淺析設計中的修辭

內(nèi)容摘要：隨著消費社會的到來，各種設計不斷涌現(xiàn)。其中不乏優(yōu)秀的設計，同時也有粗制濫造的產(chǎn)品。為了促進產(chǎn)品的流通，各種意義被賦予在了產(chǎn)品之上，淺析其中常用的幾種方法。

關鍵詞：提喻 修辭 設計

提喻（synecdoche）作為一種修辭手法，是以整體的某個部分的特點、性質(zhì)或表象等來指代整體的一種方法。在語言符號領域，提喻的修辭手法經(jīng)常出現(xiàn)。隨著符號學的發(fā)展，人類文化的諸多領域被用符號的眼觀來審視，很多修辭學中的手法就被應用到了語言之外其他的符號領域。當今設計是符號研究的重要對象之一，設計研究也引入了符號研究的方法，修辭在設計中也被大量使用。不可否認，修辭對設計的進步發(fā)揮著巨大、積極的作用，但是其中也有很多誤用之處。

設計作為一種符號，它被不斷賦予新的意義，很多產(chǎn)品的"賦予意義"已經(jīng)遠遠大于其"實際意義"。在能指領域，產(chǎn)品的提喻已然出現(xiàn)，例如一個農(nóng)具暗示了即將進行的某項活動或者是某人農(nóng)民的身份。然而在所指領域，修辭的作用效果更加強大：農(nóng)具可能代表一個無公害的生長環(huán)境，或者是一種綠色的生活理念，甚至也可以代表某個領導的親民形象等。而且在所指領域，修辭的作用范圍也不斷擴大，產(chǎn)品與修辭發(fā)生關系的機會也大大增加。例如一個名牌皮包可以用來代表一位貴婦人，這在能指領域是不存在的。在設計的符號關系中，以某個部分符號的所指意義來暗示此符號所屬的整體意義，便是設計的提喻。符號總是處在一個關系當中，脫離了關系的符號是沒有意義的。提喻設計同樣如此，它在不同的關系當中的意義是不同的。Louis Vuitton的包可能暗示了一個人的千萬財富，可能暗示一個人對生活質(zhì)量的追求，但是也有可能表示了一個人一年最多只能買一個。不同的寓意取決于提喻符號與整體符號之間的關系及其所處的語境。

提喻是以部分喻整體，而我們更常見到的是比喻的設計手法。和文學作品相似，比喻包括本體、喻體以及比喻關系三個部分，其在設計中的使用也非常廣泛，是設計師喜歡使用的比較簡單的創(chuàng)意設計手法。。

我記得有一個很簡單耳機廣告，遠看是非常唯美的蝶戀花的照片。設計者用蝶戀花來表現(xiàn)耳朵戀上耳機，用比喻的方式設計出一個"蝶飛花舞"的逼真畫面，并且闡述了耳朵對這款耳機的喜愛，簡單易懂，也很好的詮釋了主題。

而與比喻相似的是比擬的手法，主要是根據(jù)想象把物當作人，把抽象的概念當作人或者物體，或者是以物擬物，通過這種方式可以把特點引申到本體上，以達到通過解釋本物的目的。在具體的實施過程中主要是兩種方法，外形或者行為動作等。這是在設中把復雜事物簡化的一種手段，比較利于觀者理解和直觀的感受。所以通常選用大家比較熟悉的事物來達到更加簡單明了的效果。

和文學范疇一樣，除了這些還有夸張的手法也經(jīng)常用于設計中，這點和提喻就比較容易區(qū)分了，主要是在事實的基礎上利用想象力有目的的對某些行為或者特點進行加強的設計，用來給人以視覺沖擊，突出物體或者行為的特點。這點在商業(yè)設計中是很常見的，可以極大的引起觀者的興趣。在設計中主要需要注意一點，就是在夸張?zhí)攸c的過程中不要偏離設計主題。一切都是為了這個主題服務，而且要注意的是要符合大眾的思維方式，不能超過人們的理解范疇。按照現(xiàn)在流行的說法就是，腦洞不要開太大。

各種表現(xiàn)手法有著它自己的格式，也就是修辭格（figures of speech）。修辭格與Speech緊密聯(lián)系在一起，它的原始意義是寓于語言當中的。由于語言的表達渲染能力過于強大，修辭格在語言并不難分辨。例如，"是"、"如"、"仿佛"等標志性的詞語。但是在設計符號當中，并不存在這些標志性的詞語，諸多的修辭手法需要人們?nèi)シ直?、去理解。但這是一件充滿了迷惑的事情，人們太容易忽視修辭與設計文本的差異甚至根本沒意識到其中的差異。提喻符號與整體符號之間也容易出現(xiàn)混淆、等同的關系，這便陷入了修辭與符號的悖論。在這種情況下，設計容易走向誤區(qū)，而且很多情況是設計的行者和控制者有意識地走向這種誤區(qū)。

一旦消費者對消費品產(chǎn)生迷惑，生產(chǎn)者與銷售者便可以掩蓋商品的一些不利因素，而且會趁機進一步加強這種迷惑。隨著我國逐步進入消費社會，利用并進一步塑造迷惑可以促使這種消費機制運行下去。由此，修辭便在設計領域中大量展開了。但是這種消費模式帶有一定的"罪惡"，修辭的背后有一個巨大的目的--利潤的獲得與財富的周轉，因此修辭往往因為這個目的被濫用。修辭學最開始的作用是說服他人，在當今的經(jīng)濟領域中，設計修辭就是通過文飾自己與產(chǎn)品來說服消費者：所有的商家共同把這個社會紋飾成物質(zhì)崇拜的世界，然后在這個氛圍內(nèi)，各個商家又爭奪已經(jīng)迷惑的消費者，使之成為自己的信徒。譬如一只牙刷的買點是新材料制作，柔軟度很高，在設計宣傳的時候為了表現(xiàn)其優(yōu)異的柔韌性，設計師有可能把瑜伽者的某些部分如發(fā)絲與牙刷結合，做成牙刷頭的形狀和顏色，目的就是為了用修辭的手法讓人的感受性更強。這種為了表現(xiàn)而表現(xiàn)的設計手法顯得非常生硬，也不夠直接。用擬人化的方式比比喻的手法做出的效果更加直接，但是也不夠含蓄。采取這樣的方式也可以直接用瑜伽動作包括場景、用品等進行畫面的烘托，會更加生動有趣。

這是一個以文明為人們所希冀的意義，但是卻又時刻在編織著各種以物質(zhì)利益為紐帶的物質(zhì)文本，一個巨大的歷史反諷（irony）出現(xiàn)了。消費關系作為這個詞不達意的文本的組成動力，取代了諸多的社會關系成為裹挾人們盲目向前的巨大推手。

結語

設計的詮釋是多方位的，設計的修辭可以廣泛地運用在設計的各個領域，但是也必須注意設計的最基本的倫理問題和道德問題，讓設計成為社會發(fā)展的重要推動力。

參考文獻：

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[2]趙毅衡，《符號學原理與推演》，南京大學出版社，2011年版。

[3]陳學廣，《文學語言：直接意指與含蓄意指---文學語義系統(tǒng)及其特征解析》，江蘇社會科學，2007.1

作者簡介：

梁爽（1986.5-），女，漢族，山東威海人，助教，碩士，主要從事藝術設計類教育工作 。