淺析嘉峪關(guān)魏晉墓奩盒木板畫與磚畫之異同

侯晉剛

[摘要]本文通過對(duì)嘉峪關(guān)新城魏晉墓出土的奩盒木板畫與磚畫畫風(fēng)的比較，認(rèn)為奩盒木板畫與磚畫同出一源，有其相同之處，也有不同之點(diǎn)。繪畫的作者都應(yīng)是當(dāng)時(shí)的一些民間匠師。因二者繪畫材質(zhì)不同，奩盒木板畫在繪畫技藝上更加精致細(xì)膩，線條流暢如絲，有“鐵線銀鉤”的感覺；構(gòu)圖布局合理，圖案更加形象生動(dòng)逼真，色彩強(qiáng)烈明快，如行云流水，格調(diào)高雅，內(nèi)容多表現(xiàn)神界。磚畫則因表面粗糙，繪畫技法奔放粗獷，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練樸實(shí)，揮灑自如，內(nèi)容是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的寫照。

[關(guān)鍵詞]嘉峪關(guān)魏晉墓；木板畫；磚畫

[中圖分類號(hào)]K878.8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2017）18-0034-02

2002年9月8日，嘉峪關(guān)新城魏晉墓文管所工作人員在毛莊子村南面2公里處，搶救性發(fā)掘一座魏晉古墓葬，共清理出土絲綢、陶器、木板畫、漆器等文物113件。其中10余件木質(zhì)奩盒畫的散片尤為重要，這些木質(zhì)散片正反面均有圖繪。可拼組成完整畫面8幅，長(zhǎng)19～27厘米、寬10～18.5厘米、厚0.3～0.4厘米。正面由馬、羊、鳥、兔、龍、虎、朱雀、玄武、異獸、人物和裝飾性圖案等內(nèi)容組成，背面均為祥云圖案。根據(jù)有的木板為梯形推斷，其木器原應(yīng)為覆斗形頂蓋的奩盒。木質(zhì)奩盒在古代北方是比較普遍的日常生活用具，至今民間仍有留傳。這種色彩鮮艷、筆墨線條纖毫畢現(xiàn)的精美彩繪木板在嘉峪關(guān)魏晉墓中尚屬首次發(fā)現(xiàn)，是繼20世紀(jì)70年代該地區(qū)出土大量彩繪磚之后又一批繪畫類文物的重要發(fā)現(xiàn)，也是美術(shù)考古的寶貴收獲。

伏羲女媧日月星河圖。繪于原棺蓋內(nèi)頂板處，長(zhǎng)1.7米，寬0.4米。圖中上方繪伏羲女媧，人首蛇身、蛇尾交纏；中為星河，上繪日下繪月，日中有一鳥，月中有一蟾蜍，畫面四周飾以群山。伏羲在左，右手執(zhí)矩；女媧在右，左手執(zhí)規(guī)。此畫中的人物造型：伏羲身著長(zhǎng)襦，頭戴三尖帽，眉眼細(xì)長(zhǎng)；女媧頭梳長(zhǎng)髻，面部豐滿，繪畫手法是以墨線為主，輔以赭紅、黃等色彩點(diǎn)綴；群山是在勾線后，山尖點(diǎn)以濃墨，山體染以淡墨而成。人物發(fā)冠、須眉及規(guī)的線條濃重，而臉面、衣襦、頭飾的線條則迅疾飛動(dòng)，質(zhì)感強(qiáng)烈。赭紅色點(diǎn)或長(zhǎng)或短、或掃或頓，節(jié)奏輕快鮮明。此畫的一個(gè)顯著特點(diǎn)，是不同于傳統(tǒng)此類題材規(guī)范的構(gòu)圖方式，而由主體形象突出的肖像畫式構(gòu)圖取而代之。人物的形象沒有局限于神話傳說圖解或概念性描述，而是現(xiàn)實(shí)生活男女人物的真實(shí)寫照。

天馬異獸圖。長(zhǎng)27厘米，寬10厘米，厚0.4厘米，繪在兩塊長(zhǎng)方形木板上。此圖用墨線括邊，繪有二馬、一羊、一異獸、三鳥等形象。右上方為昂首天馬，通身橙黃，體態(tài)矯健，四蹄飛揚(yáng)，眼似龍睛，兩根須毛彎曲飄揚(yáng)，長(zhǎng)尾上翹，五股馬鬃平直，渾身充滿著無(wú)窮的力量。天馬頭前有一只飛鳥，回首張望著奔馳的天馬，仿佛欲與天馬比速度，表現(xiàn)了天馬的奔跑之快。其形象可與甘肅武威出土的“馬踏飛燕”相媲美，有異曲同工之妙。畫面左上角為一只奔跑的異獸（白鹿），瘦骨嶙峋，揚(yáng)尾奮蹄。左下方為一匹白色的天馬在信步游走中伸長(zhǎng)脖子飲水，最下部有兩只形態(tài)各異的飛鳥和一只體態(tài)豐滿的盤羊。整個(gè)畫面飛揚(yáng)靈動(dòng)，生氣勃勃，疾風(fēng)流云，動(dòng)感逼人。該圖構(gòu)圖完整、空靈，各種形象之間相互呼應(yīng)，一氣呵成，線條精細(xì)流暢、遒勁有力，飛鳥及馬鬃、馬尾用沒骨筆法，表現(xiàn)十分準(zhǔn)確生動(dòng)。

青龍白虎圖。長(zhǎng)27厘米，寬10厘米，厚0.4厘米，由兩塊長(zhǎng)方形木板組成，繪有一龍一虎和一組鷹獵場(chǎng)面。龍虎皆張牙舞爪、神采飛揚(yáng)。畫面下方一只兔子在奔逃，另一只則被鷹抓住，背上被啄出鮮血；奔逃的兔子前有一只鷹在滑翔攔截；啄食的鷹背后，另一只鷹正在著陸，落地瞬間力量的控制形態(tài)表現(xiàn)得十分生動(dòng)。此圖的線條風(fēng)格與飛馬異獸圖相同，所運(yùn)用的色彩種類也一致。但是在這幅畫中，赭黃色不僅僅用以區(qū)分物體的原有色彩，也作為一種線條形式用以加強(qiáng)形象的動(dòng)勢(shì)，形成了一種新的更加充滿運(yùn)動(dòng)節(jié)奏的表現(xiàn)效果。

朱雀圖。長(zhǎng)19厘米，寬10.5厘米，厚0.4厘米，繪在兩塊長(zhǎng)方形木板上。此圖褪蝕較嚴(yán)重，有墨線括邊痕跡，繪朱雀2只，相對(duì)騰舞。朱雀上方繪云紋。

玄武圖。長(zhǎng)19厘米，寬10厘米，厚0.4厘米。繪在兩塊長(zhǎng)方形木板上。此圖褪蝕亦較嚴(yán)重，墨線括邊，畫面左側(cè)主體為玄武圖案，似有一人行依倚靠在龜背上。畫面右上方繪一龍，形象清晰生動(dòng)，雙目圓睜，張牙舞爪，頸背尾弓曲，動(dòng)感極強(qiáng)，線條徐急變化也十分明顯。畫面下方繪五只飛鳥，形態(tài)各異，右面一鷹正在啄食一只小鳥，左側(cè)第二只鳥的繪畫手法與其他不同，使用沒骨筆法，增強(qiáng)了畫面的感染力。

異獸圖。長(zhǎng)26厘米，寬10厘米，厚0.4厘米，繪于兩塊長(zhǎng)方形的木板上。畫面上方有鋸齒形邊紋，左右墨線括邊。畫面中繪異獸似在飲水，前有一犬蹲踞，似翹首張望。

樹下人物圖。長(zhǎng)25厘米，寬18.5厘米，厚0.3厘米，由三塊長(zhǎng)方形木板組成。該圖中央繪一松樹，右側(cè)下方繪一慈祥威嚴(yán)、姣好富貴的女性人物，左側(cè)下方繪云紋。人物端坐于樹下，臉半側(cè)，頭梳高髻，形狀與棺板上的女媧相同。有一段輪廓線由于正好畫在兩塊木板的連接處而缺失，從眉目、下頜及身體的動(dòng)態(tài)等處可感覺到其自在神情。此木板畫只有圖案般的葉片上點(diǎn)綴有赭紅色，其他形象完全用墨線完成。這種樹下人物圖，是頗受研究者關(guān)注的一種古代美術(shù)題材與式樣。

龜紋圖案。繪于樹下人物圖板的背面。該圖兩端用赭紅色線條勾出鋸齒形邊紋，其中有三角形圖案，三角形內(nèi)填以青色。兩條鋸齒形邊紋之間，滿畫面用墨線勾出菱形的連續(xù)方塊，分別填以墨、紅、青色底，其中或墨或赭，繪有圓、點(diǎn)、平行斜線的圖案。由于這種圖案似龜形，所以稱之為龜紋圖案。整幅畫面線條完全徒手繪成，富有長(zhǎng)短、粗細(xì)、快慢等變化。手法自由，色彩鮮艷，與其木板正面的樹下人物圖形成鮮明對(duì)比。

葉紋圖案。長(zhǎng)22厘米，寬15厘米，厚0.4厘米，由三塊長(zhǎng)方形木板組成。此圖用白色涂底、墨線括邊，畫面四角用墨繪柿蒂紋樣、柿蒂紋尖連接三條赭紅線繪出長(zhǎng)方形框，框內(nèi)中央墨繪四葉紋樣，赭紅色描邊，所有紋樣均規(guī)則華麗。endprint

云紋圖案。繪于葉紋圖板的背面。此圖用白色作底，紅線括邊。墨線繪云紋（一作波紋）墨線彎曲自然，長(zhǎng)短變化有致，其間用赭紅線勾點(diǎn)、烘托紋樣動(dòng)勢(shì)。整體畫面自然飽滿，線條恣意書寫，與其木板正面葉紋圖案的規(guī)則對(duì)稱、莊重形成對(duì)比。

裝飾圖案。梯形木板，共四塊。四塊可拼成錐形方框，每塊木板為一獨(dú)立畫面，一面均為連續(xù)“S”形裝飾紋樣；另一面為云紋。

自20世紀(jì)70年代以來(lái)，嘉峪關(guān)魏晉墓共發(fā)掘魏晉古墓20余座，出土彩繪磚畫700余幅，多為一磚一畫。其繪畫風(fēng)格方面，上承兩漢墓室壁畫，下啟敦煌莫高窟壁畫。上文所述嘉峪關(guān)魏晉墓出土的奩盒木板畫與磚畫相比，同出一源，有其相同之處，也有不同之點(diǎn)。

相同處主要有三方面：其一，畫幅所用顏料相同。奩盒木板畫與磚畫都是先涂一層白色做底，然后用黑、紅二色繪畫。魏晉時(shí)期，受自然條件與科技條件的限制，要獲得和提煉十分豐富的顏料是一件很不容易的事情，而黑、白、紅三種顏料是最方便最容易獲取的。其二，繪畫作者應(yīng)為當(dāng)時(shí)的民間匠師。歷朝歷代都有這樣的民間匠師的作品存世，他們的創(chuàng)作活動(dòng)來(lái)自長(zhǎng)期的生活觀察與大量的實(shí)踐積累，“而這些人物的作品風(fēng)格實(shí)際上也就是具有代表性的時(shí)代風(fēng)格”。嘉峪關(guān)魏晉墓壁奩盒木板畫與磚畫的造型方式和藝術(shù)風(fēng)格與整個(gè)河西地區(qū)的晉墓壁如出一轍，不仔細(xì)辨別，會(huì)使人感覺繪畫出自一人之手。在這樣廣大的地域范圍和悠長(zhǎng)的時(shí)間段內(nèi)，其造型手法、觀念及風(fēng)格如此統(tǒng)一，實(shí)際上它是一個(gè)民族、一個(gè)群體的歷史文化傳承、人文習(xí)慣、風(fēng)土民情在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期相繼的結(jié)果，是這個(gè)群體在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐與生活實(shí)踐中對(duì)事物加以把握的共同經(jīng)驗(yàn)的積存。其三，畫面動(dòng)感十足。木板畫與磚畫許多畫面飛揚(yáng)靈動(dòng)，生氣勃勃，疾風(fēng)流云，動(dòng)感逼人，都彰顯著運(yùn)動(dòng)美的氣質(zhì)。

不同處主要有兩方面：其一，二者繪畫材質(zhì)不同。奩盒木板畫在繪畫技藝上更加精致細(xì)膩，其線條流暢如絲，有“鐵線銀鉤”的感覺，圖案的刻畫更加形象生動(dòng)，色彩強(qiáng)烈明快，用筆如行云流水，格調(diào)高雅。磚畫則因表面粗糙，繪畫技法奔放粗獷，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練樸實(shí)，主要以粗壯奔放的線條勾畫出人物、動(dòng)物的輪廓，再加以著色。磚畫注重“以形寫神”，突出神態(tài)，概括力很強(qiáng)，不失為藝術(shù)殿堂的一枝奇葩。如《出行圖》中的馬隊(duì)，四頭五尾，采用“藏頭露尾”的抽象手法，表現(xiàn)陣容的宏大；《宰牛圖》中的屠夫緊攥韁繩，高舉鐵錘準(zhǔn)備擊殺，牛四足蹬地，背部弓起，瞪紅了眼睛，渲染了緊張的氣氛；《驛使圖》中畫工特意沒有繪出驛使的嘴，借喻驛使的職業(yè)應(yīng)當(dāng)守口如瓶；《狩獵圖》中奔騰的馬伸腰張嘴，四蹄騰空，馬尾橫直，表現(xiàn)速度飛快。其二，畫面所反映的內(nèi)容不同。木板畫多表現(xiàn)神界，如伏羲、女媧、天馬、神鹿、青龍、白虎、朱雀、玄武、異獸等。磚畫是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的寫照，是歌頌勞動(dòng)人民的畫卷。雖然磚畫有墓主人享受莊園生活的畫面，如出行、宴樂等，但比例較少。而更多的則是農(nóng)民、牧民、士卒、屠夫、樂師、廚師、車馬夫及從事其他勞動(dòng)的群體。其中有漢族人民形象，也有少數(shù)民族形象，內(nèi)容有農(nóng)桑、畜牧、園林、釀造、營(yíng)壘、狩獵、塢壁、穹廬、窇廚、宴飲、宴樂、博弈等。endprint