從《銀河鐵道之夜》看宮澤賢治的人生觀

摘 要：《銀河鐵道之夜》是宮澤賢治最具代表性的作品，描寫了一個(gè)貧窮少年焦班尼在夢中與朋友一起進(jìn)行了一次銀河鐵道之旅的故事。作品中呈現(xiàn)了一個(gè)既悲傷又深刻的情感世界，充滿了謎語一樣的魅力。主人公焦班尼的人生軌跡，一定程度上反映了作者的人生軌跡。主人公的人生觀也代表了作者的人生觀。在乘坐火車旅行的路上，焦班尼遇到了形形色色的人物，使他最后領(lǐng)悟到了一個(gè)道理“沒有全人類的幸福，就沒有個(gè)人的幸?！?。

關(guān)鍵詞：生死；犧牲；他人；自我；人生觀

作者簡介：黃婷，女，山東淄博人，天津理工大學(xué)外國語學(xué)院外語系2015級(jí)碩士研究生，研究方向：日本文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-26-0-01

宮澤賢治可以說是近現(xiàn)代文學(xué)史上最受日本人喜愛的日本作家之一。日本《朝日新聞》曾經(jīng)進(jìn)行過一項(xiàng)調(diào)查，由讀者自由投票，選出了“這一千年里你最喜歡的日本文學(xué)家”。宮澤賢治名列第四，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了太宰治、谷崎潤一郎、川端康成、三島由紀(jì)夫、安部公房、大江健三郎以及村上春樹?！躲y河鐵道之夜》則是宮澤傾盡一生心血的作品，該作于1924年執(zhí)稿，一直到宮澤晚年1931年，經(jīng)歷了無數(shù)次的修改，最終以草稿的形式保存下來。

通過考察《銀河鐵道之夜》創(chuàng)作的時(shí)代背景和人物關(guān)系，能夠了解到作者的人生觀，進(jìn)而為我們的人生道路、行動(dòng)和思想指明方向。

一、生與死

主人公焦班尼的朋友卡姆耐盧拉，為了救掉入河中的朋友而溺亡。焦班尼直面卡姆耐盧拉的犧牲，從中獲得力量，并堅(jiān)強(qiáng)地生活下去。

焦班尼從朋友身上學(xué)到了奉獻(xiàn)精神，并把實(shí)現(xiàn)全人類的幸福當(dāng)作自己的使命。焦班尼繼承了朋友的獻(xiàn)身精神，并將這種獻(xiàn)身精神發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。從這層意義上講，焦班尼是卡姆耐盧拉生命的延續(xù)，生是永恒的。總之，生存的意義就在于為需要的人做出貢獻(xiàn)。

生存的目的在于追求幸福，然而，“生”本身就是幸福的一種。例如，對于卡姆耐盧拉的母親來說，兒子的生存是無上的幸福。《銀河鐵道之夜》中描寫了在通往銀河的旅途中碰到的各種人的生活，他們在人生中經(jīng)歷了許多辛酸，也走過了艱險(xiǎn)的人生道路。但是，在苦難時(shí)，即便是被別人貶低或嘲笑，也應(yīng)該頑強(qiáng)地走下去。

眾所周知，宮澤生活在日本東北地區(qū)，并出生在一個(gè)天災(zāi)多發(fā)的年代?！百t治生活在優(yōu)渥的家庭環(huán)境中，但是他十分善良，經(jīng)常能切身感受到他人的災(zāi)難和不幸”[1]，所以，宮澤將他人的災(zāi)難和不幸寫入作品就不難理解了?！暗?，宮澤賢治創(chuàng)作的童話作品中，死者大多不是安詳?shù)厮廊?，而是死于疾病或非命。即便主人公是小孩，也不例外”[2]宮澤小說中描寫的死，表現(xiàn)的是東北地區(qū)人們的命運(yùn)，在20世紀(jì)20年代到30年代初期，東北地區(qū)自然災(zāi)害頻發(fā)，人們經(jīng)常因?yàn)轲囸I，被迫吃樹皮、草根或者販賣自己的孩子換取財(cái)物。餓死更是常見的現(xiàn)象。

在宮澤的小說中，登場人物中大多數(shù)人的死都是犧牲自我的死。對于貧窮年代的東北地區(qū)的人們來說，為他人的幸福犧牲自己，也是一條自我救贖的道路。

在《銀河鐵道之夜》里，有多名登場人物死亡。且他們的死亡都是為他人而死。由此可以得出宮澤對于死亡的態(tài)度，如果為了他人的幸福而死，那么死亡就是有意義的。

宮澤認(rèn)為，死不是終點(diǎn)，而是生的延續(xù)，是一種新的開始。雖然知道直面死亡是最恐怖的事情，但我們依然應(yīng)該在死亡來臨時(shí)祈求來世的幸福，笑著面對死亡。

二、他人本位

他人本位指的是，把別人的事情擺在優(yōu)先的位置，不論事情的大小，時(shí)常顧及他人的感受?！躲y河鐵道之夜》中出現(xiàn)的多數(shù)人都具備他人本位的精神。其中，最具代表性的便是主人公焦班尼的朋友卡姆耐盧拉。他不惜付出生命代價(jià)，毫不猶豫地救朋友。這就是他人本位精神的最高境界。也就是說，自我犧牲是他人本位思想的最高境界。

近代化不斷加速，具備“自我本位”的精神變得越來越重要。近代以來，日本社會(huì)不斷地強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈的自我意識(shí)。所以，國民也變得越來越強(qiáng)大。但是，在宮澤當(dāng)時(shí)所生活的東北地區(qū)，多數(shù)人還忍受著饑餓，過著貧窮的日子。宮澤對這些人的經(jīng)歷感同身受，寄予了深深的同情。

人與人處于對立統(tǒng)一的關(guān)系中。對立，指的是每個(gè)人為了生存下去，必須與其他人競爭。統(tǒng)一，指的是為實(shí)現(xiàn)利益最大化，人與人之間互相合作。如果每個(gè)人都站在他人的立場上考慮問題，社會(huì)將會(huì)更加進(jìn)步。

人生的價(jià)值在為他人做貢獻(xiàn)的過程中體現(xiàn)出來。人與人互相幫助是貢獻(xiàn)的開端，能使彼此感受到人間的溫暖。一味索取的人，永遠(yuǎn)也感受不到人間的溫暖。只有幫助過別人的人，才能在被別人幫助時(shí)感受到溫暖。所以，為了不讓自己和他人感到孤獨(dú)無助，應(yīng)該將他人本位的思想鐫刻于心。

三、結(jié)論

主人公的人生觀一定程度上體現(xiàn)了宮澤的人生觀。生與死并不是對立的，生是死的延續(xù)，是永恒的，死如果能為他人帶來幸福，便是有意義的。

人與人是相互依賴而存在的，是對立統(tǒng)一的關(guān)系。相互幫助是貢獻(xiàn)的起點(diǎn)，應(yīng)適時(shí)地貢獻(xiàn)自我、犧牲自我，具備他人本位的思想。

注釋：

[1]宮沢清六.勧賞日本現(xiàn)代文學(xué)13-宮沢賢治兄賢治の生涯[M].東京：角川書店，1990：42 286頁.

[2]王玲.宮澤賢治童話中的生死觀—以笑著迎接死亡的主人公們?yōu)橹行腫D].武漢：華中師范大學(xué)，2011.13頁.

參考文獻(xiàn)：

中文文獻(xiàn)：

[1]（日）宮澤賢治著，河童譯《銀河鐵道之夜》，新世界出版社，2003年11月1日.

日文文獻(xiàn)：

[1]宮沢賢治 『銀河鉄道の夜』 新潮文庫 1989年6月1日.endprint