城市景觀規(guī)劃設計中的空間留白分析

趙鑫

摘 要：物質文明的高度發(fā)展為人類居住、生活、交通等各方面都帶來了極大的便捷，與此同時，隨之而來的生活空間日益縮小、交通擁堵、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等問題也正威脅著人類的生存和發(fā)展。因此，在城市規(guī)劃中，進行以人為本的景觀規(guī)劃變得尤為重要，而實現景觀規(guī)劃中生態(tài)建設以及重新尋找城市的人文精神，運用“留白”的設計手法無疑是一個切實可行的路徑選擇，通過“留白”的景觀規(guī)劃，使群眾參與到生活空間的營造中來，以可持續(xù)的理念和方法延續(xù)城市的歷史，描繪和創(chuàng)造城市的未來。

關鍵詞：城市 景觀規(guī)劃 “留白”手法

隨著現代化和城市化的發(fā)展，大量人口涌進城市，不斷增加的人口、建筑、交通、公共設施使城市空間變得越來越擁擠，城市的建設和更新速度也越來越快，這對城市規(guī)劃提出了更高的要求。在城市建設中，我們不僅要注重建筑物的構造，還要考慮與自然周邊環(huán)境的協(xié)調；不僅要做好商業(yè)區(qū)的規(guī)劃，同時要考慮公共空間的建設；不僅要重視景區(qū)的人文性，更要搞好生態(tài)景區(qū)的發(fā)展；不僅要滿足現代人的需求，還要為子孫后代保留充足的發(fā)展空間，總而言之，要處理好上述諸多關系，進行科學合理的城市規(guī)劃是應有之義，而景區(qū)留白這一規(guī)劃理念給我們提供了無限可能。

一、“留白”的來源與歷史沿革

1.“留白”的來源

“留白”一詞最早源于藝術領域，它是中國山水繪畫的一種構圖方法，簡單地說，就是在繪畫作品中留有大量空白，通過虛實結合來表現空間的廣袤，并凸顯畫面的視覺主體，達到“黑無白不顯，白無黑不彰”的藝術效果，從而營造一種空靈、超脫、幽深、含蓄的獨特意境。中國傳統(tǒng)的繪畫技法與西方就截然不同，西方人注重理性思維，又受到自然科學的影響，他們更追求繪畫的逼真效果，并采用多種手法如透視原理、陰影、色彩運用，對現實世界進行客觀描述，這與東方繪畫創(chuàng)作輕“形”重“神”，更講求意境的營造有很大區(qū)別。當然，這樣的繪畫風格與中國傳統(tǒng)哲學思想中的整體性思維方式有關，中國傳統(tǒng)思維歷來重視整體，關注體悟及以經驗為基礎的感性思維，追求自然、人、社會的整體融合，這在我國的文學、藝術、處世哲學、人生修養(yǎng)等方面均有所體現，常常通過“不滿”，“空白”體現出以少勝多、以簡勝繁、耐人回味的至高境界。

2.“留白”手法在各領域的廣泛運用

“留白”的技法在繪畫領域得到極大程度的發(fā)展，這種中國特有的創(chuàng)作手法及它背后所蘊含的中國傳統(tǒng)思維在空間的處理上也表現出一以貫之的延續(xù)性，它被廣泛運用到建筑、園林設計、空間布局、景區(qū)規(guī)劃等各個領域。在建筑群體的空間設計中，留白作為一種空間操作手法，在建筑物排列、布局、過渡、不同建筑空間的滲透和交融等方面都達到了很好的效果，“留白”的合理運用，改變以建筑實體作為設計中心的傳統(tǒng)模式，更加重視歷史傳統(tǒng)與現代創(chuàng)思的有效兼容。在園林設計中，中國古典園林簡直就是中國寫意山水畫的三維版，往往在有限的庭院空間中通過景物的巧妙布局營造出一種虛實相生、情景交融的詩意空間?！傲舭住币矎V泛運用于空間設計領域，陳列設計師在空間布局和陳列手法等方面進行不斷創(chuàng)新，借鑒傳統(tǒng)“留白”的表現手法，以簡潔、自然、含蓄內斂的展示方式更好的襯托主題，突出重點的陳列物，并有效提升空間的藝術感染力和藝術水準。在城市規(guī)劃中，出現了“城市留白”的概念，也就是在城市建筑規(guī)劃、景區(qū)規(guī)劃、功能區(qū)規(guī)劃中，都要進行一定的“留白”，給城市發(fā)展留有一定的空間和余地，也能夠給人們創(chuàng)造出足夠的內心空間和審美空間。

二、城市景觀規(guī)劃設計中的空間留白——需求性分析

城市規(guī)劃是一個包羅萬象、紛繁復雜的系統(tǒng)工程，包括了建筑物排列、道路規(guī)劃、橋梁規(guī)劃、城市景觀規(guī)劃、公共空間設置等一系列系統(tǒng)工程，其中景觀規(guī)劃是城市規(guī)劃中一個重要組成部分，它在很大程度上起到了連續(xù)不同建筑物、功能區(qū)隔離、美化城市的作用，好的景觀設計往往能夠展現一個城市的獨特風貌，是城市外在形象的集中體現。在景觀設計中，引入“留白”的概念，是隨著當前所崇尚的減法生活應運而生的，也是推動城市可持續(xù)發(fā)展的重要突破口。

1.功能性需求分析

由于城市人口不斷攀升，導致了城市中高樓林立，建筑物也越來越密集，大型商業(yè)區(qū)、核心商圈、金融中心比比皆是，為了緩解交通壓力，立交橋、地下隧道隨處可見，人們已經完全被鋼筋水泥混凝土所包圍，自由活動的空間越來越小。隨著生活節(jié)奏的加快，人們的生存環(huán)境越發(fā)單調，生活也越來越壓抑，對公共休閑娛樂空間的需求也隨之增強，人們急切呼喚一種全新的、放松的、具有人文關懷的環(huán)境出現，景觀就是填補人們內心需求的一個重要載體。通過山林、河流等人造自然環(huán)境的重塑，公園、綠地、廣場等開放式空間的創(chuàng)設，人們的心理需求和精神需要能夠得到極大的滿足。簡潔、舒適、富有設計美感的景觀無論是用于城市不同空間的合理過渡，還是作為城市風景中的點綴，或是出于為市民提供公共活動場所這一目的，都體現了城市規(guī)劃中“留白”的規(guī)劃理念，這些“留白”的廣場、綠地成為現代都市人在擁簇壓抑的都市生活中放松身心、感受自然的一個窗口。

2.審美性需求分析

在增添城市的審美情趣這方面，“留白”可凸顯出城市規(guī)劃的設計主題，通過富含個性特征的景觀設計，反映出一個城市特有的文化底蘊和城市性格?！傲舭住边€能在很大程度上延伸城市的視覺，通過“留白”可以在視覺上擴大和延伸空間，給人們營造出足夠的內心空間和審美視覺，創(chuàng)造出安逸、舒適、充滿無盡想象的情感空間。

3.生態(tài)性需求分析

隨著工業(yè)化和城市化發(fā)展，日益密集的城市在為市民帶來生活便捷的同時，也產生了一些環(huán)境和生態(tài)方面的問題，城市綠植數量嚴重不足，水體濕地面積逐漸減小，環(huán)境污染問題突出，北方城市霧霾現象嚴重，“熱島效應”愈演愈烈等，也給我們的規(guī)劃帶來了新的挑戰(zhàn)。城市規(guī)劃經歷了從功能主義到社會導向，又從社會導向轉向生態(tài)導向的發(fā)展歷程，當前城市規(guī)劃已將生態(tài)建設放到首要位置，在促進經濟發(fā)展的同時兼顧城市的長遠和可持續(xù)發(fā)展，這也是景觀“留白”這一規(guī)劃理念提出的現實背景。endprint

三、城市景觀規(guī)劃設計的傳統(tǒng)性回歸

1.理念先行

近年來，“城市留白”、“空間留白”、“反規(guī)劃”的說法不斷被提出，其實這種理念并不是最近才出現的，它是城市規(guī)劃學中一項重要的原則，那就是在城市規(guī)劃中要有所預留，為未來發(fā)展留有余地。這一理念和原則在理論上并無爭議，但在實際實施中卻困難重重，在利益驅動下，很難實現城市景觀的真正“留白”。此外，一些地方領導錯誤的政績觀也是導致“城市留白”難以實現的主要原因之一，人們常說的“三年兩規(guī)劃，一任一藍圖”的現象確實存在，這些都嚴重影響了城市規(guī)劃的科學性和城市發(fā)展的可持續(xù)性。

因此，要做好城市景觀規(guī)劃的傳統(tǒng)性回歸，需要扭轉當下不正確的政績觀，為官一任，不要只追求大修大建這一“顯績”，更要重視“城市留白”這一“潛績”，不僅要發(fā)揮好城市商業(yè)園區(qū)、經濟中心對帶動地方經濟的作用，同時也不能忽視公共空間、公共場所的建設，總之，要全面處理好城市建設與可持續(xù)發(fā)展的關系。

2.技術性與藝術性同步

城市景觀設計是一門龐大的綜合性學科，規(guī)劃要建立在科學論證基礎上，需要復雜的技術體系作支撐。景觀“留白”包括幾個方面，一是景觀本身的設計要逐漸擯棄繁復、冗雜、奢華的造型風格，取而代之的要以簡潔、明快、流暢并富有人文美感的建筑造型為特點。二是在本身就很密集的建筑物周圍，加大一些諸如公園、廣場、綠地等公共場所的修建，提供群眾參與的活動空間，豐富市民的業(yè)余文化生活，提升市民審美情趣。三是在當下難以作出科學規(guī)劃的空間，可以作為預留地留給以后進行開發(fā)，或是通過聽證或征集意見的方式，交給社會民眾去決策，使民眾真正能參與到公共區(qū)域的規(guī)劃中來。

3.生態(tài)建設跟進

要在景觀規(guī)劃中，尤為重視生態(tài)性要素的注入，滿足人民居住環(huán)境的生態(tài)性需求。景觀設計要傾向于綠地、樹蔭、河流、湖泊等生態(tài)空間的建造，注意增加城市綠化與水體面積以及濕地面積，進而有助于城市適宜溫度和氣候的形成和保持?？傊坝^“留白”要體現生態(tài)性原則，為子孫后代營造出更好的生存環(huán)境。

四、景觀“留白”成功案例及有益借鑒

1.新加坡“花園城市”的成功

眾所周知，新加坡面積很小，國土資源十分有限，在這種寸土寸金之地，城市建設并沒有如大多數人所預想的一樣，高樓林立、商業(yè)中心與住宅區(qū)排列密集、城市呈現出車水馬龍、繁華喧鬧的景象，相反，新加坡卻成為花園遍布、綠樹成蔭的“花園城市”，這一現象正是新加坡政府城市規(guī)劃理念的集中體現。新加坡早年“預留生態(tài)用地”最終成為“花園城市”作為“留白”的成功案例，給我們城市規(guī)劃帶來啟發(fā)，那就是想要像新加坡市民一樣，隨時能呼吸到新鮮的空間，不再受煙塵和霧霾的籠罩，隨時隨地享受到優(yōu)美的環(huán)境和保持輕松愉悅的心情，進行生態(tài)“留白”是首選之舉。

2.武漢南岸嘴景區(qū)“留白”

武漢的南岸嘴景區(qū)，曾被地產商估價上百億，在經過多輪規(guī)劃和征求意見后，至今仍然是一塊綠地。由此看出當地政府對景區(qū)規(guī)劃的慎重，在沒有找到讓人振奮和完全滿意的項目之前，堅決不隨意開發(fā)，這種慎重的態(tài)度和堅持的勇氣十分難能可貴，這是我們對當前盲目投資、重復建設、資源浪費等現象進行深刻反思之后做出的正確選擇。

綜上所述，中國畫與景觀設計中對“留白”理念的理解和手法本身的運用在本質上是相通的，我們的城市規(guī)劃也應當延續(xù)這種虛實結合的審美意識，以人的生存和發(fā)展為目的，兼顧環(huán)境生態(tài)的協(xié)調發(fā)展，將景觀設計的功能性、技術性、藝術性、生態(tài)型滲透到快節(jié)奏的城市發(fā)展中，使群眾能夠真正參與并融入到生活空間的營造中，體現城市規(guī)劃對人群的人性化關懷。

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作者單位：山西傳媒學院endprint