新時(shí)期中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的多元文化意識(shí)

孫魁智

【摘要】在新時(shí)期背景下，培養(yǎng)學(xué)生建立多元文化意識(shí)，有助于更好地增進(jìn)對(duì)世界文化的了解。本文著重探討了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)化教學(xué)途徑，以期更好地促進(jìn)學(xué)生建立多元文化化意識(shí)和跨文化交流能力。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期；中學(xué)語(yǔ)文；多元文化；有效途徑

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在中學(xué)教育階段，語(yǔ)文學(xué)科承擔(dān)著人文教育的重要意義。在當(dāng)前新時(shí)代背景下，隨著新課改進(jìn)程的不斷推進(jìn)，對(duì)于語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)也有著更高的要求。在當(dāng)前全球化的時(shí)代背景下，培養(yǎng)學(xué)生建立多元文化意識(shí)和跨文化交流能力具備極為重要的意義，這同時(shí)也是培養(yǎng)高素質(zhì)人才隊(duì)伍的重要途徑。

一、新時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生建立多元文化意識(shí)的重要意義

在中學(xué)教育時(shí)期，學(xué)生的人生價(jià)值觀念正處于成長(zhǎng)和完善的重要階段。語(yǔ)文課程作為重要的基礎(chǔ)學(xué)科，承擔(dān)著極為重要的人文教育任務(wù)，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生掌握一定的語(yǔ)文應(yīng)用知識(shí)，建立相應(yīng)的語(yǔ)文素養(yǎng)以及樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀都有著極為重要的推動(dòng)作用。語(yǔ)文學(xué)科對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)民族優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化都有著積極意義。在當(dāng)前新時(shí)期背景下，隨著全球化趨勢(shì)的不斷融合和加強(qiáng)，中華文化與其他文化的交流和碰撞也愈加密切。為了更好地培養(yǎng)新時(shí)期的創(chuàng)新人才，更好地去適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，在全球化趨勢(shì)下培養(yǎng)學(xué)生建立多元文化意識(shí)，有助于拓展其文化視野，具備更為開放和創(chuàng)新的思路和格局，更好地應(yīng)對(duì)工作中的挑戰(zhàn)。

語(yǔ)文學(xué)科作為基礎(chǔ)性質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容，通過語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的多元文化意識(shí)，一方面可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于民族文化的認(rèn)同感和自豪感，另一方面也需要通過語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能，幫助學(xué)生建立文化信息的選擇能力，在面對(duì)信息時(shí)代背景下紛繁多樣的信息數(shù)據(jù)時(shí)自覺進(jìn)行辨別和篩選，對(duì)于多元文化背景也能實(shí)現(xiàn)積極應(yīng)對(duì)。在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生掌握跨文化交流的能力，培養(yǎng)學(xué)生的大局觀念和思辨意識(shí)，這同時(shí)也是促進(jìn)新時(shí)期優(yōu)秀人才培養(yǎng)的重要途徑。

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生建立多元文化意識(shí)的有效策略

（一）引導(dǎo)學(xué)生了解不同文化背景，形成多元觀念

語(yǔ)文教育是一個(gè)人文學(xué)習(xí)的過程，并不局限于教材書本中的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，同時(shí)也需要拓展課外學(xué)習(xí)的視野。由于中外社會(huì)背景以及歷史發(fā)展的差異性，處于不同地域和環(huán)境之下成長(zhǎng)的人們對(duì)于事物的認(rèn)知都會(huì)存在一定的差異性，同時(shí)這種差異性會(huì)折射出群體觀念層面的共識(shí)感。以文化符號(hào)為例，在中國(guó)文學(xué)歷史發(fā)展過程中，常以山水作為傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的標(biāo)識(shí)，以山水之情懷喻示君子之風(fēng)。例如老子曾言“上善若水”，正是對(duì)水這一文化符號(hào)的精神品格的肯定和夸贊，《論語(yǔ)》中也曾言“知者樂水，仁者樂山，知者動(dòng)，仁者靜”，由此可看出，山水文化對(duì)中華文化底蘊(yùn)所帶來的影響。而對(duì)于西方文化而言，對(duì)于海洋這一文化符號(hào)也有著極深的認(rèn)同感和歸屬感。以西方經(jīng)典文學(xué)作品《老人與海》為例，通過揭示老人與海洋之間的關(guān)系，弘揚(yáng)了老人堅(jiān)忍不拔的精神力量。而針對(duì)《魯濱遜漂流記》《海底兩萬(wàn)里》等小說作品，也更好地描繪了海上歷險(xiǎn)的奇妙經(jīng)歷，傳達(dá)了人類對(duì)認(rèn)識(shí)和征服未知世界的信息和堅(jiān)持。這對(duì)于不同地理區(qū)域而言，由于社會(huì)文化背景的差異，文化符號(hào)也存在相應(yīng)的差異特征。因此在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中需要更好地把握這一特征，幫助學(xué)生建立不同文化背景下的多元文化觀念和意識(shí)。

（二）應(yīng)用比較教學(xué)的教育方法，建立文化語(yǔ)感

在新時(shí)期背景下，為了更好地增強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性，幫助學(xué)生培養(yǎng)多元文化意識(shí)，還可以通過比較教學(xué)的方法進(jìn)行有效實(shí)施。所謂比較教學(xué)法，可通過兩種或多種以上的語(yǔ)文閱讀材料作為素材進(jìn)行比較教學(xué)，幫助學(xué)生更好地去分析不同文化表現(xiàn)方式中的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，其中包括內(nèi)容比較、形式比較以及橫縱向比較等多樣化的方式。以類似人物形象為例，中外文學(xué)作品中經(jīng)常會(huì)涉及吝嗇的守財(cái)奴這一典型形象，例如葛朗臺(tái)、夏洛克等經(jīng)典人物形象。在進(jìn)行相關(guān)語(yǔ)文內(nèi)容的教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合中國(guó)文化學(xué)作品中的守財(cái)奴形象進(jìn)行比較和分析，例如《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生這一經(jīng)典人物。通過比較分析，更好地挖掘不同文化背景下的人物背后所反射出來的文化內(nèi)涵，也能夠更好地去幫助學(xué)生建立相應(yīng)的多元化語(yǔ)感。另外，還可以類似的文學(xué)題材為例，例如描寫愛情悲劇這一題材，西方文學(xué)中的《羅密歐與朱麗葉》和中國(guó)文化中的《孔雀東南飛》，這些都是愛情悲劇的重要代表作品，在愛情主題層面具有一定的共同之處，但這些作品也具有不同的特定文化背景和表現(xiàn)手法，在進(jìn)行比較教學(xué)過程中也能以更為直觀的方式去幫助學(xué)生建立多元文化的視角和意識(shí)。

（三）開展多樣化的教學(xué)活動(dòng)，豐富多元文化教育

為了更好地豐富多元文化教育，中學(xué)語(yǔ)文教師需要在教學(xué)過程中不斷拓展教育思路，運(yùn)用更為多樣化的形式和手段去豐富課堂教學(xué)效果。例如通過小劇場(chǎng)角色表演方法，引導(dǎo)學(xué)生將教材中的文學(xué)內(nèi)容以舞臺(tái)劇的方式展現(xiàn)出來，幫助學(xué)生更好地理解文本篇章中所傳遞出來的人文情感。另外，還可通過作文比賽、演講比賽等多樣化的教學(xué)方式，進(jìn)一步增強(qiáng)多元文化教育的豐富性和生動(dòng)性，進(jìn)而更好地取得課堂教學(xué)的實(shí)效。在當(dāng)前新時(shí)期背景下，拓展學(xué)生的知識(shí)視野和創(chuàng)新意識(shí)，已成為中學(xué)語(yǔ)文教育的重點(diǎn)。因此，在此過程中通過多樣化教學(xué)活動(dòng)的有效融入，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生建立多元文化意識(shí)的重要目的，更好地促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

三、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要培養(yǎng)學(xué)生的多元文化意識(shí)?；谶@一教育目標(biāo)，教師需要不斷拓展教育思路，融入更為多樣化的教學(xué)手段及內(nèi)容，幫助學(xué)生更好地了解異域文化背景及內(nèi)涵，從而建立多元文化意識(shí)及跨文化交流能力，為未來的發(fā)展建立更為良好的基礎(chǔ)。

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（編輯：郭恒）endprint