轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下傳媒類專業(yè)中國古代文學(xué)教學(xué)改革探析

湯吉紅

摘 要：傳媒專業(yè)作為一個新興行業(yè)，在地方高校開設(shè)相對較晚，各校培養(yǎng)目標、課程設(shè)置等差別較大；作為文化素質(zhì)課中的古代文學(xué)更是存在缺乏統(tǒng)一指向、教學(xué)方式陳舊等問題。在高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的大背景下，古代文學(xué)課要及時變革培養(yǎng)目標，合理區(qū)分選用教材，靈活調(diào)整教學(xué)方式，積極探索科學(xué)考評體系，才能培養(yǎng)出社會所需應(yīng)用人才。

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)型發(fā)展 傳媒專業(yè) 古代文學(xué) 教學(xué)改革

隨著我國經(jīng)濟方式的轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，社會對應(yīng)用型人才的需求急增。因此地方高校必須變革傳統(tǒng)教育方式，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，把握社會發(fā)展脈搏，適時調(diào)整、適勢轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的有用人才。

傳媒專業(yè)是一個出現(xiàn)不久、發(fā)展快速的新興行業(yè)。由于誕生時間短，社會人才需求迅速擴大，于是諸多地方高校不管現(xiàn)實條件如何，紛紛跟風(fēng)開課。但各高校培養(yǎng)目標及其課程設(shè)置等差別較大。尤其作為文化素質(zhì)課程中的古代文學(xué)缺乏統(tǒng)一指向、教學(xué)方式陳舊，存在著學(xué)生不閱讀、教師滿堂灌、效果不滿意的突出問題。在高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的大背景下，必須結(jié)合實際，靈活變革，才能推動我們傳媒專業(yè)乃至全校人才培養(yǎng)的健康發(fā)展。

一、及時變革培養(yǎng)目標

在高校轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下，我校傳媒專業(yè)人才的重新定位是培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型人才，其人才規(guī)格體現(xiàn)為知識、素質(zhì)、能力的“寬”而“全”，可用公式“專業(yè)+素質(zhì)+能力”來表示。[1]作為傳媒專業(yè)文化素質(zhì)基礎(chǔ)課中的古代文學(xué)，也必須適勢變革培養(yǎng)目標：通過該課程的教學(xué)，使學(xué)生掌握必要的專業(yè)知識、文學(xué)經(jīng)典；挖掘出與該課程相關(guān)聯(lián)的歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科豐富內(nèi)涵，開闊學(xué)生視野，拓寬文化素質(zhì)，并使學(xué)生具備文學(xué)研究、文藝鑒評能力，尤其具備傳媒專業(yè)學(xué)生所需的文化傳播、文案寫作、語言表達、采編制作、文學(xué)改編、視頻文字編輯等實踐應(yīng)用能力。[2]

二、合理區(qū)分選用教材

我校目前的傳媒專業(yè)主要有播音、編導(dǎo)、廣告、新聞和文化產(chǎn)業(yè)方向，但在教學(xué)過程中不分專業(yè)，統(tǒng)一選用同一種教材。而應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)需要教材建設(shè)，應(yīng)嘗試分專業(yè)選擇不同教材，并根據(jù)具體專業(yè)方向增加應(yīng)用型、實踐類內(nèi)容，如播音專業(yè)多增加“經(jīng)典誦讀比賽”、“語言表達”、“人物訪談”、“文化長廊”等板塊；編導(dǎo)專業(yè)多增加“影視改編”、“視頻文字剪輯”等板塊；文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)多增加“人物檔案”、“歷史鉤沉”等板塊；使教材更具實用性與實踐價值，從而分專業(yè)滿足不同學(xué)生具體需求。同時，在對教材的具體處理上，教師要處理好手中教材、自主選擇精講內(nèi)容，以點帶面完成教學(xué)任務(wù)；改變專注文學(xué)史、史實俱到，忽略經(jīng)典原著精講的現(xiàn)狀；引導(dǎo)學(xué)生走出死記硬背的誤區(qū)，啟發(fā)學(xué)生閱讀和思考經(jīng)典文本，恰當避免現(xiàn)有教材“史”、“選”使用誤區(qū)。[2]

三、靈活調(diào)整教學(xué)方式

運用靈活多樣、形象直觀的教學(xué)手段，開展富有趣味和意義的學(xué)習(xí)活動，以引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生思路。本課程結(jié)合轉(zhuǎn)型發(fā)展背景、注重學(xué)生實際能力提高，采取教師示范精講、課堂延展探究和比較研究相結(jié)合，將探究式、討論式等主要教學(xué)方式融為一體、綜合運用。

（一）研究通過相關(guān)經(jīng)典影視播放、視頻播音主持節(jié)目的背后文化現(xiàn)象，以直觀形象的教學(xué)手段，降低古代文學(xué)教學(xué)難度，消除學(xué)生排斥和畏懼心理。

（二）使用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)及多媒體課程教學(xué)，解決學(xué)生“不閱讀”、“不看書”造成的教學(xué)困境。運用現(xiàn)代多媒體技術(shù)和共享網(wǎng)絡(luò)資源，引領(lǐng)學(xué)生完成專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和實踐能力、應(yīng)用能力的提高。

（三）教師示范精講與比較研究相結(jié)合

1.宋代詩歌與唐詩的比較：學(xué)習(xí)宋代詩歌時，以同寫廬山之景的兩首名詩李白的《望廬山瀑布》與蘇軾的《題西林壁》作比，發(fā)現(xiàn)唐詩與宋詩的較大區(qū)別，整體而言，在于唐詩善于抒情，宋詩則長于議論。

宋代詩歌理論方面，歐陽修提出的“窮而后工”之說，與司馬遷的“發(fā)憤著書”說、韓愈的“不平則鳴”理論有著異曲同工之妙，人生的逆境、痛苦的遭遇，往往是有良知的文人作家創(chuàng)作的動力。

在宋詩實踐方面，西昆派是北宋初年影響最大、聲勢最盛的詩歌流派，他們模仿唐代詩人李商隱創(chuàng)作，但缺乏真情和藝術(shù)個性，故達不到李商隱的詩歌成就。

2.古典詞作中愛情的比較。初戀時的砰人心動：如蘇軾的《蝶戀花.春景》（花褪殘紅青杏?。患s會時的緊張驚喜李煜的《菩薩蠻》（花明月黯籠輕霧）；分別時的相思之苦：柳永的《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）；婚后的痛并快樂：李清照的《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋）……

宋詞中不同角度描寫“愁情”的：李煜“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”寫出了愁之長度；秦觀“飛紅萬點愁如海”寫出了愁之深度；賀鑄“若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”寫出了愁之廣度兼有密度和長度；李清照“載不動，許多愁！”寫出了愁之重量；李清照“才下眉頭，卻上心頭?！睂懗隽顺钣形恢?；李清照“應(yīng)是綠肥紅瘦。”寫出了愁有顏色。

3.作家風(fēng)格之比的，如婉約詞風(fēng)中柳永與蘇軾之比：柳永窮盡一生、專業(yè)作詞，“凡有井水處，皆可歌柳詞”，為婉約詞的創(chuàng)作和傳播立下大功，但始終沒有抬高詞的地位；蘇軾則擴大了詞的題材并破除了“詩尊詞媚”、“詞為艷科”的偏見，真正提高了詞的地位。還有如清代納蘭性德婉約詞與宋代婉約詞之比；李清照前期少女抒懷的青春活潑詞風(fēng)與后期國破家亡的愁情詞之比；蘇軾自己的豪放詞與婉約詞之比……

4.原作與小說或影視改編的對比：比如溫庭筠的詞《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）與影視劇《甄嬛傳》對該詞的化用之比；影視劇《甄嬛傳》中《蓮葉何田田》視頻對古詩十九首中《蓮葉何田田》的化用；元曲《西廂記》與后世戲曲如越劇《西廂》、黃梅戲《西廂記》的改編對比；《牡丹亭》與梁?；钠嗝缾矍楣适隆⑻搶嵪嚅g的藝術(shù)處理方式，可以對比探究；電視劇《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》等與原作小說的對比分析；蒲松齡小說《小倩》與電影《白狐》的改編之比……endprint

（四）因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生延展探究。

1.比如在講到王安石的詩歌《明妃曲》時，可將該詩引起的文藝爭鳴告知學(xué)生：對于“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心”這兩句引發(fā)的爭議由來已久，探討漢恩、胡恩哪個深、哪個淺？明妃究竟樂不樂？由此爭議啟發(fā)學(xué)生認真討論、各抒己見，有理有據(jù)、自圓其說，表達自己對詩文的獨特理解和個性探究。

教師引導(dǎo)：對于這兩句引起的疑問，在學(xué)生討論后，可作以下歸納總結(jié)：

首先，不存在胡漢恩深、恩淺的問題。對于“漢恩自淺胡自深”一句，是王安石巧用了古文常見的“互文”修辭手法，理解只能是：漢也好，胡也好，他們對我的恩情深也好淺也好，這些都不關(guān)鍵，我所在意的只是雙方的心靈相惜。

第二，從語法上看，“自”字比較合理的解釋是徑自，任其、不管。同宋詞“花自飄零水自流”中的“自”，是“空自、徑自”，有一種自憐的感覺、無所謂的心態(tài)、無可奈何的事實。在漢室不被寵幸，后作“和番”禮物，無疑“漢恩自淺”；胡人“氈車百輛”、陪同皆胡姬，看似“胡自深”，可明妃“含情欲說獨無處，傳與琵琶心自知”。

第三，“漢恩自淺胡自深”的“恩”是用男女結(jié)合的“相知心”的表層含義暗喻君臣之義。明妃在漢室、胡地都不樂，沒有和誰知心！在這種訴求上，昭君與王安石的身影已重疊不分，是作者借詠史懷古抒發(fā)懷才不遇的感慨。

2.在講到陸游的《釵頭鳳》時，可以引導(dǎo)學(xué)生討論：陸游愛情悲劇，源于封建家長迫害！是母親的夾擊，使這對伉儷被迫離異！那么可以討論：假如母親和妻子同時掉進河里，男人先救誰？在婆媳矛盾這個千古悖論時，可以一定程度上調(diào)動學(xué)生的討論熱情，活躍課堂氣氛！也陸游的兩難選擇給予了理解與同情！

3.講解蘇軾的詞《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）時，我們對文本可以作以下賞析探究：上片著重表現(xiàn)的意象是什么？（是雨）。面對這突如其來的雨，蘇軾表現(xiàn)怎樣呢？教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析，任憑風(fēng)吹雨打、蘇軾依然慢步徐行、高歌吟詩，一個勇于挑戰(zhàn)、無所畏懼、氣定神閑的形象便矗立在我們面前。

“一蓑煙雨任平生”，一個“任”字，表現(xiàn)了作者怎樣的心境？該句表達了詩人怎樣的人生態(tài)度？引導(dǎo)學(xué)生分析：“一蓑煙雨任平生”這句不是寫眼前景，而是想心中事，“任”字體現(xiàn)出作者不避風(fēng)雨、樂觀自信、飄逸豁達、笑傲江湖的人生態(tài)度。

四、積極探索科學(xué)考評體系

針對目前不分具體專業(yè)、統(tǒng)一考試的簡單考核方式，我們應(yīng)積極改革、探索科學(xué)可行的評價體系。應(yīng)將過程考核與終極考核、卷面成績與平時考勤、課堂提問討論、課下作業(yè)、論文答辯、角色扮演等多種方式結(jié)合，逐步改變一張試卷定結(jié)果的傳統(tǒng)考試局面。[4]

結(jié)合我們院系的實際情況，應(yīng)與專業(yè)接軌，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的課余活動，努力提高學(xué)生動手實踐能力，積極開展經(jīng)典誦讀、名著改編、影視配音、校園采訪、活動主持、視頻拍攝等方式，加大平時成績權(quán)重，提升實踐成績幅度，兼顧體現(xiàn)我們地域文化特色的《品味鷹城》、《魯山絲綢》、《三蘇園》、《墨子故里》、《綠園家訓(xùn)》等欄目的主持、拍攝、編導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)傳播等工作。既為學(xué)生的發(fā)展提供自由空間，又使學(xué)生的素質(zhì)得到充分的展示與鍛煉。[5]

總之，由傳統(tǒng)的注重書本理論的考核而轉(zhuǎn)為注重對學(xué)習(xí)過程的多項考查及對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的評價，打破了傳統(tǒng)的期末一張試卷定成績的簡單方式，逐步培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，為學(xué)校的轉(zhuǎn)型發(fā)展、實踐人才的培養(yǎng)起了推波助瀾的作用。

參考文獻

[1] 楊書評.應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下外國文學(xué)課程教學(xué)改革方案[J].赤峰學(xué)院學(xué)報，2016（8）.

[2] 楊書評.應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下外國文學(xué)課程教學(xué)改革方案[J].赤峰學(xué)院學(xué)報，2016（8）.

[3] 石貴舟，余霞.產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新視域下高校轉(zhuǎn)型研究[J].職業(yè)技術(shù)教育，2016（22）.

[4] 曾德芳，王珺婷，駱新容.大學(xué)生第二課堂創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式研究[J].長春理工大學(xué)學(xué)報，2011（10）.

[5] 魏培徵，馬化祥，馬莉萍.高校第二課堂與大學(xué)生創(chuàng)新素培養(yǎng)的關(guān)系研究[J].思想教育研究，2011（10）.endprint