馬克思二重分析方法論

傅琰

摘 要 作為代表馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)和社會(huì)主義觀點(diǎn)的經(jīng)典著作，《資本論》中無(wú)不滲透著馬克思辯證二重的分析事物的方法，在馬克思唯物辯證世界觀指導(dǎo)下，諸如“商品”、“勞動(dòng)”、“貨幣”等幾乎所有的獨(dú)立范疇都具有了二重性，可以說(shuō)，馬克思為我們展示了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)的分析方法，即二重分析方法。

關(guān)鍵詞 資本論 二重性 分析 方法

中圖分類(lèi)號(hào)：F091.91 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.07.079

Marx's Dual Analysis Methodology

FU Yan

（Organ Office of Zunyi Medical University， Zunyi， Guizhou 563003）

Abstract As a classic representative of Marx economics and socialist ideas， "Capital" embody the dialectical analysis method things Marx double， in Marx under the guidance of dialectical materialism view of the world， such as "commodity"， "labor"， "money" and almost all the independent category has the duality， it can be said that Marx shows us the understanding of the scientific analysis method and transform the world， namely double analysis method.

Keywords Capital； dual； analysis； method

在《資本論》第一卷中，馬克思明確肯定自己所用的方法是唯物辯證法：辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的。[1]在馬克思理論體系中，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)歷史發(fā)展的根本，以唯物史觀為靈魂的社會(huì)發(fā)展理論居于核心地位。唯物辯證法作為基礎(chǔ)性分析，在社會(huì)發(fā)展理論中直接體現(xiàn)為歷史唯物主義的方法，特別是生產(chǎn)力的發(fā)展與實(shí)踐的關(guān)系，實(shí)踐與主客體之間的矛盾運(yùn)動(dòng)關(guān)系，是馬克思哲學(xué)思想的基本出發(fā)點(diǎn)。唯物史觀既是社會(huì)發(fā)展理論的靈魂，又是馬克思哲學(xué)的歷史觀層面。實(shí)踐是人民群眾的實(shí)踐，它體現(xiàn)了人的主體性和理性，一方面，存在是實(shí)踐的前提；另一方面，人的實(shí)踐總是受一定的思維成果指導(dǎo)的實(shí)踐。因此，馬克思基于實(shí)踐的唯物主義，“既不同于唯心主義，也不同于唯物主義，同時(shí)又是把這二者結(jié)合起來(lái)的真理?！盵2]

1 二重分析方法涵義

馬克思方法的精髓，是應(yīng)用唯物辯證法揭示了客觀世界普遍存在的矛盾二重性學(xué)說(shuō)。矛盾二重性，存在于客觀事物之中，以及存在于構(gòu)成客觀事物的要素之中。正是因?yàn)橐磺惺挛飪?nèi)部的構(gòu)成要素及其這些要素形成的結(jié)構(gòu)都具有相互矛盾著的二重屬性，所以，客觀事物才在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出二重性態(tài)并具有二重的發(fā)展趨勢(shì)；正是由于客觀事物具有二重性，所以它才可能會(huì)因一定的條件，而發(fā)生一定的變化，采取一定的形態(tài)，因而具有一定的性質(zhì)。依據(jù)這種方法，認(rèn)識(shí)主體不僅可以認(rèn)識(shí)客觀事物的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其二重形態(tài)，而且還可以根據(jù)它內(nèi)在的二重性對(duì)其因勢(shì)利導(dǎo)。

物質(zhì)的客觀世界是一切人類(lèi)歷史以及現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)，唯物辯證法回答了客觀物質(zhì)世界中普遍存在的二重矛盾性。同時(shí)，歷史唯物主義理論中如人的勞動(dòng)、人的實(shí)踐本質(zhì)，人的社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)、人的自由解放的追求，以及社會(huì)歷史進(jìn)步等等都是作為前提并在理論中發(fā)揮重大作用的前提性的范疇和概念，是遠(yuǎn)離經(jīng)驗(yàn)，哲學(xué)層面的東西。[3]這種普遍存在的矛盾被描述為客觀事物的二重性或者說(shuō)是二重表現(xiàn)形態(tài)。和所有人一樣，馬克思眼中的世界是一個(gè)二重的世界：抽象的世界和具體的世界。在馬克思看來(lái)，宇宙間之萬(wàn)物，從茫茫宇宙中的宏觀天體到肉眼看不見(jiàn)的微觀粒子，無(wú)不具有二重屬性。

2 二重分析方法在《資本論》中的體現(xiàn)

客觀事件的物質(zhì)普遍具有矛盾的二重性，馬克思早在博士論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》中就對(duì)原子的組成和運(yùn)動(dòng)軌跡進(jìn)行了闡述和研究，并指出原子在運(yùn)動(dòng)中最表現(xiàn)出的二重性態(tài)正是由原子內(nèi)部的二重矛盾性所導(dǎo)致的。同樣，馬克思在著作《資本論》中，正是使用對(duì)事物二重分析的方法揭示了資本主義發(fā)展過(guò)程中普遍存在的二重性。

2.1 商品二重性

資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)，表現(xiàn)為“龐大的商品堆積”，單個(gè)商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的個(gè)體形式，商品是一個(gè)外界的對(duì)象，一個(gè)靠自己的屬性來(lái)滿足人的某種需要的物，商品是資本主義社會(huì)最基本、最單純的形式。[4]馬克思從資本主義最基本的商品開(kāi)始，對(duì)資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。

商品是由使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素構(gòu)成的。任何一個(gè)商品，首先具有使用價(jià)值，使用價(jià)值即滿足人類(lèi)某種需要的屬性。例如，面包可以充饑，衣服可以取暖，房屋可以居住等。在商品的交換關(guān)系中，價(jià)值也同樣重要，價(jià)值用來(lái)衡量凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人類(lèi)的勞動(dòng)，如果去掉商品的使用價(jià)值，就得到了它們的價(jià)值，所以可以說(shuō)，商品的使用價(jià)值和價(jià)值是一對(duì)二重因素，商品作為勞動(dòng)產(chǎn)品，是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一。

2.2 勞動(dòng)二重性

商品具有使用價(jià)值和價(jià)值二重屬性。勞動(dòng)就產(chǎn)生價(jià)值而論，不再具有它作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者所具有的那些特征。那么，如何定義商品中的勞動(dòng)二重性？勞動(dòng)二重性展現(xiàn)為兩個(gè)維度，一是表現(xiàn)為有用勞動(dòng)，有用勞動(dòng)是使用價(jià)值的源泉；二是表現(xiàn)抽象勞動(dòng)，其結(jié)果是商品的價(jià)值。這正好與上面闡述的商品的二重性相對(duì)應(yīng)。endprint

特定類(lèi)別的生產(chǎn)勞動(dòng)可以產(chǎn)生使用價(jià)值，這種生產(chǎn)活動(dòng)是由具體的活動(dòng)目的、方式、活動(dòng)對(duì)象、手段和結(jié)果等因素所決定的。我們把生產(chǎn)出使用價(jià)值的勞動(dòng)稱之為有用性的勞動(dòng)。有用勞動(dòng)的功能就是生產(chǎn)不同質(zhì)的使用價(jià)值，使它成為商品交換的必要條件。具體勞動(dòng)的質(zhì)的區(qū)別，是社會(huì)分工的基礎(chǔ)，而商品存在的基石正是社會(huì)分工。

所謂抽象勞動(dòng)，就是一般的人類(lèi)勞動(dòng)的耗費(fèi)，比如人的腦、肌肉、手等的生產(chǎn)耗費(fèi)。如果把勞動(dòng)的有用性撇開(kāi)，這種無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)的支出，人類(lèi)的最一般勞動(dòng)，就是抽象勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值，它體現(xiàn)人與人之間的社會(huì)關(guān)系。

作為生產(chǎn)商品的勞動(dòng)是具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的統(tǒng)一體。這是生產(chǎn)同一商品的勞動(dòng)，表現(xiàn)為同一的勞動(dòng)過(guò)程，不是兩個(gè)勞動(dòng)，其具有具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的二重屬性。

2.3 資本二重性

如果把資本作為一種物質(zhì)，那么對(duì)資本二重性的分析，就是對(duì)資本這種物質(zhì)的屬性的分析。眾所周知，資本的本質(zhì)是資本主義的私有制，資本主義的私有制不同于封建主義私有制，特征有二：一是建立在雇傭勞動(dòng)基礎(chǔ)上，即以剝削他人但形式上是自由勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制；二是這個(gè)私有制不是建立在私人狹隘關(guān)系界限內(nèi)的，而是建立在以市場(chǎng)為媒介的社會(huì)化生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上的。

顯然，這兩個(gè)特征是由資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾決定的，即由資本私有制與社會(huì)化大生產(chǎn)矛盾決定的。資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾使資本主義的私有制同社會(huì)化大生產(chǎn)具有了既相適應(yīng)又相對(duì)立的矛盾二重性。正是這種二重性使得資本私有制從封建經(jīng)濟(jì)中破土而出，又在自己的發(fā)展進(jìn)程中不斷發(fā)生周期性的矛盾爆發(fā)，最終通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)大革命突破私有制的限制而走向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。

資本內(nèi)在矛盾的二重性，在資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的歷史進(jìn)程中不斷顯現(xiàn)出來(lái)，而且在它現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中反復(fù)表現(xiàn)出來(lái)，使得形成資本現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)形態(tài)的多樣性。市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、交互運(yùn)作的整合結(jié)構(gòu)，資本在這樣的系統(tǒng)中，一方面，作為社會(huì)集合生產(chǎn)力的代表而成為價(jià)值增殖的載體；另一方面，作為社會(huì)資產(chǎn)的代表成為占有社會(huì)經(jīng)濟(jì)財(cái)富的主體。所以，所謂資本二重性，就是資本在商品化或市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的，那些由其本質(zhì)決定的，但又不是以本質(zhì)形態(tài)存在的，而是以現(xiàn)象形態(tài)存在的資本的形態(tài)或特征。[5]

2.4 人的二重性

馬克思認(rèn)為，作為社會(huì)主體的人，首先應(yīng)當(dāng)具有的屬性是自然屬性。這種自然屬性是人類(lèi)作為一種生命有機(jī)體得以生存的前提。人類(lèi)得以生存的首個(gè)前提，就是必須能夠生活。為了能夠滿足自身生活的需要，人們必須進(jìn)行物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)。在生產(chǎn)活動(dòng)中，人作為一種與自然世界想對(duì)立的自然力量，為了滿足自身需要而占有自然物質(zhì)，這凸顯了人身上所具有的自然力量。

人類(lèi)除了具有自然屬性之外，還具有社會(huì)屬性。只要人類(lèi)存在存在，人類(lèi)歷史與自然歷史就彼此互相制約。[6]人類(lèi)自身的自然屬性意味著人類(lèi)社會(huì)的一切活動(dòng)都要以生產(chǎn)勞動(dòng)為前提，同時(shí)，人類(lèi)能夠開(kāi)始進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，生產(chǎn)所必須的生產(chǎn)和生活資料，是人類(lèi)使自己能夠和動(dòng)物所區(qū)別的第一個(gè)歷史活動(dòng)，而并不在于人類(lèi)擁有了思想。在人類(lèi)進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的過(guò)程中，由分工而產(chǎn)生了人的社會(huì)屬性，這成為人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。

3 結(jié)語(yǔ)

通常我們把“從抽象上升為具體”的方法理解為“從商品上升為貨幣，再?gòu)呢泿派仙秊橘Y本”的方法。這種理解是不完全的。除此之外，還應(yīng)含有“從勞動(dòng)產(chǎn)品上升為商品”、“從勞動(dòng)過(guò)程到價(jià)值形成過(guò)程，再到價(jià)值增殖過(guò)程”、“從剩余勞動(dòng)一般到資本主義的雇傭勞動(dòng)”等理解?！俺橄蟆痹谒季S中上升為“具體”的過(guò)程，體現(xiàn)了其獲得二重性的歷史過(guò)程。

可以說(shuō)，《資本論》對(duì)諸如商品、勞動(dòng)、價(jià)值、人等這些要素和矛盾的分析，不僅在強(qiáng)調(diào)他們的統(tǒng)一性和同一性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了差異性和對(duì)立性；不僅分析其內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)，同時(shí)也研究了其聯(lián)系、滲透以及相互轉(zhuǎn)化。如在分析資本主義管理中，馬克思指出，一切大規(guī)模的社會(huì)集體勞動(dòng)都需要進(jìn)行生產(chǎn)指揮并協(xié)調(diào)個(gè)人的活動(dòng)，執(zhí)行生產(chǎn)總體的運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的各種一般職能。[7]資本主義生產(chǎn)的內(nèi)容同樣是具有二重性的，它的生產(chǎn)過(guò)程本身就是二重的：一方面這是一個(gè)價(jià)值的增值過(guò)程，另一方面是商品生產(chǎn)的社會(huì)勞動(dòng)過(guò)程。

馬克思的整個(gè)世界觀，都是他如何認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法。馬克思指出，客觀世界統(tǒng)一于物質(zhì)，而社會(huì)統(tǒng)一于人與自然之間和人與人之間的雙重辯證關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一于社會(huì)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互契合的生產(chǎn)方式之中。一切都是變化發(fā)展的，也是相對(duì)的、辯證的、矛盾著的二重的。這就是馬克思方法論的基本特征。

參考文獻(xiàn)

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[2] [德]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，2000.

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[7] 高淑澤.《資本論》中的系統(tǒng)辯證思想探析[J].系統(tǒng)辯證學(xué)學(xué)報(bào)，2001.2.endprint