秉承發(fā)展 改革創(chuàng)新

馬曉峰

一提到私塾，首先想到了年代和落后這兩個(gè)詞，原因在于它距現(xiàn)代教育年代久遠(yuǎn)其教學(xué)方法遠(yuǎn)比不上如今現(xiàn)代的“多媒（美）體”課堂教學(xué)。最近閱讀了大量有關(guān)私塾教學(xué)的文章后，我的看法有所轉(zhuǎn)變，覺得私塾語(yǔ)文教學(xué)方面有許多值得現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)和借鑒的地方。

1 以生為本，生本閱讀

盡管以生為本的教學(xué)理念早已唱響多年，可走進(jìn)課堂我們大多看到和聽到的還是老師滔滔不絕、繪聲繪色的講解，似乎覺得不多講、不多說(shuō)，就愧于學(xué)生、愧于課堂。一節(jié)課下來(lái)，老師講得口干舌燥，學(xué)生聽得頭暈?zāi)X脹?！耙陨鸀楸尽痹缫巡恢巳ハ?，生本閱讀在熱鬧的“滿堂問(wèn)”“滿堂灌”中已不復(fù)存在。而古代私塾教學(xué)，講求“書讀百遍，其義自見”“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。無(wú)論低階段的識(shí)字習(xí)字，還是高階段的吟誦作文、作詩(shī)，都徹底地讓學(xué)生自己誦讀、背誦。課堂上，學(xué)生或跟先生讀，或搖頭晃腦自己誦讀，常常能聽到書聲瑯瑯。學(xué)生在書館（院）里的大部分時(shí)間也都是自己學(xué)習(xí)、讀書、習(xí)字，學(xué)生是學(xué)習(xí)真正的主體。

2 尊重差異，自然收獲

古代學(xué)校的班級(jí)設(shè)置，是縱向混合班——就是不同年齡的學(xué)生在一起學(xué)，蒙館學(xué)館從3歲到18歲都在一個(gè)班上，縣學(xué)府學(xué)從15歲到50歲都在一個(gè)班上。試想一個(gè)3歲的孩子在讀《三字經(jīng)》，旁邊一位8歲的孩子在讀《論語(yǔ)》，這孩子到6歲以后先生才教他《論語(yǔ)》，可是到那時(shí)候，他已經(jīng)聽人讀《論語(yǔ)》三四年了，學(xué)起來(lái)能不快嗎？充分地利用休息的時(shí)間、走神的時(shí)間、玩的時(shí)間潛移默化地學(xué)習(xí)，利用潛意識(shí)學(xué)習(xí)，利用預(yù)習(xí)，利用量的積累所產(chǎn)生的加速度，這就是中國(guó)古代的教學(xué)。這樣的教學(xué)大孩子帶小孩子，高年級(jí)帶低年級(jí)，很多問(wèn)題問(wèn)師兄就可以解決。大帶小，不僅對(duì)小的有好處，對(duì)大的也有好處——要想不被師弟問(wèn)住，就得好好學(xué)習(xí)。另外，老師不在，大孩子就可以幫助老師管理班級(jí)，這也是一種鍛煉。在班里，既可以做到長(zhǎng)幼有序、師門之誼，又可以培養(yǎng)待人接物之禮、進(jìn)退灑掃之道。所以現(xiàn)代教育中我們也可以充分根據(jù)班級(jí)孩子的年齡特點(diǎn)、學(xué)情差異，所學(xué)課文學(xué)段情況逐步培養(yǎng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。還可以巧妙設(shè)置座位，建立班內(nèi)“一幫一”小組，安排不同的學(xué)科長(zhǎng)，細(xì)化小組分工“組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)”，給生生交流搭建平臺(tái)，讓學(xué)生與學(xué)生在互相溝通、交流中自然而然地成長(zhǎng)。

3 目標(biāo)清楚，依標(biāo)授課

古代私塾教學(xué)不同年齡 、不同層次、不同程度的孩子雖在一個(gè)教學(xué)班共同學(xué)習(xí)，但其學(xué)習(xí)的內(nèi)容卻大不相同，先生講求讀書量力，給予學(xué)生充分的空間。另外古代私塾教學(xué)分為授書、背書、講書三個(gè)階段，先生會(huì)根據(jù)學(xué)生的年齡和接受能力確定授的程度。而現(xiàn)代教學(xué)中，老師們常說(shuō)依標(biāo)上課，可在應(yīng)試教育的驅(qū)使下，在成績(jī)面前，往往拔高目標(biāo)。按課標(biāo)要求：低段開始練習(xí)寫句，學(xué)會(huì)使用逗號(hào)、句號(hào)等常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，有寫話的興趣，寫自己想說(shuō)的話。可現(xiàn)實(shí)中，老師往往操之過(guò)急，三引兩逼就讓學(xué)生寫成了篇，冗長(zhǎng)的寫作任務(wù)讓學(xué)生從小對(duì)寫就失去了興趣，又怎能達(dá)到“我手寫我心”呢？所以研讀課標(biāo)，研讀教材，因材施教是我們現(xiàn)代語(yǔ)文老師應(yīng)該深思和常思的問(wèn)題。

4 注重積累，厚積薄發(fā)

《三字經(jīng)》《百家姓》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》等書籍眾所周知是我中華民族語(yǔ)言、文學(xué)、文化、思想的寶庫(kù)，在修身、養(yǎng)性、治學(xué)方面可對(duì)讀者產(chǎn)生巨大的影響。按照塾規(guī)，學(xué)生對(duì)上述書籍一般都要熟讀成誦。試想想，一個(gè)學(xué)生，張口閉口就是經(jīng)典，思想中滲透多少優(yōu)秀文化的熏陶?！案褂性?shī)書氣自華”有了豐富的語(yǔ)言積累，培養(yǎng)和提高語(yǔ)文能力還會(huì)是件難事嗎？令人遺憾的是，昔日學(xué)子手中最平常的教科書，今天只能擺到一些專家學(xué)者的案頭；昔日張口就來(lái)的經(jīng)典詩(shī)篇，今天只能在專時(shí)里成為學(xué)校對(duì)外宣傳的頭條廣告；《紅貓藍(lán)兔奇?zhèn)b傳》《阿衰正傳》《笑貓日記》等書籍沖擊著孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)在于積累，厚積才能薄發(fā)，所以我們語(yǔ)文教師應(yīng)該有計(jì)劃地讓學(xué)生讀書書、積累——開辟專時(shí)，根據(jù)不同學(xué)段推薦學(xué)生多讀、多背經(jīng)典詩(shī)詞，讓學(xué)生在誦讀中積累，品味經(jīng)典的語(yǔ)言美、文化美、思想美、藝術(shù)美、境界美，而不只是把它當(dāng)作經(jīng)典誦讀的任務(wù)匆匆而過(guò)，僅僅發(fā)揮個(gè)“例子”的作用。

5 禮樂書數(shù)，相得益彰

私塾在蒙養(yǎng)教育階段，十分重視蒙童的教養(yǎng)教育，強(qiáng)調(diào)讓孩子養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣。如行為禮節(jié)方面在著衣、叉手、作揖、行路、視聽等方面都有具體要求?！安涣⒁?guī)矩，不成方圓”，古代私塾教育教育學(xué)生要懂禮儀、講規(guī)矩，這有點(diǎn)類似現(xiàn)代教育中的低年級(jí)孩子的習(xí)慣養(yǎng)成?，F(xiàn)代教育注重對(duì)孩子的啟蒙習(xí)慣養(yǎng)成教育，其內(nèi)容包括：衛(wèi)生習(xí)慣、文明習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣。大到學(xué)生的一日常規(guī)，小到如何洗手、入廁，都對(duì)學(xué)生有所要求。古代私塾教學(xué)特別注重學(xué)生書寫的培養(yǎng)，學(xué)生入學(xué)后，如何拿筆、如何運(yùn)筆、如何練寫等都有嚴(yán)格要求?，F(xiàn)代課堂教學(xué)中，各校在課表中開辟寫字課，有的學(xué)校還開發(fā)了書法校本課程，還有的學(xué)校師生每天共上書法小課……教師對(duì)學(xué)生在寫的方面也有非常細(xì)致的要求，古今教育有著異曲同工之妙。

總之，現(xiàn)代教育和古代私塾教育在很多方面并不沖突，在繼承和發(fā)揚(yáng)的同時(shí)更具有時(shí)代氣息。當(dāng)然古代私塾教育也有其諸多弊端，與之相比，現(xiàn)代教育更多訴說(shuō)著進(jìn)步、文明、希望，我們?cè)诟母锖吞剿髦胁粩嘧非蠼逃倪M(jìn)步，但更應(yīng)該在回味與反思中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)教育的魅力?，F(xiàn)代課堂改革是必須和必要的，新課程改革、新理念實(shí)施時(shí)更應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從課堂需要入手，更接地氣方有實(shí)效！

（作者單位：陜西省渭南市臨渭區(qū)教研室）endprint