皇后“深敬憚焉”！

1244年，耶律楚材病逝于和林?；屎蟊砻嫔嫌邪У恐e，有厚贈(zèng)之實(shí)，但仍聽信于讒臣之言，說耶律楚材在相位日久，天下貢賦有一半都在他的家里。遂命近臣麻里扎率人搜查了耶律楚材的府邸。搜查的結(jié)果，并沒有發(fā)現(xiàn)所謂的貢賦，只有十余張古琴，古今圖書、金石、遺文數(shù)千卷，一個(gè)文人的世界。之后，歸葬于燕京西山（今北京市海淀區(qū)頤和園東岸）。元朝建立之后，他的功績并沒有被后世人忘記，加封經(jīng)國議制寅亮佐運(yùn)功臣、太師、上柱國，追封廣寧王，謚號文正。

耶律楚材博覽群書，琴棋書畫諸藝皆備，他的經(jīng)歷、思想和治國理念等都通過詩文來承載，通俗易懂，毫不矯飾，反映著他個(gè)人的真實(shí)思想和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀?！墩咳痪邮课募沸蛭睦铮瑫r(shí)代的人評價(jià)說：耶律楚材“性稟英明，有天然才”，他的詩歌“蓋出于胸中之穎悟，流于筆端之敏捷……其溫雅平淡，文以潤金石，其飄逸雄掞；又以薄云天，如寶無塵；寒水絕翳，其照物也瑩然”。評價(jià)中肯，楚材的詩文就是在這種天賦的熔爐里成就的。從他的詩文里，我們會(huì)讀懂楚材涉沙磧、過瀚海、越金山跨天山，在中亞的經(jīng)歷和他的人生感悟。為后人了解和感悟絲綢之路沿途自然風(fēng)光、西域中亞的地理環(huán)境與文化習(xí)俗，描繪了一幅色彩絢爛、豐富逼真的歷史畫面；同時(shí)，也記載著蒙古帝國橫跨歐亞、在西域中亞攻城掠地的強(qiáng)悍時(shí)代。endprint