國內(nèi)認(rèn)知語義學(xué)研究述評

張明輝，崔香寧

國內(nèi)認(rèn)知語義學(xué)研究述評

張明輝，崔香寧

（遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧大連116033）

近四十年來，認(rèn)知語言學(xué)以其獨特的哲學(xué)觀、心理學(xué)基礎(chǔ)和語言觀引領(lǐng)語言研究走向一個新的研究角度。認(rèn)知語義學(xué)作為認(rèn)知語言學(xué)的核心內(nèi)容，得到越來越多的關(guān)注，表現(xiàn)為研究數(shù)量較多、研究范圍較廣、研究內(nèi)容較為深入。對國內(nèi)認(rèn)知語義學(xué)的主要研究內(nèi)容包括原型范疇觀、隱喻觀、轉(zhuǎn)喻觀等進(jìn)行梳理，分析其研究成果的意義和價值以及可以進(jìn)一步研究的空間，具有一定的綜述價值，對后人的研究起到借鑒作用。

認(rèn)知語義學(xué)；原型范疇；隱喻；轉(zhuǎn)喻

認(rèn)知語言學(xué)是近四十年在語言學(xué)界興起的一個新興語言學(xué)流派，其基于體驗哲學(xué)和功能主義的語言觀，廣泛吸收了認(rèn)知活動的各門學(xué)科的研究成果與方法。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為自然語言常常受到認(rèn)知、功能、語用等句法之外的因素促動，表層句法結(jié)構(gòu)直接對應(yīng)于語義結(jié)構(gòu)，而語義結(jié)構(gòu)是與人在和客觀現(xiàn)實互動過程中形成的身體經(jīng)驗、認(rèn)知策略乃至文化規(guī)約等密切相關(guān)的概念結(jié)構(gòu)相對應(yīng)。在發(fā)展的過程中，逐漸形成了認(rèn)知語義、認(rèn)知語法、構(gòu)式語法等研究內(nèi)容。

至今為止，認(rèn)知語義學(xué)研究數(shù)量較多、范圍較廣、內(nèi)容較為深入，因此，其研究成果在廣度和深度方面都取得了一定的成果，對認(rèn)知語言學(xué)和漢語研究產(chǎn)生了較為重要的影響。我們對其成果加以梳理歸納，以為后人提供綱舉目張之便。

一、認(rèn)知語義學(xué)研究成果的統(tǒng)計分析

國內(nèi)認(rèn)知語義學(xué)是近年來研究的熱點，成果頗豐。除了以“認(rèn)知語言學(xué)”為名的著作中都包括大量的認(rèn)知語義學(xué)的研究內(nèi)容外，還有專門系統(tǒng)介紹認(rèn)知語義學(xué)的理論著作，如束定芳的《認(rèn)知語義學(xué)》［1］、張輝的《認(rèn)知語義學(xué)研究》［2］；更多的是將認(rèn)知語義學(xué)理論用于漢語研究的實踐如石毓智的《語法的認(rèn)知語義基礎(chǔ)》［3］，趙亮的《空間詞匯系統(tǒng)的認(rèn)知研究》［4］，朱小軍的《空間范疇的認(rèn)知語義研究》［5］，曾建彬的《下義關(guān)系的認(rèn)知語義研究》［6］，唐樹華《有些隱喻為什么不可能？——物性形容詞認(rèn)知語義拓展的限制與動因》［7］，劉輝修的《基于認(rèn)知語義框架的同義詞研究》［8］，劉振平《形容詞做狀語和補(bǔ)語的認(rèn)知語義研究》［9］等多部專著。另外，認(rèn)知語義學(xué)的研究熱點之一在論文數(shù)量上也有體現(xiàn)，這與不少碩士、博士研究生將其作為論文選題是分不開的。

我們在“中國知網(wǎng)”所屬的“哲學(xué)與人文科學(xué)”“社會科學(xué)一輯”兩個領(lǐng)域中的核心期刊進(jìn)行統(tǒng)計，分別以“范疇”“隱喻”“轉(zhuǎn)喻”作為“主題”，并以“認(rèn)知”為主題進(jìn)行高級檢索。分別從“1979—1999”“2000—2009”“2010至今”為時間段進(jìn)行分段檢索，統(tǒng)計結(jié)果見下列表格。

從表1的數(shù)據(jù)可以看出1979年至1999年期間國內(nèi)對認(rèn)知語義學(xué)的研究還處在初級階段，對認(rèn)知語義學(xué)理論的研究和介紹還不多，相對的應(yīng)用數(shù)量也較少，范圍也不是很廣泛?！胺懂牎焙汀半[喻”研究在數(shù)量和范圍方面都多于“轉(zhuǎn)喻”。

從表2的數(shù)據(jù)可以看出2000年至2009年認(rèn)知語義學(xué)逐漸得到我國語言學(xué)家的重視，大多數(shù)學(xué)者開始較為系統(tǒng)和詳盡地介紹認(rèn)知語義學(xué)的理論。理論介紹的同時也促進(jìn)了應(yīng)用范圍的擴(kuò)大和數(shù)量的增長，已有學(xué)者逐漸重視漢語本體研究。縱向來看，八年中變化較為突出的是對“隱喻”的研究，無論是理論的介紹還是應(yīng)用的分析都超過了“范疇”和“轉(zhuǎn)喻”。

從表3的數(shù)據(jù)可以看出2009年至今這段時間，我國學(xué)者對認(rèn)知語義學(xué)的研究有了新的突破，大多數(shù)學(xué)者致力于認(rèn)知語義學(xué)與漢語相結(jié)合的研究，即漢語的認(rèn)知語義學(xué)研究。尤其是詞匯和語法方面增長較快，并且各項應(yīng)用研究也都有所增加?？v向來看，“隱喻”研究較為突出，數(shù)量較多。

總觀三個表格可以看出1979年至今，我國認(rèn)知語義學(xué)研究數(shù)量不斷增多，范圍不斷擴(kuò)大，成果顯著。從最開始的不甚了解、理論少、應(yīng)用少，到后來的研究熱、數(shù)量多、應(yīng)用廣，我國學(xué)者從引進(jìn)理論到研究理論再到應(yīng)用理論，每個階段都有質(zhì)的飛躍。范疇理論和隱喻理論的增長趨勢大致相似，1978到1999年理論和應(yīng)用研究較少，2000到2008年理論和應(yīng)用研究的數(shù)量都有所增長，這段時間集中于理論的介紹和研究，應(yīng)用范圍隨之?dāng)U大，2009至今理論研究的數(shù)量與前八年并無太大變化，應(yīng)用研究增多。轉(zhuǎn)喻研究相對遲緩，直到2009年開始出現(xiàn)了質(zhì)的變化，各方面研究都有所突破。

表1 1978—1999年國內(nèi)認(rèn)知語義學(xué)核心期刊論文統(tǒng)計

表2 2000—2008年國內(nèi)認(rèn)知語義學(xué)核心期刊論文統(tǒng)計

表3 2009年至今國內(nèi)認(rèn)知語義學(xué)核心期刊論文統(tǒng)計

二、認(rèn)知語義學(xué)研究的熱點和重點內(nèi)容

（一）范疇理論及其應(yīng)用

近些年國內(nèi)學(xué)者對范疇理論進(jìn)行了理論方面的介紹，發(fā)展了原型范疇理論，取得了一定的進(jìn)步。在理論介紹的同時也應(yīng)用原型范疇理論解釋了漢語的一些語法現(xiàn)象，這是對理論的應(yīng)用。下面主要從這兩個方面進(jìn)行綜述。

1.理論方面

國內(nèi)學(xué)者對范疇理論介紹的成果較多，幾乎所有在國內(nèi)出版的認(rèn)知語言學(xué)著作中都有對范疇理論的專章介紹，比如王寅［10］、張敏［11］……；更有對認(rèn)知語義學(xué)進(jìn)行專門介紹的著作，以束定芳［1］為代表。這些學(xué)者在著作中都對范疇理論的來源、產(chǎn)生、理論基礎(chǔ)及其基本理論內(nèi)涵、價值意義進(jìn)行了系統(tǒng)介紹和評價，主要包括范疇化的經(jīng)典理論、范疇化的現(xiàn)代理論、范疇層次理論，各家觀點和研究范圍基本一致。另外，還有多篇論文從某個或某些角度對范疇理論加以論述，主要集中在兩個方面：一是通過傳統(tǒng)范疇觀和現(xiàn)代范疇觀的對比來介紹這一基本理論，以闡明人類范疇觀的本原及其發(fā)展規(guī)律，從而把握范疇理論的真正內(nèi)涵。比如吳世雄、陳維振［12］，蔣向勇、邵娟萍，鄭銀芳等。二是從心理學(xué)、語言學(xué)等角度充分論述原型范疇的意義和價值，如鄒智勇、譚鑒琴等。

值得一提的是，國內(nèi)學(xué)者在翻譯介紹范疇理論的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行深入發(fā)掘和思考。主要有三：一是分析比較與范疇理論相關(guān)的幾個概念內(nèi)涵之間的相互關(guān)系，主要涉及相似性理論和隱喻理論；二是對范疇層次理論的進(jìn)一步研究，對基本層次范疇、上位范疇、下位范疇以及其間的區(qū)別和聯(lián)系加以總結(jié)；三是對多義范疇的研究。

當(dāng)然，也有學(xué)者對范疇理論提出了質(zhì)疑，主要有二：一是認(rèn)為經(jīng)典范疇理論和原型范疇理論處于不同的層次，以維護(hù)了經(jīng)典范疇不可替代的價值；二是認(rèn)為原型范疇理論本身缺少語料多樣性的支撐，有片面之嫌。

2.應(yīng)用方面

（1）應(yīng)用于本體研究

前人多用范疇理論中的原型范疇理論來解釋語言中的某些語法和語義現(xiàn)象。

①語義現(xiàn)象

多義詞是詞匯學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)研究的重要內(nèi)容，包括不同的研究角度和研究方法。隨著范疇理論的發(fā)展，有研究者如白解紅、廖光蓉等運用原型理論為一詞多義現(xiàn)象尋找認(rèn)知方面的原因，用原型和基本層次范疇解釋基本義和其他義項之間的聯(lián)系。再如師璐依據(jù)原型范疇理論，通過對on的語義分析，探究其原型以及語義范疇圍繞原型意義向外拓展的過程。與之類似，也有學(xué)者如王燦龍［13］用此理論分析漢語不同音節(jié)的詞之間的不同范疇層次，并認(rèn)為單音節(jié)詞是最原始的詞，同時也是最穩(wěn)固、使用頻率最高的詞。

詞義的搭配也是語義學(xué)研究的重要內(nèi)容，（有學(xué)者運用原型理論解釋語義搭配的合格度并不一定是非此即彼的二元論，而是一個以原型為中心的連續(xù)統(tǒng)，如吳為善）［14］，為語義搭配研究提供了新的角度。

②語法現(xiàn)象

詞類的劃分標(biāo)準(zhǔn)和詞類的本質(zhì)問題一直是語法研究的基本問題，長期以來不同學(xué)術(shù)背景的學(xué)者運用不同的理論方法對詞類問題進(jìn)行了具體研究。將范疇理論用于解釋語法現(xiàn)象正集中體現(xiàn)在詞類問題上，這方面影響和成就最大的就是袁毓林［15］，他首先對漢語詞類范疇的家族相似性進(jìn)行了比較全面的探討。認(rèn)為由于詞類是反映詞的語法功能的類，所以只能根據(jù)詞的語法分布來劃分詞類。繼而在其專著《漢語詞類的認(rèn)知研究和模糊劃分》中首先從理論方面具體論述了基于原型理論的詞類觀，然后借鑒數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等領(lǐng)域知識，設(shè)計了一系列公理和定理，并根據(jù)原理的相似度來賦予分值，通過得分總和來作為判定一個詞的詞類歸屬的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)?？梢哉f袁毓林運用原型理論對漢語詞類的性質(zhì)、功能和特征作了相當(dāng)深入、系統(tǒng)的分析和研究，尤其是對漢語詞類劃分提出了一系列原則、方式以及統(tǒng)計手段和驗證方法，影響重大。沈家煊［16］、張伯江［17］也持類似觀點。

除了詞類劃分的標(biāo)準(zhǔn)和具體操作以外，也有學(xué)者運用范疇理論針對具體某一類詞甚至某類短語的句法功能的表現(xiàn)及原因加以討論，如石毓智［18］，方梅［19］，張云秋［20］，陳家旭、秦蕾，王永忠，肖秀蓮，皇甫素飛等。

此外，范疇理論還用于為某些句法成分的語法意義提出一個新的解釋角度，集中體現(xiàn)在有界和無界、有定和無定、有指和無指這幾組對立的范疇跟句法結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系方面。如沈家煊［21］論述了有界和無界在句法結(jié)構(gòu)中的反應(yīng)，石毓智［22］通過漢語結(jié)構(gòu)意義和詞匯標(biāo)記之間的互動關(guān)系，探討了有定和無定范疇對漢語句法結(jié)構(gòu)的影響。

還有學(xué)者將范疇理論應(yīng)用到方言研究中，如陳淑梅［23］漢語的時量范疇?wèi)?yīng)該包括短時量和長時量。在以往的量范疇研究中，只注意了短時量的研究。湖北英山方言存在著長時量范疇，并且有很豐富的表達(dá)形式，其中動作在時間上的持續(xù)是表達(dá)長時量的主要形式。

（2）應(yīng)用于教學(xué)實踐

范疇理論用于教學(xué)實踐的研究多集中探討詞匯教學(xué)的方法和規(guī)律，以及解決詞匯教學(xué)中存在的問題，基于原型范疇和顯著度學(xué)者們一致指出了基本范疇詞匯的重要性,認(rèn)為詞匯教學(xué)過程中應(yīng)重視基本范疇詞匯，才能遵循認(rèn)知規(guī)律，有效學(xué)習(xí)。如劉溯，梁曉波、李勇忠，魏微，祁淑玲［24］等。

除此以外，還有其他方面的應(yīng)用。楊蔚應(yīng)用原型理論，為編者提供更加適用于處理詞匯原型語用功能及語法信息的編纂方式。周啟強(qiáng)，白解紅從范疇化的角度分析了間接指令，指出各種間接指令構(gòu)成的是一個邊界模糊的原型范疇，其內(nèi)部成員具有不同的原型等級。張馨元基于范疇、原型以及范疇化概念之上的說服策略在政治家的演講中經(jīng)常被用來當(dāng)作分立陣營、拉攏受眾的手段。

（二）隱喻理論及其應(yīng)用

1.理論研究

概念隱喻是認(rèn)知語義學(xué)最重要的理論之一，該理論最初源自萊考夫與約翰遜合著的《我們賴以生存的隱喻》［25］。萊考夫等人的研究突破了傳統(tǒng)的修辭觀，提出了“隱喻的認(rèn)知觀”，認(rèn)為隱喻就是依賴具體世界的概念對抽象的現(xiàn)象概念化，并系統(tǒng)闡述了這種認(rèn)知語言學(xué)的隱喻觀。

（1）隱喻的理論內(nèi)涵

胡壯麟［26］最開始對隱喻理論進(jìn)行介紹。指出語言符號的多義性和創(chuàng)造性得益于隱喻在概念上的形成和使用。張敏［27］對隱喻的認(rèn)知觀進(jìn)行了提煉，總結(jié)為“普遍性”“系統(tǒng)性”“概念性”三個方面。

李福印［28］根據(jù)萊考夫的闡述，將主要內(nèi)容摘譯后歸結(jié)為八點：隱喻是認(rèn)知手段；隱喻的本質(zhì)是概念性的；隱喻是跨概念域的系統(tǒng)映射；隱喻映射遵循恒定原則；映射的基礎(chǔ)是人體的經(jīng)驗；概念系統(tǒng)的本質(zhì)是隱喻；概念隱喻的使用是潛意識的；概念隱喻是人類共有的。李毅以Lakoff的概念隱喻理論以及Fauconnier的概念整合理論闡釋隱喻的實質(zhì)問題，隱喻即人類通過一個概念域的事體來理解和經(jīng)歷另一個概念域事體的方式，是一種特定的心理映合，這種映合對人們的日常思維、推理和想象都產(chǎn)生很大的影響。彭文釗，束定芳，殷融、蘇得權(quán)、葉浩生側(cè)重指出隱喻是人類的一種思維方式，而不僅僅是一種修辭手段。認(rèn)為概念隱喻能直接訴諸認(rèn)知對象的本質(zhì)屬性和關(guān)鍵特征，達(dá)到對事物的整體理解。

我國學(xué)者在對理論進(jìn)行介紹的同時，也對隱喻理論進(jìn)行總結(jié)和反思。李福印、秦進(jìn)平以《隱喻與認(rèn)知：中國大陸出版物注釋目錄（1980—2004）》為依據(jù)，系統(tǒng)分析了中國大陸25年間的隱喻和認(rèn)知研究。張松松通過綜述和分析過往研究，嘗試系統(tǒng)地論述隱喻理論最新發(fā)展的一些基本問題，王曉俊從傳統(tǒng)文化觀念出發(fā)，指出隱喻即使存在，也只可能存在于一定的范圍之內(nèi)。

（2）隱喻的認(rèn)知功能

束定芳從四個方面論述隱喻的認(rèn)知功能：①隱喻是人類組織概念系統(tǒng)的基礎(chǔ)；②隱喻是人類組織經(jīng)驗的工具；③隱喻作為認(rèn)識事物的新視角；④隱喻作為類推說理的手段。尹丕安以模因論為基礎(chǔ)，解析了隱喻的認(rèn)知功能，并且探討了模因機(jī)制在隱喻概念的形成、發(fā)展和傳播的作用。王文斌、熊學(xué)亮認(rèn)為認(rèn)知突顯在隱喻相似性的構(gòu)建中起著十分重要的作用。劉婷婷，張奕將系統(tǒng)功能語言學(xué)中的概念語法隱喻置于認(rèn)知語言學(xué)的框架內(nèi)，從認(rèn)知角度分析概念語法隱喻的運作機(jī)制、隱喻式句子的生成機(jī)制、一致式與隱喻式的語義關(guān)系，試圖解決系統(tǒng)功能語法不能解決的問題。

（3）隱喻的運作機(jī)制

楊波從名物化和關(guān)于主語的選擇方面，將系統(tǒng)功能語言學(xué)與認(rèn)知語言學(xué)的范疇結(jié)構(gòu)和隱喻理論進(jìn)行對比分析，提供解釋。范琪、葉浩生指出隱喻認(rèn)知功能的研究主要采取的是與自身認(rèn)知結(jié)合的實驗，并集中體現(xiàn)在情緒、感知覺和身體姿勢等相關(guān)方面。何中清在討論隱喻本質(zhì)的基礎(chǔ)上，將“三重視角”概念引入隱喻分析，嘗試?yán)迩迤渚S度和流程，建立隱喻分析范式。

2.理論應(yīng)用

（1）隱喻理論與漢語研究

學(xué)者們運用隱喻原理來解釋漢語中的某些句法和語義現(xiàn)象。沈家煊［29］的研究是一個典型代表，他指出了隱喻在漢語句法方面的投射實例，事物域、動作域、性狀域之間的投射，行域、知域、言域之間的投射，句法域、語義域、語用域之間的投射。此外，運用容器隱喻、套件隱喻，空間隱喻、時間隱喻對漢語事實加以解釋的研究也較為突出。袁毓林［30］集中考察了漢語中容器隱喻、套件隱喻及相關(guān)的語法現(xiàn)象，并對詞語同現(xiàn)限制現(xiàn)象進(jìn)行了認(rèn)知解釋。藍(lán)純、朱海燕運用空間隱喻理論揭示漢語與其他語言在表達(dá)時空概念方面存在著差異，這與漢民族的空間隱喻模式不無關(guān)系。陳仁凱、王晶通過構(gòu)建時間運動依賴性隱喻和主體運動依賴性隱喻，揭示了漢語時間概念的本質(zhì)。

在漢語的一詞多義方面，隱喻理論也發(fā)揮了重要作用。學(xué)者們的研究主要集中在揭示一詞多義現(xiàn)象與隱喻機(jī)制之間的關(guān)聯(lián)性，普遍認(rèn)為隱喻在一詞多義過程中起到了重要作用，甚至認(rèn)為隱喻機(jī)制的作用多于轉(zhuǎn)喻機(jī)制。如蔡龍權(quán)，李瑛、文旭，陳珞瑜。

（2）隱喻理論與英漢對比

一些學(xué)者側(cè)重研究英漢兩種語言中某些語義范疇的隱喻表達(dá)，通過對具體實例進(jìn)行考察，從而找出并分析其隱喻認(rèn)知在人類思維中的共性和不同民族中的個性差異，同時也為隱喻的認(rèn)知基礎(chǔ)提供佐證。如王廣成、王秀卿通過比較漢英語言中的隱喻實例,找出其相似性。陳家旭以人類一種基本情感“喜悅”的隱喻表達(dá)作為研究對象,主要從心理和生理角度入手,對英漢兩種日常語言中的情感隱喻認(rèn)知在共性和個性差異方面進(jìn)行了系統(tǒng)的對比分析和論述。陳晦考察了英漢植物名稱中存在的動物喻體詞，揭示了動物隱喻在植物命名中的一般規(guī)律和民族特征。孫毅、張盼麗考察了英漢服飾隱喻的同和異。

（3）隱喻理論與教學(xué)

國內(nèi)某些學(xué)者將隱喻理論運用于外語教學(xué)，多為英語教學(xué)。前人研究多以理論探討為主，將隱喻理論的認(rèn)知過程及認(rèn)知路徑與人類的學(xué)習(xí)過程建立聯(lián)系，從而為英語教學(xué)提供一定的借鑒和指導(dǎo)，有效提高英語教學(xué)的效率。如曾慶敏從隱喻映射理論、隱喻的理解和隱喻概念等幾方面闡述隱喻理論對大學(xué)英語詞匯教學(xué)的啟示。汪少華提示了隱喻認(rèn)知的動態(tài)過程對閱讀教學(xué)的重大意義。王福祥、徐慶利參照Cortazz i&Jin在《架起學(xué)習(xí)的橋梁：有關(guān)教學(xué)、學(xué)習(xí)和語言的隱喻》中提出的研究模式，以隱喻為認(rèn)知路徑來探知英語專業(yè)學(xué)生有關(guān)英語教與學(xué)的信念體系。孫嵐首先探討概念隱喻的系統(tǒng)性和連貫性，然后從3個方面論述概念隱喻對英語教學(xué)的影響。

（4）隱喻理論與翻譯

隱喻理論在翻譯中的應(yīng)用取得了不錯的成果，主要集中在隱喻翻譯方面，從譯者角度出發(fā)，在理論上闡釋翻譯過程中，譯者如何運用隱喻翻譯的策略和方法使翻譯過程順利有效地進(jìn)行。如肖坤學(xué)提出隱喻翻譯應(yīng)該采取認(rèn)知取向的觀點，張蓊薈指出在翻譯過程中，譯者所從事的是一種隱喻化的跨域映射活動。余高峰、呂世生、張廣林，薛亞紅都認(rèn)為譯者應(yīng)從認(rèn)知的角度分析隱喻產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)及其隱含的文化信息，向目的語讀者準(zhǔn)確完整地傳達(dá)原語文本信息。劉冰泉、張磊分析了隱喻的英漢互譯過程，以英漢的許多習(xí)語為例，探討了隱喻翻譯的策略和方法。

（三）轉(zhuǎn)喻研究

1.理論介紹

學(xué)者在進(jìn)行轉(zhuǎn)喻理論介紹時，主要集中于從總體介紹轉(zhuǎn)喻的理論內(nèi)涵、認(rèn)知基礎(chǔ)及與其他概念的區(qū)分，也有從歷時角度對轉(zhuǎn)喻理論進(jìn)行介紹。

（1）轉(zhuǎn)喻的理論內(nèi)涵

學(xué)者們普遍認(rèn)為轉(zhuǎn)喻的基本功能在于指稱，且還通過與隱喻、轉(zhuǎn)指等的對比來進(jìn)一步明確指出轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)及其特點。如張輝、孫明智通過分析和舉例，說明轉(zhuǎn)喻具有的六種特征。劉建穩(wěn)“轉(zhuǎn)喻甚至比隱喻更具本原性，即語言在本質(zhì)上是轉(zhuǎn)喻的，轉(zhuǎn)喻比隱喻更為普遍。轉(zhuǎn)喻從傳統(tǒng)的純粹語言顯現(xiàn)（即辭格）提升為人類概念化心理機(jī)制，成為一個知識組織的認(rèn)知方式?！敝旖ㄐ隆⒆髲V明從認(rèn)知的視角，系統(tǒng)地闡釋隱喻和轉(zhuǎn)喻在認(rèn)知結(jié)構(gòu)、映現(xiàn)基礎(chǔ)、認(rèn)知功能、認(rèn)知機(jī)制、認(rèn)知理據(jù)、思維方式等各個方面的區(qū)別性和關(guān)聯(lián)性，進(jìn)一步揭示兩者的認(rèn)知本質(zhì)。陳新仁認(rèn)為有必要區(qū)分“轉(zhuǎn)喻”與轉(zhuǎn)指，將指稱納入指稱的總體范圍內(nèi)，并在認(rèn)知語用學(xué)的框架內(nèi)進(jìn)行系統(tǒng)的分析。

文旭、葉狂運用ICM這一概念，分析了轉(zhuǎn)喻的基礎(chǔ)——鄰性關(guān)系，認(rèn)為鄰近性不是語言結(jié)構(gòu)內(nèi)部的相鄰關(guān)系，而是指概念的鄰近性。

（2）轉(zhuǎn)喻的運作機(jī)制

通過對轉(zhuǎn)喻理論內(nèi)涵的了解，還有學(xué)者進(jìn)一步探討轉(zhuǎn)喻模式的認(rèn)知機(jī)制、理解機(jī)制，而且從修辭學(xué)、語用學(xué)、實驗心理學(xué)和神經(jīng)語言學(xué)等不同研究視角進(jìn)行考察分析。如李勇忠，陳香蘭，文旭、葉狂，曹燕黎等。

2.理論應(yīng)用

在轉(zhuǎn)喻理論的應(yīng)用方面，學(xué)者們將理論與語言事實相結(jié)合，有專門針對漢語的研究或英語的研究，也有英漢對比的研究。轉(zhuǎn)喻理論也有在翻譯領(lǐng)域里的應(yīng)用，但相比隱喻理論對翻譯的應(yīng)用，則顯得較少。也有學(xué)者將轉(zhuǎn)喻理論應(yīng)用在文本藝術(shù)領(lǐng)域。

轉(zhuǎn)喻理論用于解釋某些語義現(xiàn)象，特別是一詞多義，解釋多義詞的派生義及派生義之間的演變原因，并經(jīng)常結(jié)合隱喻理論，為多義詞的各個義位建構(gòu)鏈條性或輻射性演變模式。如張建理通過解釋“心”的詞義可以構(gòu)成一個多義網(wǎng)絡(luò)，來提示人類的認(rèn)知方式和結(jié)果。周春潔、盧衛(wèi)中用轉(zhuǎn)喻和隱喻理論解釋多音字“落”的各個義項之間的語義聯(lián)系機(jī)制。再如江曉紅，李英、文旭，賀夢一、文旭等。另外，沈家煊［31］還提出了語法中也存在著“語法轉(zhuǎn)喻”現(xiàn)象，他依據(jù)認(rèn)知語言學(xué)的轉(zhuǎn)喻觀，討論了漢語“的”字結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)指中心語的現(xiàn)象，并認(rèn)為這就是一種“語法轉(zhuǎn)喻”。

轉(zhuǎn)喻理論用于語言功能研究，主要見于研究轉(zhuǎn)喻的語篇銜接功能、委婉表達(dá)作用、幽默的藝術(shù)效果以及轉(zhuǎn)喻在文藝創(chuàng)作中的運用。如魏在江，王牧群、劉鴻宇，周福娟、湯定軍，王天翼，楊文瀅等。

除此以外，轉(zhuǎn)喻在翻譯中的應(yīng)用，也有學(xué)者關(guān)注到了盧衛(wèi)中、王帥、秦洪武一文在指出對翻譯技巧背后的認(rèn)知機(jī)制進(jìn)行研究的必要性的基礎(chǔ)上,借認(rèn)知語言學(xué)的轉(zhuǎn)喻理論,從整體與部分以及部分與部分之間互指的角度分析了替換等傳統(tǒng)翻譯技巧背后的轉(zhuǎn)喻機(jī)制。

三、認(rèn)知語義學(xué)研究的特點

國內(nèi)認(rèn)知語義學(xué)研究呈現(xiàn)以下幾個特點：

（一）研究熱度較高

這體現(xiàn)在兩個方面，首先，研究數(shù)量大，我們于2016年8月31日在“中國知網(wǎng)”所屬的“中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫”“中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”和“中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”三個數(shù)據(jù)庫中，以“認(rèn)知語義”作為“主題”進(jìn)行搜索，共得到自1983年以來14 999篇論文，其中期刊論文7 340篇，博士論文1 263篇，碩士論文6 396篇。其次，研究范圍廣，深入各個領(lǐng)域，這主要體現(xiàn)在跨學(xué)科領(lǐng)域里的結(jié)合，例如認(rèn)知語義在教學(xué)及翻譯領(lǐng)域的應(yīng)用較多。在中國知網(wǎng)上輸入關(guān)鍵字“認(rèn)知語言學(xué)”并含“教學(xué)”詞頻，得到3 260條結(jié)果，其中絕大多數(shù)講的是認(rèn)知語言對第二語言教學(xué)與習(xí)得的影響，較多的是對學(xué)習(xí)英語詞匯及語法的學(xué)習(xí)方法的探討，還有對日語、俄語等語言的學(xué)習(xí)，以及在進(jìn)行對外漢語教學(xué)中的應(yīng)用，這里用到認(rèn)知語義理論中范疇原型理論較多。在中國知網(wǎng)中輸入關(guān)鍵字“認(rèn)知語言學(xué)”并含“翻譯”詞頻，得到1 735條結(jié)果，主要應(yīng)用認(rèn)知語義理論中的隱喻和轉(zhuǎn)喻理論。

（二）研究熱點較為集中

認(rèn)知語義學(xué)包含多方面理論內(nèi)容，如原型范疇理論、隱喻理論、轉(zhuǎn)喻理論、象似性理論等內(nèi)容。其中范疇理論、隱喻理論、轉(zhuǎn)喻理論我國學(xué)者研究的數(shù)量較多。

（三）研究角度有所偏重

理論方面對原型范疇理論及隱喻理論介紹較多，而且大多數(shù)學(xué)者將研究的重點也放在了理論的引進(jìn)和分析上來。應(yīng)用方面涉及較多的是如何將認(rèn)知語義學(xué)理論應(yīng)用于和翻譯的結(jié)合。實踐研究探究的領(lǐng)域更加具有現(xiàn)實意義，其中研究最多的是對教學(xué)的研究主要有國內(nèi)的教學(xué)和對外的漢語教學(xué)。

四、認(rèn)知語義學(xué)研究的展望

盡管認(rèn)知語義學(xué)取得了巨大成就，但不可否認(rèn)的是：由于認(rèn)知語言學(xué)與結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)相比無論在國內(nèi)還是在國外還都是一個新興的語言學(xué)，理論和方法都在逐漸成熟的過程中，所以必然會存在一些問題。從數(shù)量上來看，雖然認(rèn)知語言學(xué)在我國的研究熱度很高，但是大多數(shù)還停留在理論的介紹和探討階段，尤其是外國著作的翻譯，存在著嚴(yán)重的滯后性，不能及時接觸到最新的理論研究成果。另外，真正從漢語的實際、語料出發(fā)，創(chuàng)新研究還很少，真正用理論解決漢語問題的著作和文章還很少?？傮w來說結(jié)合英語語料的研究較多，針對漢語本身的語法方面的結(jié)合較少，批判性著作不多。

展望今后的研究工作，我們重點應(yīng)該把握這幾個方面：首先，認(rèn)知語義學(xué)不僅可以結(jié)合現(xiàn)代漢語研究，還可以與方言研究結(jié)合起來?，F(xiàn)在對認(rèn)知語義學(xué)理論的應(yīng)用集中在普通話研究，或者是與其他語言的對比，對方言的研究微乎其微。其次，大多數(shù)學(xué)者還停留在理論介紹層面，真正應(yīng)用到本體，對大量的漢語事實進(jìn)行解釋有待進(jìn)一步加強(qiáng)。最后，除了“范疇”“隱喻”和“轉(zhuǎn)喻”理論外，學(xué)者們還應(yīng)該加強(qiáng)認(rèn)知語義學(xué)其他方面的理論研究，比如“概念化”“認(rèn)知事件”等?？傊?，運用認(rèn)知語義學(xué)的理論和方法來解決漢語的實際問題，還有很大的空間，值得我們進(jìn)一步探索。

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（責(zé)任編輯：王芳）

Study on Cognitive Semantics in China:a Review

ZHANG Ming-hui,CUI Xiang-ning
（School of Literature，Liaoning Normal University，Dalian 116033，China）

In recent forty years,cognitive linguistics has led the study of language to a new perspective with its unique philosophy,psychological basis and language view.As the core content of cognitive linguistics, cognitive semantics has drawn increasingly more attention.There are increased studies with more extensive scope and deep content.In this study,some results on cognitive semantics study in China are summarized and analyzed.

cognitive semantics；prototype category；metaphor；metonymy

H146

A

1672-8572（2017）04-0090-09

10.14168/j.issn.1672-8572.2017.04.15

2017-02-20

遼寧省社科規(guī)劃基金項目（L16BYY020）

張明輝（1979—），女，遼寧鐵嶺人，博士，副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：漢語語法學(xué)。