初中英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)策略初探

徐月芹

【摘要】語(yǔ)言和文化是密不可分的整體，大多語(yǔ)言的形成都來(lái)自于文化的熏陶。英語(yǔ)的教育實(shí)質(zhì)上也是文化的一種交流，鍛煉學(xué)生們第二語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用能力。初中英語(yǔ)的文化教學(xué)能夠讓學(xué)生更早的接受外來(lái)文化，為將來(lái)英語(yǔ)的深入學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。然而，初中英語(yǔ)的文化教學(xué)仍有很大的進(jìn)步空間，我們要通過(guò)對(duì)現(xiàn)狀的分析找出隱藏其中的問(wèn)題，再輔以相應(yīng)的解決措施，來(lái)實(shí)現(xiàn)初中英語(yǔ)文化教學(xué)的提升。

【關(guān)鍵詞】初中英語(yǔ) 文化教學(xué) 現(xiàn)狀分析 教學(xué)策略

在經(jīng)濟(jì)全球化的而推動(dòng)下，世界進(jìn)入信息化時(shí)代。各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)與文化的交流日趨頻繁，英語(yǔ)這門(mén)全球通用的語(yǔ)言地位也是隨之水漲船高。這就要求英語(yǔ)的教學(xué)不能夠局限于書(shū)本上的基礎(chǔ)知識(shí)，而還需在其中滲透外來(lái)文化，所以英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)成為了現(xiàn)在教學(xué)研究中的熱門(mén)。然而初中英語(yǔ)成為了教學(xué)過(guò)程中的薄弱環(huán)節(jié)，現(xiàn)在的初中英語(yǔ)文化教學(xué)中仍然存在很多不符合培養(yǎng)當(dāng)今社會(huì)需求的高技術(shù)、高能力人才的方面。根據(jù)初中英語(yǔ)文化教學(xué)的現(xiàn)狀，分析出其中存在的問(wèn)題。

一、初中英語(yǔ)文化教學(xué)現(xiàn)狀

根據(jù)一直以來(lái)對(duì)于文化教學(xué)方面的研究，教學(xué)方法也有了新的突破。新型的教學(xué)方法有文化導(dǎo)入法、交際教學(xué)法、文化滲透等等。這為現(xiàn)在的英語(yǔ)文化教學(xué)提供了更多創(chuàng)新型的教學(xué)模式。但是，對(duì)于初中學(xué)生來(lái)講，教學(xué)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)太過(guò)深?yuàn)W的文化他們無(wú)法理解，過(guò)程中滲透的小文化常識(shí)也無(wú)法領(lǐng)會(huì)到等等一些問(wèn)題。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的初中英語(yǔ)成績(jī)大部分學(xué)生都不理想，僅僅只有少數(shù)能夠在考試中取得較好的成績(jī)。這一類(lèi)學(xué)生已經(jīng)意識(shí)到英語(yǔ)的學(xué)習(xí)不僅僅局限于知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，你還要體會(huì)到更深層次的文化底蘊(yùn)。體會(huì)外國(guó)人的思維方式、表達(dá)習(xí)慣、宗教信仰等等，從更深層次的角度來(lái)觀察和學(xué)習(xí)英語(yǔ)。

成績(jī)不好的學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)的理解就是枯燥無(wú)味，排斥單詞背誦，往往是記了又忘、忘了又記的低效率學(xué)習(xí)。而且即使是知道了單詞的拼寫(xiě)，他們也難以通過(guò)語(yǔ)法準(zhǔn)確的表達(dá)出自己的意思。只是機(jī)械地背誦記憶，根據(jù)自身漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣來(lái)運(yùn)用英語(yǔ)，這就會(huì)出現(xiàn)人們所說(shuō)的“Chinglish”，根據(jù)中國(guó)的思維方式，表達(dá)出符合自身用語(yǔ)習(xí)慣的中式英語(yǔ)。成績(jī)雖然代表不了全部，但是也能說(shuō)明初中英語(yǔ)的文化教學(xué)仍存在著很多急需改進(jìn)的地方，

二、初中英語(yǔ)文化教學(xué)中的問(wèn)題

1.教師自身的文化素養(yǎng)不高。想要在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生輕松愉快的理解英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中夾雜的文化知識(shí)，首先需要教課的老師自身對(duì)于英語(yǔ)的文化有著相當(dāng)程度的了解。這樣才能夠深入淺出的為學(xué)生們講解。但是，現(xiàn)在的初中教師大多只是照本宣科，其本身對(duì)于英語(yǔ)的文化不甚了解，也就無(wú)法在課堂上穿插文化的教授。據(jù)調(diào)查，初中英語(yǔ)教師能夠注重英語(yǔ)文化教學(xué)的大約只占了16.7%，大部分的老師課堂上沒(méi)有外來(lái)文化的解釋?zhuān)斐闪藢W(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中一知半解，只能死記硬背的情況，最終導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效率低下，課堂收益微乎其微。

2.對(duì)于英語(yǔ)文化教學(xué)不夠重視。只有極少部分學(xué)生意識(shí)到英語(yǔ)學(xué)習(xí)不能只局限于書(shū)本知識(shí)，他們會(huì)主動(dòng)的去了解英語(yǔ)背后的文化。這對(duì)于他們英語(yǔ)的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)如魚(yú)得水，自然是好上加好。然而大部分的學(xué)生存在著嚴(yán)重偏科的情況，對(duì)于英語(yǔ)本身就不夠重視，更別提去了解它背后的文化了。一個(gè)不感興趣的科目學(xué)習(xí)起來(lái)自然是能拖就拖，能逃就逃。其次，老師對(duì)于課堂上滲透文化的教學(xué)模式也不太重視。一方面可能是新興的教學(xué)模式還沒(méi)能完美的適應(yīng)，另一方面就是認(rèn)為文化的教授不如單詞、語(yǔ)法來(lái)的重要，本來(lái)單詞和語(yǔ)法就已經(jīng)要消耗大量的時(shí)間，覺(jué)得沒(méi)有必要浪費(fèi)時(shí)間和精力再去了解英語(yǔ)背后的文化。

3.文化導(dǎo)入的方式單一。新教師比起老教師在文化導(dǎo)入方面實(shí)施的更為積極主動(dòng)，老教師有著自己的一套教學(xué)方式，短時(shí)間內(nèi)無(wú)法全權(quán)舍棄改成新型的文化導(dǎo)入教學(xué)。然而，新教師雖然有著更為先進(jìn)的教學(xué)意識(shí)，但在文化導(dǎo)入方面的方式過(guò)于單一。大多僅局限于口頭傳輸，也僅僅是在課堂時(shí)間充裕的情況下，不要求學(xué)生掌握，只是了解就好。這樣的文化導(dǎo)入對(duì)于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)收效甚微，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果。

4.文化的導(dǎo)入脫離了生活實(shí)際。文化來(lái)源于生活，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)貼近生活的知識(shí)更容易接受。然而，大部分教師的文化拓展都來(lái)源于教材，一本教材能夠反復(fù)用很多年。它上面陳列的文化知識(shí)已然不能夠緊跟時(shí)代的步伐，與當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀產(chǎn)生了脫節(jié)。學(xué)生們既不能聯(lián)系實(shí)際理解，又不能只是機(jī)械的記憶，造成對(duì)文化的厭煩，降低了學(xué)習(xí)的興趣。

三、初中英語(yǔ)文化教學(xué)的應(yīng)對(duì)策略

1.教師提升自我的文化修養(yǎng)。名師出高徒，雖然不一定所有優(yōu)秀的學(xué)生都是來(lái)自于優(yōu)秀的教師，但是一個(gè)優(yōu)秀的老師會(huì)讓學(xué)生少走很多彎路。教師陶冶自身的情操，提高自身的文化修養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題或者需要普及文化的地方回答起來(lái)自然是游刃有余，通俗易懂。學(xué)生理解起來(lái)也是輕松方便。而且教師自身的文化素質(zhì)提高，會(huì)在日常的教學(xué)過(guò)程中自然而然的流露出外國(guó)文化的方方面面，給學(xué)生帶來(lái)潛移默化的影響。學(xué)生在點(diǎn)滴中體會(huì)文化的魅力，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，提高了英語(yǔ)的學(xué)習(xí)效率。

2.重視利用文化教學(xué)帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)。文化教學(xué)的提出是有他存在的道理的。學(xué)生理解文化的同時(shí)，加強(qiáng)了他們的口語(yǔ)表達(dá)能力，又能更透徹的理解外來(lái)文化。兩種文化之間產(chǎn)生碰撞，相互對(duì)比，相互學(xué)習(xí)，相互進(jìn)步，這些對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的掌握都起著催化劑的作用。因此，教師和學(xué)生都應(yīng)該重視起文化的影響力。教師在課堂上將外來(lái)文化與書(shū)面知識(shí)相結(jié)合，打造成多元化的知識(shí)體系教育學(xué)生。學(xué)生自己一要主動(dòng)地了解英語(yǔ)文化的內(nèi)容，比如在中國(guó)龍這種生物是祥瑞的象征，我們也都自稱(chēng)為龍的傳人，可是到了西方國(guó)家，他們的文化中龍向來(lái)都是邪惡的生物，龍騎士、屠龍者等等都是人們?yōu)榱藨?zhàn)勝邪惡而臆造出來(lái)的虛幻人物。文化的差異帶來(lái)思維、行為、表達(dá)等等各種不同的習(xí)慣，所以為了學(xué)好英語(yǔ)，要重視利用文化帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)。

3.增加文化導(dǎo)入的多樣性。只憑借口頭的文化傳輸是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。現(xiàn)在幾乎所有的學(xué)校都引進(jìn)了多媒體設(shè)備，利用它對(duì)課本上的文化內(nèi)容進(jìn)行具體化，通過(guò)圖片、視頻、時(shí)事等等將文化全方位地呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。初中生對(duì)于絢爛的世界是渴望去了解和接觸的，對(duì)于新鮮的文化產(chǎn)生起濃厚的興趣，那對(duì)于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)自然是水到渠成的事情。當(dāng)然，僅憑老師的一張嘴是無(wú)法全面的顧及到所有學(xué)生的全部問(wèn)題的，所以可以給他們布置相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，在課后讓學(xué)生們主動(dòng)地去詢(xún)問(wèn)他人也好，上網(wǎng)查閱資料也好等等了解文化，尋找自己感興趣的方面深入研究，給學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的空間。

4.與現(xiàn)實(shí)接軌保持文化的新鮮度。不能生搬硬套教材中已經(jīng)陳舊的文化知識(shí)，要與時(shí)俱進(jìn)，將最新鮮的時(shí)事轉(zhuǎn)換為對(duì)應(yīng)的文化內(nèi)容。大部分人對(duì)于時(shí)事的關(guān)注都是很迫切的，老師提到相對(duì)應(yīng)的文化內(nèi)容能與學(xué)生達(dá)成共鳴，學(xué)生更容易接受。文化向來(lái)都不是一成不變的，它在實(shí)踐的磨練中不斷地成長(zhǎng)，改進(jìn)，落后的必然遭受淘汰。同樣知識(shí)也不是一成不變的，他也隨著社會(huì)的進(jìn)步而壯大著自己。因此，文化的更新與知識(shí)的教授相得益彰，文化為知識(shí)引路，知識(shí)為文化積淀，兩者相輔相成，共同進(jìn)步。

總而言之，為應(yīng)對(duì)愈來(lái)愈嚴(yán)峻的社會(huì)挑戰(zhàn)，以往的教學(xué)模式已然跟不上時(shí)代的步伐。而創(chuàng)新型得的文化教學(xué)新模式為教育的創(chuàng)新帶來(lái)了一次新的嘗試，雖然過(guò)程中存在著很多與以往格格不入的現(xiàn)象，但是其美好的發(fā)展前景仍是不可忽略的。成長(zhǎng)過(guò)程中的挑戰(zhàn)正是它完善自身，發(fā)展自身的磨刀石。初中英語(yǔ)的文化教學(xué)更是素質(zhì)教育的前提條件，教師應(yīng)不斷提升自己的文化素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，深刻理解文化教學(xué)的理念，不斷改進(jìn)完善文化教學(xué)方式，切實(shí)提高自身和學(xué)生的英語(yǔ)素質(zhì)和交際能力，為初中英語(yǔ)文化教學(xué)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李國(guó)慶.農(nóng)村初中英語(yǔ)文化教學(xué)的問(wèn)題及策略研究[D].西南大學(xué)，2012.

[2]邱宏偉.初中英語(yǔ)文化教學(xué)的現(xiàn)狀及策略研究[D].西南大學(xué)， 2011.

[3]陳德運(yùn).新課標(biāo)下初中英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的策略研究[J].管理學(xué)刊，2008，21（3）：159-160.

[4]劉慶偉.新課改環(huán)境下初中英語(yǔ)跨文化教學(xué)的問(wèn)題和解決策略[J].學(xué)周刊，2014（12）：55-55.endprint