中國現(xiàn)代軍歌歌詞修辭流變簡論

劉兆洋+萬曉高

摘 要：軍歌歌詞是一種言語活動。成功運用修辭藝術(shù)以提高歌詞表達(dá)力，是軍歌創(chuàng)作和廣為傳唱的必然要求。本文從歷史角度，描述和分析了清末民初到九一八事變時期、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期、十七年時期、“文革”時期以及改革開放新時期等近現(xiàn)代以來不同歷史階段中國現(xiàn)代軍歌歌詞修辭運用的特點及其流變：樸素修辭、較豐富的辭格、豐富辭格、修辭狂歡和多彩修辭。中國軍歌歌詞創(chuàng)作必須堅持真誠可信、文質(zhì)彬彬和得體自然三大原則，化修辭軟實力為國家硬實力。

關(guān)鍵詞：中國軍歌 修辭 流變

軍歌是軍隊文化的重要組成部分，能夠凝聚軍隊的精神、意志、勇氣、力量，激揚士氣，提高戰(zhàn)斗力。廣義的軍歌泛指一切與軍旅題材相關(guān)的歌曲，如進(jìn)行曲、隊列歌曲、戰(zhàn)斗歌曲、頌歌和抒情歌曲等；狹義的軍歌往往專指隊列歌曲。本文所研究的“軍歌”指廣義的軍旅歌曲。目前，學(xué)界對近現(xiàn)代以來中國軍歌的研究主要集中在軍歌的發(fā)展歷史、軍歌創(chuàng)作、軍歌演唱、詞作家個人創(chuàng)作風(fēng)格、軍歌與軍人核心價值觀培育等方面。從修辭角度系統(tǒng)地研究近現(xiàn)代以來中國軍歌歷史流變的成果目前較少見。

一、現(xiàn)代軍歌萌芽與樸素修辭

中國有記載的軍旅歌曲可以追溯到西周時期，如《詩經(jīng)》中《國風(fēng)·秦風(fēng)·無衣》就是一首激昂慷慨、同仇敵愾的軍歌。此后，歷朝歷代都不乏軍事題材歌曲，如唐太宗李世民的《秦王破陣樂》，南宋岳飛的《滿江紅》，明朝戚繼光的《凱歌》《風(fēng)濤歌》等。從鴉片戰(zhàn)爭以后至九一八事變，是中國現(xiàn)代軍歌的萌芽時期。

鴉片戰(zhàn)爭以后，西方音樂不斷傳入中國，救亡圖強的進(jìn)步人士依西樂樂曲旋律填寫了新式的愛國軍歌歌詞，中國現(xiàn)代軍歌開始萌芽。以沈心工為代表的學(xué)堂樂派積極采用白話文創(chuàng)作愛國歌曲，以期增強民族凝聚力，振奮國人抵御外辱的斗志。沈心工軍旅題材的作品有《革命軍》《從軍》《軍人的槍彈》《革命軍凱旋》《從軍樂》等。本時期其他軍旅作品還有《黃族歌》（李大釗詞）、《出軍》（石更詞）、《出軍歌》（石更詞）、《從征軍歌》（石更詞）、《從軍》（陳超立詞）、《婦人從軍》（葉中冷詞）、《歡迎新兵入伍歌》（松云詞）、《女軍人》（倪覺民詞）、《行軍》（汪翔詞）、《陸軍》（黃子繩詞）、《陸戰(zhàn)》（石更詞）、《炮兵歌》（樸青詞）、《步兵歌》（樸青詞）、《出征》（華航琛詞）、《從軍樂》（馮梁詞）等。這些作品用詞簡單易懂，修辭上多采用比喻（《革命軍》：“收吾租稅作威福，牛馬待人民”）、反問（《從軍》：“人人怕死，人人偷活，國誰支撐？”）、對仗（《從軍樂》：“槍林彈雨不足畏，制勝在人和。胸中豪氣今方吐，保我好山河”）等加強語氣，使人感同身受。這些知識分子詞作者大多未有真正的軍事生活體驗，因而無法準(zhǔn)確把握當(dāng)時軍隊的具體情況，加之歌詞也過于“文言”化，導(dǎo)致這些軍歌不易傳唱。

北洋軍閥部隊和國民革命軍的軍歌較貼近部隊生活，以馮玉祥“西北軍”的軍歌影響最突出。馮玉祥將軍創(chuàng)作的軍歌數(shù)目繁多（具體數(shù)字有待考察，不少于100首），從思想教育到軍事技巧、策略盡入歌中。其中，“馮氏部隊三大戰(zhàn)歌”（《利用地物歌》《射擊軍紀(jì)歌》《戰(zhàn)斗動作歌》）更是傳遍當(dāng)時全國各軍隊。

（1）射擊軍紀(jì)重要，皆須確實施行。雖在敵火之下，務(wù)要堅韌沉著。力求發(fā)揚槍火效力，時常注意利用地形，時常注意利用地形。（《射擊軍紀(jì)歌》，共5段詞，附第一段）

（2）戰(zhàn)斗動作切要，目兵均須牢記：一聞前進(jìn)命令，奮勇不顧敵火。戰(zhàn)友傷亡取其子彈，如無命令不得顧之。（《戰(zhàn)斗動作歌》，共5段詞，附第一段）

（3）戰(zhàn)斗時，重射擊，殺敵為第一。選擇地物遮蔽身體最忌是蟻聚。留神小排指揮地域，不可擅離。攻擊之時切莫占據(jù)難超之地，礙鄰兵發(fā)槍擊，要注意。（《利用地物歌》，共5段詞，附第一段）

上述馮氏戰(zhàn)歌歌詞樸素易懂，修辭也只有簡單的比喻、反復(fù)等。這樣的歌詞在那個中國士兵文化水平普遍偏低的時代，更為實用。馮玉祥以樂治軍，凝聚軍心，提高官兵作戰(zhàn)技能，對中國軍歌發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

中國共產(chǎn)黨從建軍伊始就很重視軍歌創(chuàng)作。《三大紀(jì)律八項注意》便是根據(jù)1927年10月三灣改編時提出的“三大紀(jì)律”而創(chuàng)作的。同一時期，還有《射擊歌》《下操歌》《粉碎敵人的烏龜殼》《十六字令》三首等戰(zhàn)斗型歌曲，以及《雙雙草鞋送紅軍》《紅區(qū)干部好作風(fēng)》等抒情歌曲。這些軍旅歌曲在曲調(diào)上主要沿用了一些鄉(xiāng)土民謠、民歌以及外國歌曲、學(xué)堂樂歌，歌詞同樣比較簡單，修辭格使用的不多，主要是反復(fù)、比喻，修辭頻率也不高。

總之，萌芽期的中國現(xiàn)代軍歌歌詞已經(jīng)開始聚焦軍隊生活訓(xùn)練戰(zhàn)斗的需求，結(jié)合實際情況，語言簡單，修辭上也以樸素簡略為主，修辭格數(shù)量極有限，偶見比喻、反復(fù)、對仗，修辭頻率也極低。

二、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期軍歌與較豐富的辭格

“九一八”事變后，中日民族矛盾成為國內(nèi)主要矛盾，救亡類歌曲開始在全國大量涌現(xiàn)。聶耳、田漢、任光、張曙光等一大批音樂家義無反顧地投入到救亡歌曲的創(chuàng)作之中。這些救亡歌曲在一定程度上推動了中國軍旅歌曲的發(fā)展。一方面，救亡歌曲激發(fā)了廣大人民群眾的愛國熱情，讓民眾自愿自覺地參與到抗擊日本侵略者的軍隊中來；另一方面，在其影響下，越來越多的音樂家和有識之士也參與到了救亡軍旅歌曲的創(chuàng)作隊伍中來，使得這一時期的軍旅歌曲在形式、內(nèi)容、修辭手法等方面都獲得了長足的發(fā)展。這一時期軍歌的代表作品，有戰(zhàn)斗歌曲《到敵人后方去》（趙啟海詞，冼星海曲）、《大刀進(jìn)行曲》（麥新詞曲）、《義勇軍進(jìn)行曲》（田漢詞，聶耳曲）、《團(tuán)結(jié)就是力量》（牧虹詞，盧肅曲）、《救亡進(jìn)行曲》（周鋼鳴詞，孫慎曲）、《新四軍軍歌（陳毅詞，何士德曲）、《游擊隊歌》（賀綠汀詞曲）、《中國人民解放軍軍歌》（公木詞，鄭律成曲）、《保衛(wèi)黃河》（光未然詞，冼星海曲）等，也出現(xiàn)了大量敘事抒情歌曲《歌唱二小放牛郎》（方冰詞，劫夫曲）、《丈夫去當(dāng)兵》（老舍詞，張曙曲）、《八月桂花遍地開》（江西民歌，煥之編曲）、《松花江上》（張寒暉詞曲）、《長城謠》（潘孑農(nóng)詞，劉雪庵曲）、《南泥灣》（賀敬之詞，馬可曲）、《二月里來》（塞克詞，冼星海曲）等。相較之前的軍歌，這些歌曲更為大眾所熟知，并一直傳頌至今。endprint

這一時期軍歌飛躍式發(fā)展的一個重要表現(xiàn)就是歌詞運用了比較豐富的修辭。國歌《義勇軍進(jìn)行曲》中，“把我們的血肉筑成我們新的長城！”以比喻的手法形象生動地描寫了中國人民為民族存亡奮斗的過程；“起來！起來！起來！我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)！冒著敵人的炮火，前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)、進(jìn)！”配合緊湊的旋律，連續(xù)運用反復(fù)的手法突出時不我待的救國熱情，具有強大的情感感染力?！秷F(tuán)結(jié)就是力量》中，“團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強”使用了反復(fù)、對比、比喻等多種修辭手法；“向著太陽，向著自由，向著新中國”運用了排比修辭，表現(xiàn)了中國人民勇往直前、氣勢如虹、勢不可擋、前途光明、意志堅定的豪邁英姿?！赌夏酁场分校皝淼搅四夏酁?，南泥灣好地方；好地方來好風(fēng)光，好地方來好風(fēng)光，到處是莊稼，遍地是牛羊”運用了頂針、反復(fù)和對仗修辭，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧邊區(qū)軍民通過開展大生產(chǎn)運動而豐收后的喜悅之情。

解放戰(zhàn)爭時期，階級矛盾成為國內(nèi)主要矛盾，軍旅歌曲的政治性和時代感突出，但從創(chuàng)作體裁的角度看，這一時期的軍旅歌曲與抗日戰(zhàn)爭時期的軍旅歌曲相比并無太大變化，仍以進(jìn)行曲和抒情曲為主。能夠代表和體現(xiàn)解放戰(zhàn)爭特點的軍旅歌曲有《說打就打》（謝明詞，莊映曲）、《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》（曹火星詞曲）、《戰(zhàn)斗進(jìn)行曲》（韓塞詞，王佩之曲）、《淮海戰(zhàn)役組歌》（中國人民解放軍第三野戰(zhàn)軍政治部文工團(tuán)集體創(chuàng)作）、《解放區(qū)的天》等?！稕]有共產(chǎn)黨就沒有新中國》中，“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的八次反復(fù)強調(diào)了共產(chǎn)黨是新中國成立的充要條件；“共產(chǎn)黨辛勞為民族，共產(chǎn)黨他一心救中國”的兩次反復(fù)強調(diào)了共產(chǎn)黨全心全意為國為民的赤子情懷和圣潔信念；“他指給了人民解放的道路，他領(lǐng)導(dǎo)中國走向光明，他堅持了抗戰(zhàn)八年多，他改善了人民生活，他建設(shè)了敵后根據(jù)地，他實行了民主好處多”運用排比手法，且反復(fù)一次，既強調(diào)了共產(chǎn)黨人在民族解放中所作出的多方面重大貢獻(xiàn)，從而激勵軍隊士氣，又以強大的邏輯力量證明共產(chǎn)黨是實現(xiàn)國家新生、民族復(fù)興的唯一領(lǐng)導(dǎo)力量。

抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期產(chǎn)生的軍旅歌曲，幾乎都是直接服務(wù)于戰(zhàn)爭和戰(zhàn)斗生活。雖然歌詞仍是簡單易傳播，但在修辭手法的運用上較之前已經(jīng)有了較大豐富，反復(fù)這一修辭格因為進(jìn)行曲旋律或者情感表達(dá)的需要，大量出現(xiàn)在這一時期的軍歌創(chuàng)作中。

三、十七年時期的高亢凱歌與豐富辭格

1949年10月1日新中國成立，中國人民終于翻身當(dāng)家作主。文藝工作者們的創(chuàng)作熱情空前高漲，大量優(yōu)秀軍歌作品問世，如《我是一個兵》《歌唱祖國》《毛主席的戰(zhàn)士最聽黨的話》《英雄贊歌》《我們走在大路上》《我愛祖國的藍(lán)天》《我為祖國守大橋》《軍人道德組歌》《中國人民志愿軍戰(zhàn)歌》《打靶歸來》《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》等。

這一時期的軍歌承接了之前發(fā)展的碩果后，修辭手法更加豐富。《我是一個兵》中，“我是一個兵，來自老百姓，打倒了日本侵略者，消滅蔣匪軍；我是一個兵，愛國愛人民，革命戰(zhàn)爭考驗了我，立場更堅定”運用正向?qū)φ蹋憩F(xiàn)了人民子弟兵與老百姓的血肉關(guān)系、子弟兵的歷史功績和政治本色?！陡璩鎳肥褂门疟冉M織歌詞結(jié)構(gòu)，局部反復(fù)增強感情表達(dá)，細(xì)節(jié)處有“我們團(tuán)結(jié)友愛堅強如鋼”的比喻和“我們的生活天天向上，我們的前途萬丈光芒”的對偶、押韻等修辭手法，表達(dá)了歌者為祖國而自豪的真摯情感?！段覀冏咴诖舐飞稀分谐霈F(xiàn)了“牛鬼蛇神一片驚慌”這樣的比擬，表現(xiàn)了歌者對社會主義道路的強大自信和對敵對勢力的無比蔑視?！洞虬袣w來》除了運用反復(fù)，“愉快的歌聲滿天飛，歌聲飛到北京去”一句運用了頂針和夸張，形象地描繪出戰(zhàn)士一天訓(xùn)練之后的喜悅。

可見，建國初十七年時期軍旅歌曲的政治思想傾向更加鮮明，情感色彩更加濃厚，所用修辭格也更加豐富。本時期的一批優(yōu)秀軍旅歌曲成為了我國現(xiàn)代軍歌的經(jīng)典之作，是我們引以為榮的精神文化瑰寶。

四、“文革”時期的頌歌戰(zhàn)歌與修辭狂歡

在接下來的“文革”十年里，歌曲大多只是為了簡單地配合某項政治任務(wù)而被當(dāng)作宣傳工具，陷入概念化、程式化以至口號化的狹窄胡同之中。這一時期軍旅題材的歌曲數(shù)量依舊龐大，但多以歌頌毛主席、服務(wù)“文化大革命”為主，如《偉大的領(lǐng)袖毛澤東》《大海航行靠舵手》《敬祝毛主席萬壽無疆》《萬歲！毛主席》《毛主席，我們心中的紅太陽》《毛主席，我們永遠(yuǎn)忠于您》《毛主席走遍祖國大地》《貧下中農(nóng)最愛毛主席》《壯錦獻(xiàn)給毛主席》《戰(zhàn)士歌唱東方紅》《革命戰(zhàn)士想念毛主席》《紅衛(wèi)兵想念毛主席》《草原上的紅衛(wèi)兵見到了毛主席》《紅衛(wèi)兵戰(zhàn)歌》《我們是毛主席的紅衛(wèi)兵》《拿起筆，做刀槍》《牛鬼蛇神嚎歌》《毛主席像章戴在我胸前》《毛主席語錄發(fā)給咱》《滿懷激情迎九大》《赤腳醫(yī)生下鄉(xiāng)來》《貧下中農(nóng)管理學(xué)校就是好》《全世界人民一定勝利》等。這一時期的歌曲在思想上大都顯現(xiàn)出文化意義上的“倒退”，但在修辭的運用上不僅沒有退步，反而為了服務(wù)政治而窮其所能，比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、借代、對比、反復(fù)、映襯、對偶、排比、設(shè)問、反問等無一不用。修辭運用過度自然導(dǎo)致歌曲缺失了感動乃至震撼人心的藝術(shù)力量。

五、改革開放新時期的軍歌大繁榮與多彩修辭

改革開放后，經(jīng)濟、文藝復(fù)蘇，軍歌發(fā)展也走上了正軌，而且推陳出新，無論是在歌曲的內(nèi)容上還是情感上，都更加多樣和細(xì)膩。歷史上我國軍隊長期處于戰(zhàn)爭或面臨戰(zhàn)爭威脅的嚴(yán)峻環(huán)境，因此，以往軍歌大都帶有振奮人心、情緒飽滿、奮勇向前的戰(zhàn)斗色彩和嚴(yán)肅格調(diào)。但在新的和平時期，人們意識到軍人精神世界也是豐富多彩的，他們的情感同樣也細(xì)膩。于是，新時期以來的軍旅歌曲不斷朝著軍人心底延伸，《在那桃花盛開的地方》《十五的月亮》《再見吧，媽媽》《我愛這藍(lán)色的海洋》《當(dāng)兵的歷史》《當(dāng)你的秀發(fā)拂過我的鋼槍》《說句心里話》《走進(jìn)新時代》《小白楊》《軍中綠花》《軍營飛來一只百靈》《好男兒就是要當(dāng)兵》等一系列表達(dá)軍人豐富情感的歌曲涌現(xiàn)。這些歌曲同時也感染了軍人以外的普通群眾，成為當(dāng)時的流行歌曲。endprint

在修辭格的運用上，雖較前一時期種類沒有增多，但更加靈活多彩?！对谀翘一ㄊ㈤_的地方》中，“桃樹倒映在明凈的水面，桃林環(huán)抱著秀麗的村莊”運用對偶；《十五的月亮》中，“我守在嬰兒的搖籃邊，你巡邏在祖國的邊防線；我在家鄉(xiāng)耕耘著農(nóng)田，你在邊疆站崗值班。”運用了對比、對仗?！懂?dāng)你的秀發(fā)拂過我的鋼槍》中“這世界雖有戰(zhàn)火但也有花香”用“花香”借代和平生活中的愛情。

改革開放近40年來，我國軍歌呈現(xiàn)出“百花齊放”、欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢，軍歌更多關(guān)注部隊官兵的內(nèi)心世界，所以呈現(xiàn)出節(jié)奏稍緩、修辭格的運用上更加靈活多彩、反復(fù)這一在進(jìn)行曲中占主要地位的修辭格使用頻度大幅減少的特點。

六、結(jié)語

從清末民初的萌芽，到戰(zhàn)火紛飛中的成長，經(jīng)建國初期的大發(fā)展，歷“文革”中的狂歡，到改革開放以來的大繁榮，中國軍旅歌曲一路走來，雖道路曲折，修辭運用隨時而變，卻也碩果累累。中國現(xiàn)代軍歌萌芽時期歌詞直白，辭格運用較少，修辭風(fēng)格也很樸素；戰(zhàn)爭機制下的軍歌歌詞創(chuàng)作，結(jié)合進(jìn)行曲的形式特點，反復(fù)、排比較多被采用，修辭風(fēng)格嚴(yán)肅；和平時期，軍歌的創(chuàng)作更加豐富，各種修辭格都被頻繁運用。時至今日，軍歌歌詞中的辭格運用更加靈活多樣，修辭風(fēng)格更加多彩。中國現(xiàn)代軍歌的修辭流變史告訴我們，軍歌歌詞的成功創(chuàng)作，除了要弘揚時代主旋律、適應(yīng)樂曲形式等要求之外，在歌詞修辭上必須堅持真誠可信、文質(zhì)彬彬、得體自然三大原則?！吨芤住分姓f“修辭立其誠”[1]，就是說成功的修辭必須基于真誠可信的態(tài)度，否則將走向矯飾和狂歡，“文革”中軍歌歌詞的狂歡化修辭便是反面例證。歌詞修辭過度不好，所謂“文勝質(zhì)則史”，但修辭一點不用也不見得好，所謂“質(zhì)勝文則野”（《論語·雍也》）。[2]好的歌詞應(yīng)該符合孔子對“辭達(dá)”的要求“文質(zhì)彬彬”。最后，歌詞必須得體自然，合境、合位、合禮、合俗、合式，如行云流水般自然，不見修辭的斧鑿之痕。這樣，中國的軍歌就能夠使歌者易唱、愛唱、久唱不衰，不但能服務(wù)于軍隊、軍人，也能服務(wù)于更廣泛的社會領(lǐng)域和廣大普通群眾，把軍歌“群”的社會功用發(fā)揮到最大，營造出“軍民團(tuán)結(jié)如一人”的社會文化氛圍，化修辭軟實力為國家硬實力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王希杰.漢語修辭學(xué)（第3版）[M].北京：商務(wù)印書館，2015：1.

[2]葉朗.中國美學(xué)史大綱[M].上海：上海人民出版社，1985：46.

（劉兆洋 萬曉高 天津大學(xué)外國語言與文學(xué)學(xué)院 300350）endprint