關(guān)于語(yǔ)文生態(tài)課堂構(gòu)建的探索

李賽

摘要：本文從生態(tài)課堂的相關(guān)研究理論出發(fā)，對(duì)語(yǔ)文生態(tài)課堂的構(gòu)建進(jìn)行探索，從課堂教室環(huán)境、課堂人際關(guān)系、課堂信息化三個(gè)方面提出語(yǔ)文生態(tài)課堂的構(gòu)建方案，最后闡明構(gòu)建生態(tài)課堂的意義并展望其未來(lái)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)課堂；構(gòu)建；策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）36-0172-02

影響建設(shè)生態(tài)課堂的因素很多，當(dāng)下的課堂模式也有很多，各有千秋和利弊，下面僅從幾個(gè)角度去探索生態(tài)課堂的構(gòu)建。從生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，采取一系列措施，構(gòu)建回歸自然、和諧的生態(tài)課堂。

一、建設(shè)良好的教室環(huán)境

物質(zhì)環(huán)境是組成課堂教學(xué)環(huán)境的主要部分，物質(zhì)環(huán)境是指教學(xué)場(chǎng)所和教學(xué)設(shè)施設(shè)備等，其建設(shè)策略可從以下方面考慮：

1.重視教室布置，建設(shè)良好的課堂生態(tài)場(chǎng)。對(duì)于語(yǔ)文課堂來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文很大程度上來(lái)源于生活，而教室又是學(xué)生生活的重要組成部分，因此要特別注意教室的物品擺設(shè)結(jié)構(gòu)和擺設(shè)的具體內(nèi)容，桌椅之間有合理的空間，每張桌椅可以有不同的桌布，桌布上設(shè)置語(yǔ)文角；在教室里張貼本班學(xué)生臨摹的名人名言，展示學(xué)生的優(yōu)秀作文、摘抄的精美語(yǔ)言段落，還可以在教室的角落建立讀書(shū)角。在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生們自己布置教室，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)?？傊?，“努力使學(xué)校的墻壁也講話(huà)”，[1]這些話(huà)要講得有品位，可以和學(xué)生的思想產(chǎn)生共鳴，成為溝通師生心靈的窗口和橋梁。

2.組建適宜的班級(jí)規(guī)模，打造開(kāi)放的教室格局。班級(jí)的規(guī)模是影響教室環(huán)境質(zhì)量的重要因素。語(yǔ)文學(xué)科具有訓(xùn)練語(yǔ)文能力、傳授語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、發(fā)展智力、進(jìn)行審美教育和思想品德教育的功能，是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具。[2]因此要求班級(jí)有適宜的規(guī)模，使每個(gè)學(xué)生有發(fā)展的權(quán)利。目前，我國(guó)許多省份的高中教室，班級(jí)容量超出標(biāo)準(zhǔn)，這使學(xué)生的學(xué)習(xí)空間相應(yīng)變小，致使一些語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展困難，進(jìn)而影響到通過(guò)課堂學(xué)習(xí)去發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生的個(gè)性。當(dāng)然座位的編排也要適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，教師按照學(xué)生的性格特征、學(xué)習(xí)能力、興趣愛(ài)好去制定初步的座位安排，學(xué)生可以在一定區(qū)域內(nèi)選擇自己的位置，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，開(kāi)闊語(yǔ)文知識(shí)視野，有一定的生態(tài)學(xué)意義。

二、優(yōu)化課堂人際關(guān)系

一個(gè)良好的人際交往環(huán)境不但能夠使學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)資源、創(chuàng)造良好的心境，同時(shí)也滿(mǎn)足了學(xué)生的安全感、歸屬感等需求。只有處理好這些關(guān)系，才能調(diào)節(jié)課堂氣氛，從而實(shí)現(xiàn)課堂生態(tài)的良性發(fā)展。

1.構(gòu)建和諧師生關(guān)系。教師與學(xué)生是課堂生態(tài)系統(tǒng)中的主體要素，他們是課堂生態(tài)優(yōu)化的重點(diǎn)。新課改倡導(dǎo)建立“和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系”，師生關(guān)系是一種雙向平等的關(guān)系，正如韓愈的《師說(shuō)》中，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已”。[3]構(gòu)建生態(tài)課堂，師生之間是民主平等的，只有以此為基礎(chǔ)，師生之間的積極互動(dòng)才有可能實(shí)現(xiàn)，課堂上對(duì)話(huà)才能開(kāi)展。建立良好和諧的師生關(guān)系可從以下方面著手：（1）理解并尊重學(xué)生，教師與學(xué)生的對(duì)話(huà)是異常重要的，“教師施加給學(xué)生的任何影響只有通過(guò)學(xué)生的認(rèn)同和主動(dòng)建構(gòu)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的改變與發(fā)展”。[4]語(yǔ)文課是一種富有生機(jī)的課程，不能千篇一律，不能因?qū)W生闡述的觀點(diǎn)和參考答案有出入而盲目的質(zhì)疑學(xué)生，要信任學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生。“因?yàn)槭郎暇哂懈呱顚W(xué)識(shí)，在任何科學(xué)方面享有大名的人，沒(méi)有一個(gè)是在教室的管束之下得來(lái)的?！盵5]同樣，學(xué)生也應(yīng)該學(xué)會(huì)理解教師的壓力和不足之處，況且語(yǔ)文學(xué)科博大精深。學(xué)生也應(yīng)理解老師的教育目的和辛苦，完成教師布置的內(nèi)容，互相理解和包容，師生之間建立良好的關(guān)系。（2）善于向?qū)W生學(xué)習(xí)，教師不僅要向?qū)W生傳遞知識(shí)，敢為人師、勇為人師，而且要善于要向?qū)W生學(xué)習(xí)，做到不恥下問(wèn)，“道之所存，師之所存”，道是無(wú)處不在的，可以為每個(gè)人所感悟。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，積極學(xué)習(xí)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。如在講《魯智深倒拔楊垂柳》時(shí)，提問(wèn)學(xué)生知道《水滸傳》里的哪些人物，學(xué)生們紛紛發(fā)言，說(shuō)了好幾個(gè)自己不知道的人物，覺(jué)得學(xué)生真是自己的一筆知識(shí)財(cái)富，語(yǔ)文來(lái)源于生活，現(xiàn)在學(xué)生的家庭教育程度不斷提高，科技飛速發(fā)展，學(xué)生的知識(shí)獲取渠道極大擴(kuò)展，學(xué)生的知識(shí)面快速擴(kuò)大，教師給他們機(jī)會(huì)施展自己的才華，積極向?qū)W生學(xué)習(xí)。

2.建立友好的生生關(guān)系。學(xué)生是課堂生態(tài)系統(tǒng)中最基本、最活躍的因子，在語(yǔ)文課堂這個(gè)小的生態(tài)系統(tǒng)中，除了師生關(guān)系，學(xué)生之間的關(guān)系也是這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中的重要因素。學(xué)生與學(xué)生之間也應(yīng)該開(kāi)展互動(dòng)和交流，這樣課堂生態(tài)系統(tǒng)才能健康發(fā)展。良好的生生關(guān)系有利于語(yǔ)文思維的培養(yǎng)、知識(shí)的積累和能力的形成。（1）同桌活動(dòng)。同桌活動(dòng)易于展開(kāi)，教師設(shè)計(jì)方便，是學(xué)生之間進(jìn)行交流的效率較高的一種方式，例如，在語(yǔ)文課堂中，同桌之間可以從簡(jiǎn)單的口語(yǔ)交際之中，體會(huì)來(lái)自不同家庭、區(qū)域之間的文化差別，可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，增加看待問(wèn)題的角度，提高口語(yǔ)交際能力；學(xué)習(xí)詩(shī)詞，同桌之間可以互相檢查背誦、默寫(xiě)；寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，同桌之間一起積累寫(xiě)作素材，當(dāng)然，在組織同桌活動(dòng)時(shí)，要設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的任務(wù)，以防無(wú)目的性，效率不高。（2）小組活動(dòng)。這種活動(dòng)方式也是促進(jìn)學(xué)生之間合作學(xué)習(xí)的重要方式，能積累更多的語(yǔ)文知識(shí)。每位教師可以根據(jù)班級(jí)的人數(shù)和座位的模式進(jìn)行分組，分組時(shí)注意學(xué)生之間的差異，合理搭配小組的人員，教師做好評(píng)價(jià)和總結(jié)，選擇好主題，主題要具有可操作性，比如小組討論詩(shī)詞中“春風(fēng)、秋風(fēng)”這些意象的不同作用，并說(shuō)出相關(guān)的詩(shī)句；在生生互動(dòng)開(kāi)始后，教師要參與整個(gè)活動(dòng)過(guò)程，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)解決互動(dòng)中存在的問(wèn)題。（3）角色扮演。角色扮演一般在閱讀單元學(xué)習(xí)中運(yùn)用得比較多。如話(huà)劇《雷雨》中角色較多，讓學(xué)生扮演不同人物，通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作來(lái)體會(huì)不同人物性格，加強(qiáng)學(xué)生之間的互動(dòng)交流，教師讓學(xué)生對(duì)文章的片段進(jìn)行仔細(xì)分析。查閱與本節(jié)課相關(guān)的資料，同時(shí)，教師也積極引導(dǎo)其他學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

蘇霍姆林斯基曾指出：課堂困惑和失敗的根源就在于，教師忘了上課是師生的共同勞動(dòng)。[6]生態(tài)化的課堂，是師生之間、生生之間進(jìn)行交往和互動(dòng)的場(chǎng)所，必須要達(dá)成教學(xué)過(guò)程中師生互動(dòng)和生生互動(dòng)的動(dòng)態(tài)平衡。endprint

三、構(gòu)建信息化生態(tài)語(yǔ)文課堂

信息化語(yǔ)文課堂以現(xiàn)代科技為依托，更好地實(shí)現(xiàn)了師生、生生以及人機(jī)的交流，實(shí)現(xiàn)了課堂上師生之間以心育心、以心養(yǎng)心的一種和諧與共融。以下通過(guò)幾個(gè)教學(xué)任務(wù)來(lái)探索如何構(gòu)建信息化生態(tài)語(yǔ)文課堂。

1.識(shí)字。在《辛棄疾詞兩首》這節(jié)課中，學(xué)生可以通過(guò)運(yùn)用媒體中語(yǔ)音軟件學(xué)習(xí)“簪、髻、鱸”等這篇文章中的生字讀法，語(yǔ)音軟件發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、使用方便，并讓學(xué)生通過(guò)組詞、說(shuō)話(huà)練習(xí)，這樣可以很好地避免傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師一味地灌輸、反反復(fù)復(fù)的領(lǐng)讀而造成的學(xué)生疲倦和記憶效果不佳的情況。

2.閱讀。在《黃河頌》這節(jié)課中，如何通過(guò)閱讀、朗誦文本來(lái)感受作者的情感是教學(xué)的重難點(diǎn)，但并不是工作在教學(xué)一線(xiàn)的每位語(yǔ)文教師都有特別好的朗讀能力，尤其是對(duì)于方言比較濃重的地區(qū)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，這就可以充分利用語(yǔ)音軟件，借助于名家朗讀，讓學(xué)生去感受黃河的氣勢(shì)恢宏，領(lǐng)會(huì)偉大而堅(jiān)強(qiáng)的民族精神。并以小組為單位自行配樂(lè)朗讀課文，學(xué)生隨著節(jié)奏去鍛煉自己的閱讀，獲得較真切的語(yǔ)感訓(xùn)練。

3.口語(yǔ)交際。在《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)中教師出示林黛玉、王熙鳳的圖片，播放她們出場(chǎng)時(shí)的影像資料，引導(dǎo)學(xué)生觀察人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等，這樣他們就能在自己的iPad上自行連線(xiàn)練習(xí)，然后利用它的一些媒體功能，在屏幕上展示出來(lái)結(jié)果，學(xué)生和教師一起交流，使每位學(xué)生都充分發(fā)表自己的看法，理解文章中人物形象的多元性，這樣幫助學(xué)生能夠直觀的理解人物形象，在這個(gè)過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生交流的積極性。

總之，語(yǔ)文課堂教學(xué)的生態(tài)化是語(yǔ)文學(xué)科教育的必然要求。在中國(guó)的教育史上，自古就有“自然之教”的生態(tài)教學(xué)傳統(tǒng)，漫長(zhǎng)悠久的歷史為我們積淀了深厚的文化內(nèi)涵，語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著延續(xù)中華民族文化精髓的使命，在語(yǔ)文教學(xué)中不僅著意于文化知識(shí)的傳授，更在內(nèi)容上進(jìn)行文化重組、創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)人文精神和生命意義的傳承。

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