少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的驅(qū)動機制研究*

陳 煒 李軍輝

少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的驅(qū)動機制研究*

陳 煒 李軍輝

文章運用文獻分析法、頭腦風暴法、專家問卷法等方法，經(jīng)過兩輪篩選，最終確定了影響少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的26項驅(qū)動因素。根據(jù)相關(guān)理論及各驅(qū)動因素的功能與特點，按照這些因素之間的關(guān)聯(lián)效應(yīng)，將少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的動力系統(tǒng)劃分為推力、拉力、支持、中介四個系統(tǒng)，這四大子系統(tǒng)相互影響、彼此作用，共同構(gòu)成了少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的驅(qū)動機制模型。

少數(shù)民族特色村寨；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承；驅(qū)動機制

一、引 言

中共十八大以來，黨中央、國務(wù)院高度重視少數(shù)民族特色村寨建設(shè)。2012年12月，國家民委印發(fā)的《少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展規(guī)劃綱要（2011—2015）》中明確提出“要加強民族文化保護與傳承”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）是民族文化的重要載體，做好其保護與傳承工作已成為少數(shù)民族特色村寨建設(shè)的主要任務(wù)。當前隨著現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化進程的加快，少數(shù)民族特色村寨非遺的生存環(huán)境遭到不同程度地破壞，其保護傳承工作形勢日趨嚴峻。在少數(shù)民族特色村寨建設(shè)過程中，如何推動非遺的有效傳承成為社會各界廣泛關(guān)注并亟待解決的問題。而要破解這一難題，首先要辨析影響少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的主要因素，揭示并有效化解其傳承的瓶頸制約。當前學(xué)術(shù)界對少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的研究主要集中在民族特色村寨建設(shè)與少數(shù)民族非遺傳承兩個單獨的領(lǐng)域，將兩者置于同一分析框架內(nèi)的研究成果較少，對其驅(qū)動機制的系統(tǒng)研究尚屬罕見。鑒于此，本文通過對少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的驅(qū)動機制進行系統(tǒng)探討，在剖析少數(shù)民族特色村寨非遺傳承驅(qū)動因素的基礎(chǔ)上，借鑒相關(guān)理論，根據(jù)各驅(qū)動因素之間的關(guān)聯(lián)性，構(gòu)建少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的動力系統(tǒng)和驅(qū)動機制模型，以期為實現(xiàn)少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的可持續(xù)性提供若干參考借鑒。

二、少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承驅(qū)動因素的確定

（一）第一輪驅(qū)動因素的確定

當前，學(xué)術(shù)界對少數(shù)民族特色村寨非遺傳承驅(qū)動因素的研究甚少，相關(guān)研究多集中在少數(shù)民族非遺傳承影響因素方面，王娜［1］、聞年富［2］、魯平?。?］、陳煒［4］等學(xué)者在這方面做了比較有意義的探索研究。在參考和借鑒上述研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合少數(shù)民族特色村寨建設(shè)和非遺保護現(xiàn)狀，在科學(xué)性、綜合性、系統(tǒng)性、可操作性等原則的指導(dǎo)下，開展第一輪驅(qū)動因素的甄選。同時，還邀請了云南大學(xué)、四川大學(xué)、桂林理工大學(xué)、廣西師范大學(xué)等院校長期從事相關(guān)領(lǐng)域研究的6名專家學(xué)者，經(jīng)過2次專題小組討論，最終選取了27項少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的驅(qū)動因素，組成第一輪驅(qū)動因素X1。這些驅(qū)動因素雖然能夠較為集中地反映各位專家學(xué)者的意見和建議，但其主觀色彩較強，因此，有必要對其進行進一步篩選和修正，以提高各驅(qū)動因素的科學(xué)性與合理性。

（二）第二輪驅(qū)動因素的確定

將第一輪驅(qū)動因素X1設(shè)計成專家調(diào)查問卷，共邀請到26名專家作為調(diào)查對象，除參與專題討論確定少數(shù)民族特色村寨非遺傳承第一輪驅(qū)動因素的6名專家外，還有來自廣西民族大學(xué)、中央民族大學(xué)、中南民族大學(xué)、西南民族大學(xué)、陜西師范大學(xué)、華東師范大學(xué)，以及廣西、云南、貴州、湖南等省（區(qū)）政府部門、科研機構(gòu)的20名專家參與調(diào)查。調(diào)查問卷分為兩個部分，第一部分請專家根據(jù)自己的理論知識與實踐經(jīng)驗對第一輪的27項驅(qū)動因素進行重要性打分，即根據(jù)李克特量表法，將各驅(qū)動因素的重要程度分為“重要”“較重要”“一般”“較不重要”“不重要”五個程度，并相應(yīng)賦值9、7、5、3、1。各驅(qū)動因素得分的算數(shù)平均數(shù)（Mj）表示專家意見的重要程度，即“意見集中度”；標準差（Vj）表示專家意見的離散程度；變異系數(shù)是標準差和均值的比值，表示專家意見的協(xié)調(diào)程度，即“意見協(xié)調(diào)度”，變異系數(shù)越大，表示專家意見的協(xié)調(diào)性越低。第二部分則請專家就所甄選的第一輪驅(qū)動因素提出認為還需進行修改的具體建議，以開放的形式進行填寫。本輪共發(fā)放專家問卷26份，回收有效問卷23份，有效回收率為88.46%。

然后將專家調(diào)查結(jié)果進行數(shù)據(jù)處理，對第一輪驅(qū)動因素的“意見集中度”和“意見協(xié)調(diào)度”進行篩選（見表1）。

表1 少數(shù)民族特色村寨非遺傳承第一輪驅(qū)動因素的篩選結(jié)果

根據(jù)表1與專家意見反饋，現(xiàn)將少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的第一輪驅(qū)動因素做出如下修改：

第一，以意見集中度Mj＞6.0為臨界值，剔除意見集中度Mj≤6.0的6項驅(qū)動因素，如“居民生活質(zhì)量”“非遺的學(xué)習熱情”“群體性技藝失傳”“社區(qū)居民的參與和支持”“非遺的知名度”“廣告和口碑”，保留意見集中度Mj＞6.0的21項驅(qū)動因素。

第二，全面掌握專家意見，對專家意見分歧較大的驅(qū)動因素進行調(diào)整。部分專家表示“社會經(jīng)濟發(fā)展水平”包括社會發(fā)展水平和經(jīng)濟發(fā)展水平兩個方面，而社會發(fā)展水平對少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的驅(qū)動作用在一定程度上受到經(jīng)濟發(fā)展水平的影響，從這一層面辨析得知，經(jīng)濟發(fā)展水平才是驅(qū)動少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的根本因素，建議將其改成“經(jīng)濟發(fā)展水平”更為恰當；部分專家認為“外界關(guān)注度”的內(nèi)涵與外延較為模糊，且少數(shù)民族特色村寨非遺傳承不僅受到外界的影響，同時亦受到村寨內(nèi)部多種力量的共同作用，因此建議將其改為“社會重視程度”；部分專家表示“文化沖擊”的具體指向不夠明確，就少數(shù)民族特色村寨非遺傳承而言，其驅(qū)動力量更多的是來自外來文化的沖擊和影響，建議將其調(diào)整為“外來文化沖擊”；部分專家表示驅(qū)動少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的主體不僅包括旅游企業(yè)，還有生產(chǎn)企業(yè)、社會企業(yè)等其他企業(yè)，若單以“旅游企業(yè)”來指代其他企業(yè)，則所涉及的范圍比較狹窄，不足以囊括所有的企業(yè)類型，因此，建議將其改為“企業(yè)經(jīng)營”。

第三，增加部分第一輪驅(qū)動因素中尚未考慮全面的因素，如增設(shè)“民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”“傳統(tǒng)文化保護與弘揚的需要”“非遺保護機構(gòu)”“民間組織”“非遺信息系統(tǒng)”等5項驅(qū)動因素。

綜合上述計算結(jié)果與專家意見，本文對第一輪驅(qū)動因素進行修正，最終確定了少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的第二輪驅(qū)動因素X2，共計26項（見表2）。

表2 少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的第二輪驅(qū)動因素X2

三、少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的動力系統(tǒng)結(jié)構(gòu)分析

（一）少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的動力系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模型

根據(jù)系統(tǒng)動力學(xué)、“推拉”等理論，結(jié)合上述驅(qū)動因素，按照各因素的功能與特點，將少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的動力系統(tǒng)歸納為推力、拉力、支持力、中介力四種力量。根據(jù)四種力量的關(guān)聯(lián)效應(yīng)，構(gòu)建出由推力系統(tǒng)、拉力系統(tǒng)、支持系統(tǒng)和中介系統(tǒng)構(gòu)成的少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的互動型動力系統(tǒng)（見圖1）。

由圖1可知，少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的動力系統(tǒng)包括四個子系統(tǒng)，其中推力系統(tǒng)是少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的外在助推力；拉力系統(tǒng)是拉動少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的內(nèi)驅(qū)力，通過相關(guān)驅(qū)動因素的綜合作用，吸引其實現(xiàn)傳承；支持系統(tǒng)是少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的支撐和保障，以保證其有效傳承；中介系統(tǒng)是聯(lián)系推力系統(tǒng)和拉力系統(tǒng)的中間環(huán)節(jié)，在兩者之間起著媒介的作用。同時，各子系統(tǒng)又可以再細分成若干元素，這些元素相互協(xié)調(diào)，彼此互動，共同驅(qū)動著少數(shù)民族特色村寨非遺的傳承發(fā)展。

圖1 少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的動力系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模型

（二）少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的動力系統(tǒng)分析

1.推力系統(tǒng)

少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的推力系統(tǒng)包括經(jīng)濟發(fā)展水平、市場需求、社會重視程度、民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、外來文化沖擊、族群遷移、非遺生存環(huán)境的變化、傳統(tǒng)文化保護與弘揚的需要八個方面。它們之間相互影響，彼此作用，共同構(gòu)成了少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的推力系統(tǒng)（見圖2）。

圖2 少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的推力系統(tǒng)

如圖2所示，少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的推力系統(tǒng)中各驅(qū)動因素之間的關(guān)系線有兩條。

一條是：經(jīng)濟發(fā)展—市場需求多樣化—民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展—社會重視程度提高。這條線說明隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，在物質(zhì)生活得到滿足的前提下對精神文化生活的消費需求日漸增長，市場需求呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。少數(shù)民族特色村寨非遺具有歷史悠久、種類繁多、內(nèi)涵豐富的鮮明特點，作為我國珍貴歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分之一，極具保護與開發(fā)利用價值，是民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的載體。在國家對民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展日益重視的背景下，少數(shù)民族特色村寨非遺亦引起社會各界的廣泛關(guān)注，其傳承發(fā)展也迎來了新的機遇。

另一條是：經(jīng)濟發(fā)展—市場需求多樣化—外來文化沖擊—族群遷移—非遺生存環(huán)境的變化—傳統(tǒng)文化保護與弘揚的需要。這條線表明隨著經(jīng)濟的發(fā)展，市場需求日漸多樣化，少數(shù)民族特色村寨非遺作為重要的文化資源，其獨特的民俗風情體驗、濃郁的民俗氛圍感受，滿足了消費者多樣化的需求。然而，外來文化的入侵使社區(qū)居民的人生觀、價值觀發(fā)生了較大變化，非遺及其生存空間遭到一定的威脅，村寨內(nèi)不少青年人選擇外出務(wù)工、經(jīng)商、學(xué)習，引起現(xiàn)代意義上的族群遷移，使得非遺傳承陷入后繼乏人的尷尬境地。這些都在一定程度上改變了少數(shù)民族特色村寨非遺的生存環(huán)境，以致部分珍稀的非遺正瀕臨消失。在社會主義文化大發(fā)展大繁榮的大環(huán)境下，少數(shù)民族特色村寨非遺的保護與傳承受到社會各界的高度重視，為能更好地保護與弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要積極推進少數(shù)民族特色村寨非遺的傳承發(fā)展。

2.拉力系統(tǒng)

少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的拉力系統(tǒng)由少數(shù)民族特色村寨建設(shè)、社區(qū)居民的文化自覺和自信、非遺的價值與功能、非遺的創(chuàng)新變革能力、非遺傳承方式多樣化、非遺的稀缺度和瀕危程度六個因素組成。這六大因素相互作用，共同構(gòu)成了少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的拉力系統(tǒng)（見圖3）。

圖3 少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的拉力系統(tǒng)

由圖3可知，少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的拉力系統(tǒng)是在少數(shù)民族特色村寨建設(shè)與社區(qū)居民文化自覺和自信增強的背景下，由非遺的價值與功能、非遺的創(chuàng)新變革能力、非遺傳承方式多樣化、非遺的稀缺度和瀕危程度這四大因素共同作用的結(jié)果。其中，少數(shù)民族特色村寨建設(shè)與社區(qū)居民的文化自覺和自信為非遺傳承營造了良好的環(huán)境和條件，非遺的價值與功能是拉動其傳承的直接動力；非遺的創(chuàng)新變革能力是促進其傳承的內(nèi)在動力；非遺傳承方式多樣化是促使其傳承的關(guān)鍵因素；非遺的稀缺度和瀕危程度為衡量其傳承的重要依據(jù)。

3.支持系統(tǒng)

支持系統(tǒng)是支撐少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的環(huán)境系統(tǒng)，對其傳承起著重要的輔助作用，主要包括硬環(huán)境支持和軟環(huán)境支持，兩者既相互區(qū)別，又彼此促進，共同構(gòu)成一個有機的整體，支撐著少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的有效開展（見圖4）。

圖4 少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的支持系統(tǒng)

如圖4所示，硬環(huán)境支持涉及非遺保護機構(gòu)和傳承場所建設(shè)，其中非遺保護機構(gòu)是國家和地方政府設(shè)立的非遺保護的專門結(jié)構(gòu)，如中國非遺保護中心、廣西文化廳非遺處等；非遺的傳承場所是公開向廣大民眾提供非遺展示、宣傳、保護與傳承的固定場所，包括行政部門建立的非遺博物館、傳習場所、傳承基地、生態(tài)保護區(qū)以及個人建立的民俗博物館等。

軟環(huán)境支持主要包括傳承人隊伍建設(shè)、政策法規(guī)、科技進步與創(chuàng)新、資本資源、學(xué)術(shù)研究。其中傳承人隊伍建設(shè)需要考慮傳承人的數(shù)量、級別、傳承譜系、年齡結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)、技藝水平等，信念堅定、技藝過硬、素質(zhì)夠高、樂于傳承的非遺傳承人隊伍是實現(xiàn)少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的根本保障；政策法規(guī)為少數(shù)民族特色村寨非遺傳承提供政策支持，包括國家和地方政府出臺的少數(shù)民族特色村寨、少數(shù)民族非遺傳承的相關(guān)政策、法規(guī)；科技進步與創(chuàng)新為少數(shù)民族特色村寨非遺傳承提供良好的技術(shù)條件，一方面可實現(xiàn)少數(shù)民族特色村寨非遺的數(shù)字化保存，另一方面通過創(chuàng)新少數(shù)民族特色村寨非遺的宣傳方式，提升非遺的知名度和美譽度；資本資源可以為少數(shù)民族特色村寨非遺傳承提供資金、物質(zhì)保障；學(xué)術(shù)研究為少數(shù)民族特色村寨非遺傳承提供智力支持，高校、教育機構(gòu)緊扣少數(shù)民族特色村寨非遺傳承過程中存在的現(xiàn)實制約因素所進行的理論探索與實證研究，不僅可進一步豐富和完善少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的理論體系，還可為實現(xiàn)少數(shù)民族特色村寨建設(shè)與非遺傳承的協(xié)同發(fā)展提供理論支撐與方法指導(dǎo)。

4.中介系統(tǒng)

中介系統(tǒng)是少數(shù)民族特色村寨非遺傳承中推力系統(tǒng)和拉力系統(tǒng)的橋梁與紐帶，一方面，通過中介系統(tǒng)的宣傳提高少數(shù)民族特色村寨非遺的知名度和影響力，吸引公眾的關(guān)注和參與，為其傳承奠定堅實的群眾基礎(chǔ)；另一方面，少數(shù)民族特色村寨居民通過一些中介組織加深對非遺的認知，其文化自信和自覺得到增強，并主動參與到非遺傳承過程中，進一步壯大非遺傳承隊伍。本文所研究的中介系統(tǒng)由企業(yè)經(jīng)營、學(xué)校教育、媒體傳播、民間組織、非遺信息系統(tǒng)五個因素組成，通過它們之間的相互作用，共同為少數(shù)民族特色村寨非遺傳承提供中介服務(wù)（見圖5）。

圖5 少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的中介系統(tǒng)

由圖5可知，在少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的中介系統(tǒng)中，企業(yè)經(jīng)營主要對少數(shù)民族特色村寨非遺進行開發(fā)利用，為其傳承提供民間資本支持；學(xué)校教育是通過將少數(shù)民族特色村寨非遺納入學(xué)校教育體系，維持其持續(xù)傳承的同時，為非遺傳承培養(yǎng)后備力量；媒體傳播主要是對少數(shù)民族特色村寨非遺開展宣傳、推廣，以提高非遺的知名度和影響力；民間組織通過對少數(shù)民族特色村寨非遺的組織和協(xié)調(diào)，為其傳承提供人員、技術(shù)支持；非遺信息系統(tǒng)強調(diào)對非遺進行數(shù)字化保存，利用現(xiàn)代化信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，創(chuàng)新非遺的保護方式，實現(xiàn)其傳承的可持續(xù)性。

四、少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的驅(qū)動機制模型

根據(jù)系統(tǒng)學(xué)理論得知，系統(tǒng)在本質(zhì)上是一個動態(tài)過程，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)不過是動態(tài)過程的外在表現(xiàn)。少數(shù)民族特色村寨非遺傳承就是這樣的一個動態(tài)發(fā)展過程，各驅(qū)動因素按照一定的關(guān)聯(lián)效應(yīng)構(gòu)成推力、拉力、支持、中介四個子系統(tǒng)，這四大系統(tǒng)之間相互作用，共同驅(qū)動著少數(shù)民族特色村寨非遺的傳承與發(fā)展，而這一驅(qū)動作用就是驅(qū)動機制的體現(xiàn)（見圖6）。

圖6 少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的驅(qū)動機制模型

在少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的驅(qū)動機制中起主要作用的兩個系統(tǒng)是推力系統(tǒng)和拉力系統(tǒng)，這兩大系統(tǒng)分別為少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的外在助推力和內(nèi)在拉動力，它們的相互作用是推進整個傳承驅(qū)動機制運行的基礎(chǔ)和前提。其中，推力系統(tǒng)是主導(dǎo)系統(tǒng)，它強調(diào)非遺需進行一定的創(chuàng)新和變革，進而推動拉力系統(tǒng)的運行；而拉力系統(tǒng)受到推力系統(tǒng)作用后，則根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展的需求對非遺進行適當?shù)恼{(diào)整，以實現(xiàn)其持續(xù)發(fā)展，同時，這一作用也促進著少數(shù)民族特色村寨的建設(shè)及社區(qū)居民文化自覺和自信的增強，為非遺傳承提供了有力的內(nèi)在支持。可見，少數(shù)民族特色村寨非遺在推力與拉力的互動過程中，實現(xiàn)著傳承的可持續(xù)性。

少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的支持系統(tǒng)對其傳承及外在助推力和內(nèi)在拉動力的實現(xiàn)起著輔助支撐作用。如圖6所示，支持系統(tǒng)與推力系統(tǒng)、拉力系統(tǒng)之間是一種雙向互動的關(guān)系。一方面，非遺保護機構(gòu)、傳承場所建設(shè)、政策法規(guī)、科技進步與創(chuàng)新、資本資源以及學(xué)術(shù)研究為少數(shù)民族特色村寨非遺傳承創(chuàng)造了良好的條件，促進其外在推動力的產(chǎn)生，推動其傳承活動的開展；也在一定程度上作用于少數(shù)民族特色村寨非遺，引導(dǎo)其實現(xiàn)自身的創(chuàng)新與變革，以更好地適應(yīng)外在需求。另一方面，少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的推力系統(tǒng)和拉力系統(tǒng)也反作用于支持系統(tǒng)，促進其建設(shè)與完善。當前，少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的外在推力和內(nèi)在拉力相互作用都較為強烈，急需相應(yīng)的輔助力量予以支持，如，當非遺傳承受到機構(gòu)、場所、資金等因素的制約時，則需政府部門、專家學(xué)者等支持力量對這些問題進行調(diào)整與改進，以保證傳承活動的順利開展。

少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的中介系統(tǒng)將推力系統(tǒng)和拉力系統(tǒng)有機地連接起來，在兩者之間起著橋梁和紐帶的作用。如圖6所示，少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的中介系統(tǒng)與推力系統(tǒng)、拉力系統(tǒng)之間也是一種雙向互動的關(guān)系。一方面，中介系統(tǒng)在推力系統(tǒng)和拉力系統(tǒng)之間起著中介作用，主要是為兩者傳遞相關(guān)信息，使其傳承的內(nèi)外部作用力得以順利實現(xiàn)，進而為其傳承提供服務(wù)。由此表明，在少數(shù)民族特色村寨非遺傳承過程中，企業(yè)、學(xué)校、媒體、民間組織、非遺信息系統(tǒng)等中介力量應(yīng)加深對彼此的認識和了解，確保信息的暢通交流，為非遺傳承提供平臺和支持。另一方面，推力系統(tǒng)和拉力系統(tǒng)也促使中介系統(tǒng)進一步完善和發(fā)展。少數(shù)民族特色村寨非遺的外在推動力作用的實現(xiàn)需借助一定的傳承載體，有著明顯的傳承載體需求，而內(nèi)部推動力則表明非遺具有獨特的價值，可以吸引中介組織和機構(gòu)參與非遺傳承，即推力系統(tǒng)的載體需求和拉力系統(tǒng)的吸引作用共同促使著中介系統(tǒng)的建設(shè)與完善，為實現(xiàn)少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的可持續(xù)性提供有力的保障。

五、結(jié) 論

本文在參考和借鑒相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，對少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的驅(qū)動機制進行了系統(tǒng)研究，主要得出以下結(jié)論：

第一，少數(shù)民族特色村寨非遺傳承受到諸多因素的影響。綜合運用文獻分析、頭腦風暴、專家問卷等方法，經(jīng)過兩輪篩選，最終確定了影響少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的26項驅(qū)動因素。

第二，少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的動力系統(tǒng)由推力、拉力、支持、中介四個子系統(tǒng)構(gòu)成，其中推力系統(tǒng)包括經(jīng)濟發(fā)展水平、社會重視程度、非遺生存環(huán)境的變化等8項因素；拉力系統(tǒng)涉及少數(shù)民族特色村寨建設(shè)、非遺的價值與功能、非遺的稀缺度和瀕危程度等6項因素；支持系統(tǒng)包括非遺保護機構(gòu)、傳承場所建設(shè)、傳承人隊伍建設(shè)等7項因素；中介系統(tǒng)涉及學(xué)校教育、媒體傳播、民間組織等5項因素。

第三，少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的四個子系統(tǒng)相互作用、彼此影響，共同驅(qū)動著少數(shù)民族特色村寨非遺的傳承發(fā)展，最終構(gòu)成了少數(shù)民族特色村寨非遺傳承的驅(qū)動機制模型。

［1］王娜.閩臺非遺瀕危評價與旅游開發(fā)研究［D］.福州：福建師范大學(xué)，2013.

［2］聞年富.湖北體育類非遺保護績效評價研究［D］.武漢：湖北大學(xué)，2013.

［3］魯平俊，丁先瓊，白晉湘.民族體育非遺瀕危狀態(tài)評價的實證研究［J］.體育科學(xué)，2014（11）.

［4］陳煒.民族地區(qū)傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的驅(qū)動機制研究［J］.廣西社會科學(xué)，2015（8）.

AN APPROACH TO THE DYNAMIC MECHANISM OF INHERITANCE OF INTANGIBLE CULTURAL HERITAGE IN VILLAGES WITH ETHNIC CHARACTERISTICS

Chen Wei,Li Junhui

This paper confirms eventually 26 variables affecting the inheritance of intangible cultural heritages in villages with ethnic characteristics after twice selections by applying methods of literature analysis,brain-storming and expert questionnaire.Based on relevant theories and function and character of individual variable as well as their inter relationship,the dynamic system of inheritance of intangible cultural heritages in villages with ethnic characteristics can be classified into four sub-systems of promotion,assistance,support and mediation.These four sub-systems interact mutually and form the driving mechanism of inheritance of intangible cultural heritages in villages with ethnic characteristics.

village with ethnic characteristics;intangible cultural heritage;inheritance;dynamic mechanism

G112【文獻識別碼】A

1004-454X（2017）04-0124-008

﹝責任編輯：陸 露﹞

【作 者】陳煒，桂林理工大學(xué)旅游學(xué)院教授，博士后；李軍輝，桂林理工大學(xué)旅游學(xué)院碩士研究生。廣西桂林，541004

國家社科基金項目“特色村寨建設(shè)視域下桂滇黔少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承研究”（15BTY036）。