媒介視閾下的女性角色建構(gòu)

陳艷婕

摘 要：本文從梅羅維茨的媒介情境論出發(fā)，研究影響人們交往的媒介渠道在女性性別角色建構(gòu)中所起的作用。筆者以媒介的發(fā)展為時(shí)間線，以女性在不同媒介時(shí)期的信息接觸模式為切入點(diǎn)，研究媒介的發(fā)展造成的社會(huì)情境的變化對(duì)女性獲取信息的接觸模式所產(chǎn)生的影響，并且研究在這一變化中，女性角色建構(gòu)的過程及建構(gòu)方式。

關(guān)鍵詞：媒介情境；社會(huì)性別；網(wǎng)絡(luò)性別

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）08-0060-02

在性別角色的建構(gòu)過程中，有諸多的影響因素，如當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和媒介技術(shù)等。梅羅維茨在《消失的地域》一書中，從影響人們交往的電子媒介本身出發(fā)，研究電子媒介的發(fā)展造成的社會(huì)情境的變化，從而對(duì)女性性別角色所產(chǎn)生的影響[1]。而隨著網(wǎng)絡(luò)日益向我們生活滲透，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們每個(gè)人生活中不可分割的一部分，毋庸置疑其在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代女性角色建構(gòu)中也扮演了非常重要的角色。為此，筆者以梅羅維茨的媒介情境論為基礎(chǔ)，以媒介發(fā)展為縱軸，從媒介的視閾出發(fā)研究女性性別角色建構(gòu)。

一、生物性別角色建構(gòu)

許多年以來，男性和女性可以活動(dòng)的空間范圍是被明確規(guī)定的。婦女的世界是家庭，職責(zé)是負(fù)責(zé)家庭日常，包括照料孩子、減輕丈夫的工作負(fù)擔(dān)等。而丈夫的世界是公眾場(chǎng)合，職責(zé)是掙錢供養(yǎng)家庭。在西方世界強(qiáng)調(diào)兩性之間的二元對(duì)立關(guān)系，而在我國傳統(tǒng)的性別角色觀念之中更加強(qiáng)調(diào)兩者之間的協(xié)調(diào)互補(bǔ)關(guān)系。在這種互補(bǔ)的關(guān)系之中，男女性別角色是從生物性別角色出發(fā)的，因此很多女性在這個(gè)時(shí)候是沒有身份的。從本質(zhì)上來講，其以生理不同為借口，女性成為了男性的附庸，而男性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域都占統(tǒng)治地位。

二、社會(huì)性別角色建構(gòu)

隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到從生物性別界定男女社會(huì)角色所存在的弊端，社會(huì)性別角色這一概念被提出。在其建構(gòu)的過程中，有非常多的理論分支都對(duì)影響社會(huì)角色建構(gòu)的因素提出了許多的看法，綜合各個(gè)學(xué)派之間的觀點(diǎn)，可以從社會(huì)、身份和個(gè)體交往這三個(gè)因素研究社會(huì)性別角色的建構(gòu)。首先是社會(huì)因素，人之所以為人，是因?yàn)槿耸巧鐣?huì)性動(dòng)物，而社會(huì)是社會(huì)性別角色建構(gòu)的核心因素，其包括一個(gè)社會(huì)的制度、結(jié)構(gòu)、文化等。其次是身份因素，身份通常是指人的出身和社會(huì)地位，身份制在中國的傳統(tǒng)文化中是非常重要的一部分。再次是個(gè)體交往因素，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等各個(gè)方面，女性在這些領(lǐng)域的進(jìn)入使得女性的社會(huì)角色逐漸開始建立。

正如麥克盧漢所說，每個(gè)時(shí)代真正有意義、有價(jià)值的訊息并不是傳播的內(nèi)容，而是這個(gè)時(shí)代所使用的傳播工具及其開創(chuàng)的可能性[2]。仔細(xì)研究影響個(gè)體交往的媒介因素，可以發(fā)現(xiàn)媒介在社會(huì)性別角色的建構(gòu)過程中也扮演著非常重要的角色。梅羅維茨從影響個(gè)體交往的媒介因素出發(fā)，研究性別角色變化：其認(rèn)為女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起和演進(jìn)與電子媒介的產(chǎn)生所造成男性和女性信息系統(tǒng)的融合、分隔和消失有關(guān)，新的媒介的產(chǎn)生造成社會(huì)信息系統(tǒng)的變化，產(chǎn)生了新的場(chǎng)景，從而改變了女性的社會(huì)角色。

（一）印刷媒介場(chǎng)景時(shí)代

印刷媒介是最古老的信息傳播媒介，印刷媒介的產(chǎn)生開始使信息的傳播從少數(shù)精英的手里走向大眾，也使女性開始部分地接觸外部社會(huì)，但是由于當(dāng)時(shí)許多婦女僅僅是部分社會(huì)化進(jìn)入讀寫文化領(lǐng)域，她們掌握的只是讀寫的基本技巧，如“讀寫思想”，而科學(xué)和技術(shù)這樣的領(lǐng)域仍然是男性的領(lǐng)地。可以說，在印刷媒介場(chǎng)景時(shí)代，這一媒介的產(chǎn)生并沒有使女性開始脫離原有認(rèn)知中的角色扮演。

（二）電子媒介場(chǎng)景時(shí)代

與印刷媒介相比，電視媒介簡(jiǎn)單的編碼使女性不需要復(fù)雜的知識(shí)就能接受和理解，此外，電視對(duì)公共男性領(lǐng)地的不斷暴露對(duì)女性舊的歸屬觀念造成了沖擊，電視信息在潛移默化之中向女性傳遞了新的角色形象，鼓勵(lì)了女性參與公共場(chǎng)合。一般來說，電視以下面幾種方式模糊了男女性別角色的分界線。

首先，電子媒介融合了傳統(tǒng)上不同的性別信息系統(tǒng)。傳統(tǒng)上男性以公共場(chǎng)合為主，而女性以家庭為主。1960年，電視滲透到了大部分家庭，在長時(shí)間的電視信息培養(yǎng)中，女性角色觀念開始從以存在于她的物質(zhì)環(huán)境中的人來確定，轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯咏佑|更大的社會(huì)環(huán)境，電視在一定程度上，從信息上解放了婦女，融合了傳統(tǒng)上不同的性別信息系統(tǒng)。

其次，電子媒介模糊了性別的公開與私下行為的分界線。傳統(tǒng)上社會(huì)場(chǎng)所是男性的前臺(tái)區(qū)域、家是后臺(tái)區(qū)域，而家既是女性的前臺(tái)區(qū)域又是后臺(tái)區(qū)域。但是，電視作為兩性共享的新聞與娛樂場(chǎng)地，使女性能接觸到“外部標(biāo)準(zhǔn)”并且提供了“事情如何進(jìn)行”的知識(shí)，也推動(dòng)了其中所展示的男性和女性的公開比較，男性的前臺(tái)行為出現(xiàn)在女性的后臺(tái)區(qū)域。

再次，電子媒介破壞了物質(zhì)隔離作為性別隔離決定因素的重要性。傳統(tǒng)上男性能夠去絕大多數(shù)女性能到的地方，而女性不能去大部分男性能去的地方。但是，電子媒介的產(chǎn)生造成原來以物質(zhì)場(chǎng)所作為界限的場(chǎng)景邊界得到了拓展，產(chǎn)生了媒介場(chǎng)景，使得男性和女性能通過電視這一不以物質(zhì)場(chǎng)所作為界限的媒介場(chǎng)景實(shí)現(xiàn)信息的共享。

三、網(wǎng)絡(luò)性別角色建構(gòu)

電視媒介的發(fā)展在女性社會(huì)性別角色的建構(gòu)中起著不容小覷的角色。與現(xiàn)實(shí)社會(huì)空間相比，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為我們提供了一個(gè)虛擬社會(huì)空間，并以其開放、互聯(lián)、海量、互動(dòng)等的特性，被認(rèn)為具有潛力改變我們目前的生活現(xiàn)狀，且為一向處于男權(quán)社會(huì)下的女性群體提供更多參與公共空間的機(jī)會(huì)。

（一）網(wǎng)絡(luò)社會(huì)性別的概念

與實(shí)時(shí)性別相比，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)性別是一種在線式的性別，是指網(wǎng)民們?cè)谔摂M的網(wǎng)絡(luò)空間中表現(xiàn)出來的性別[3]。因此，首先它是一種在線的性別，而非離線性別；其次，網(wǎng)絡(luò)性別角色是多元化的，其不僅僅指男女兩性；再次，網(wǎng)絡(luò)性別角色建構(gòu)的也是一種身份，網(wǎng)絡(luò)個(gè)體會(huì)為了建立自己的網(wǎng)絡(luò)角色形象進(jìn)行傳播和交往活動(dòng)；最后，網(wǎng)絡(luò)性別角色和社會(huì)性別角色是一種雙向互動(dòng)的關(guān)系，兩者既有區(qū)別也有聯(lián)系。endprint

（二）網(wǎng)絡(luò)對(duì)女性主體的重塑

在數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)空間中，女性只要掌握非?；A(chǔ)的多媒體技能就能實(shí)現(xiàn)一對(duì)一、一對(duì)多、多對(duì)多的溝通，而且這種溝通具有隱匿性、虛擬性、互動(dòng)性等優(yōu)點(diǎn)，從而為女性提供更多的話語敘述空間，使得女性能夠脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)中性別身份、個(gè)體思想、權(quán)利等級(jí)，建立平等的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)性別。

1.從傳播技術(shù)來看，提供了女性的話語平臺(tái)

在互聯(lián)網(wǎng)還很不發(fā)達(dá)的時(shí)候，信息技術(shù)作為一項(xiàng)門檻把很多人都擋在門外，大多數(shù)技術(shù)掌握在男性的手中。而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，其使用門檻越來越低，據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展統(tǒng)計(jì)中心的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2015年中國網(wǎng)民性別結(jié)構(gòu)中，男性占53.6%、女性占46.4%，2016年男性占52.4%、女性占47.6%，雖然男性的比例仍然高于女性，但是可以看到女性的比例在增加。因此，從客觀上來看，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展已經(jīng)為男女性性別體系的發(fā)展，特別是女性的發(fā)展提供了話語平臺(tái)。

2.從網(wǎng)絡(luò)空間來看，拓展了女性的生活空間

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，女性的生活空間雖然因?yàn)殡娨暤漠a(chǎn)生而發(fā)生了變化，但是電視所提供的公共空間非常的有限，而且女性的觀看的同時(shí)很難參與進(jìn)去，其是一種單向的傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)的產(chǎn)生將世界變成了一個(gè)地球村，極大地拓展了女性的生活空間，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間中，女性可以通過與不同地區(qū)、國家的人進(jìn)行交往，并在互相溝通的過程中建立新的認(rèn)知。

3.從互動(dòng)傳播來看，提升了女性的主體地位

在傳統(tǒng)的認(rèn)知中，認(rèn)為公共領(lǐng)域是男性的活動(dòng)領(lǐng)域，私人領(lǐng)域才屬于女性，而網(wǎng)絡(luò)改變了這一認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)為具有話語敘說欲望而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中處于男權(quán)控制之下的女性提供了傾訴的話語場(chǎng)，使得女性利用網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性和傳播的廣泛性實(shí)現(xiàn)更廣泛的身份認(rèn)同。在網(wǎng)絡(luò)空間中，男女雙方都處于平等的信息傳播地位。因此，作為平等的互動(dòng)主體，女性可以通過主動(dòng)獲取、分析、傳播信息來傳播自身的自我形象，并在這一傳播過程中建立廣泛的身份認(rèn)同。

4.網(wǎng)絡(luò)性別角色與社會(huì)性別角色的關(guān)系

（1）兩者的區(qū)別。從媒介功能來看，網(wǎng)絡(luò)具有社會(huì)整合的功能。從這方面來看，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)性別與社會(huì)性別有本質(zhì)的區(qū)別，由于我們現(xiàn)在所處的社會(huì)是一個(gè)高度媒介化的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)與我們現(xiàn)在的社會(huì)組織已經(jīng)高度融合在一起。[4]所以，網(wǎng)絡(luò)正在不斷地建構(gòu)新的社會(huì)形態(tài)，我們每個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的現(xiàn)身或缺席，都會(huì)影響我們與他人的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，諸如我們每天使用的微信、微博、QQ等社交平臺(tái)，其是我們延伸自我角色的一種渠道，通過這些渠道我們建構(gòu)了新的社會(huì)關(guān)系。但是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)畢竟有本質(zhì)的區(qū)別，所以研究網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的性別角色，需要聯(lián)系具體的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行分析，而不能籠統(tǒng)的放在社會(huì)中進(jìn)行考慮。

從媒介特點(diǎn)來看，網(wǎng)絡(luò)提供數(shù)字化生存空間。這一數(shù)字化的空間具有自由、平等、開放、互動(dòng)等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中很難達(dá)到的。正是由于網(wǎng)絡(luò)這些不同于社會(huì)的特點(diǎn)廣泛地促進(jìn)了人類社會(huì)的信息交流，在人們?cè)形镔|(zhì)生活空間的范圍之外創(chuàng)造了一個(gè)數(shù)字化的虛擬空間，為人們提供了一種新的生存方式：數(shù)字化生存。這使得女性可以突破現(xiàn)實(shí)社會(huì)的藩籬，在網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化的空間中表達(dá)自我，尋求自我的身份認(rèn)同。正如戈夫曼的擬劇論說言，在不同的情境之中人們的角色有所不同，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字空間和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)空間這兩個(gè)空間是不同的情境，人們所扮演的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)性別和社會(huì)性別也存在差異。

（2）兩者的聯(lián)系。在女性社會(huì)性別角色建構(gòu)的過程中，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)性別和社會(huì)性別是動(dòng)態(tài)的互動(dòng)關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)性別與社會(huì)性別一樣建立的也是一種身份，可以說網(wǎng)絡(luò)社會(huì)性別是女性在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中性別的延伸，不過這種延伸可能與其在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的性別角色不同，有可能加強(qiáng)、有可能減弱、甚至發(fā)生變化，如有些人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是女性，而在具體的媒介情境中扮演男性，也有可能是兩性角色。

四、結(jié) 語

從影響個(gè)體交往的媒介因素出發(fā)研究性別角色，可以發(fā)現(xiàn)不同的媒介情境會(huì)影響女性的社會(huì)性別角色。從本質(zhì)上來說，是因?yàn)槊浇榈陌l(fā)展影響了女性的信息接觸環(huán)境。從印刷場(chǎng)景時(shí)代、電子場(chǎng)景時(shí)代到網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)景時(shí)代，媒介的發(fā)展提升了我們接觸外部更加廣闊的世界的機(jī)會(huì)，這里的世界包括現(xiàn)實(shí)的世界和虛擬的世界，在這種廣泛的互動(dòng)機(jī)遇之中，女性會(huì)獲取更加平等的社會(huì)地位。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 陳佳.論網(wǎng)絡(luò)社會(huì)性別的建構(gòu)[D].蘇州大學(xué)，2005.

[4] 曼紐爾·卡斯特著.夏鑄九，王志弘等譯.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003.

[責(zé)任編輯：思涵]endprint